xsanafiixx
Open in Telegram
ﻟﻮ صور ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ «если бы знанию была дана форма, то по внешности оно было бы красивее солнца и красивее луны».
Show more499
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-1130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+10
in 0 channels
November '24
+16
in 0 channels
Get PRO
October '24
+15
in 6 channels
Get PRO
September '24
+16
in 2 channels
Get PRO
August '24
+30
in 0 channels
Get PRO
July '24
+43
in 6 channels
Get PRO
June '24
+41
in 2 channels
Get PRO
May '24
+47
in 6 channels
Get PRO
April '24
+72
in 10 channels
Get PRO
March '24
+73
in 9 channels
Get PRO
February '24
+153
in 30 channels
Get PRO
January '24
+189
in 30 channels
Get PRO
December '23
+225
in 48 channels
Get PRO
November '23
+179
in 50 channels
Get PRO
October '23
+336
in 21 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 22 December | 0 | |||
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | +2 | |||
| 11 December | +1 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | +2 | |||
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | +2 | |||
| 04 December | +2 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
👤шейх уль-ислам Мухаммад ибн ‘абд уль-Уаххаб ибн Сулайман ат-Тамими رحمه الله تعالى:
«посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«поистине, Ислам начался чуждым и вновь вернётся чуждым (для людей) как и начался. и Туба (дерево в Раю) для чуждых (гъурабаъ)!» его спросили: «о, посланник Аллаха, кто такие гъурабаъ?» он ответил: «те, которые исправляют то (из религии), что испортили люди!»задумайся же, да смилостивится над тобой Аллах, над хадисами относительно «гъурабаъ!» некоторые из них пришли в достоверных сборниках, наряду с многочисленностью и известностью хадисов на это! также, задумайся над единогласным мнением всех ученых. поистине, это случилось спустя много времени, так, что ибн аль-Къоййим (да смилостивится над ним Аллах, обширной милостью), сказал: «ислам в наше время еще более чужд, чем в начале его возрождения!». задумайся же над этим должным образом, возможно ты спасешься от этих великих страстей, в которых погибло большинство люди, а это следование за большинством, и отвращение от меньшинства. и как же мало тех, кто спасся от этого! как же их мало! как же их мало!»
📖
см. «ад-дурар ас-сания», 9/440-441
| 2 | | пристанище знаний для сестёр |
в данной онлайн-школе можно обучиться таким предметам, как:
🩵таджвид, тасхих, хифз.
🩵 арабский язык | байна ядайк, мединский том и тд.
🩵исламские науки.
🩵99 имен
🩵и многое другое, إن شاء الله
рады приветствовать каждую сестру в этой прекрасной школе.
🩵переходник школы - t.me/al_anbiya_per
🩵отзывы школы - t.me/otzivi_al_anbiya
📌принимаются только понятные женские ники! | 142 |
| 3 | передают со слов абу Рукъаййа Тамима ад-Дари, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк ﷺ сказал:
«религия есть (проявление) искренности». мы спросили: «(по отношению) к кому?» он сказал: «(по отношению) к Аллаху, и к Его Книге, и к Его посланнику, и к предводителям мусульман, и к мусульманам вообще».
Муслим, 55.
👤Хафиз ибн Раджаб, разъясняя данный хадис, пишет в «джами' аль-‘улум валь-хикам»:
«искренность по отношению к простым мусульманам - это призыв их к тому, что принесёт им пользу, обучение их религиозным и мирским делам, сокрытие их недостатков, заполнение пустоты их одиночества, оказание им помощи против их врагов, их защита, отказ от обмана и зависти к ним, желание им того же, чего желаешь себе, нежелание им того же, чего не желаешь себе и т. д.
также к проявлению искренности по отношению к людям относится: проявление искренности посредством отведения от них вреда и всего неприятного, забота о благе бедных из них, обучение невежественных из них, возвращение в лоно ислама тех из них, кто уклонился от истины словом или делом, при этом проявляя сдержанность и мягкость, учтивое повеление одобряемого и порицание предосудительного, любовь к избавлению их от нечестия, даже если это причиняет вред самому человеку в его мирском, как сказал один предшественник: “я хотел бы, чтобы все люди повиновались Аллаху, даже если для этого мою плоть пришлось бы изрезать ножницами”». | 146 |
| 4 | передают со слов абу Рукъаййа Тамима ад-Дари, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк ﷺ сказал:
«религия есть (проявление) искренности». мы спросили: «(по отношению) к кому?» Он сказал: «(по отношению) к Аллаху, и к Его Книге, и к Его посланнику, и к предводителям мусульман, и к мусульманам вообще».
Муслим, 55.
👤Хафиз ибн Раджаб, разъясняя данный хадис, пишет в «джами' аль-‘улум валь-хикам»:
«искренность по отношению к простым мусульманам - это призыв их к тому, что принесёт им пользу, обучение их религиозным и мирским делам, сокрытие их недостатков, заполнение пустоты их одиночества, оказание им помощи против их врагов, их защита, отказ от обмана и зависти к ним, желание им того же, чего желаешь себе, нежелание им того же, чего не желаешь себе и т. д.
также к проявлению искренности по отношению к людям относится: проявление искренности посредством отведения от них вреда и всего неприятного, забота о благе бедных из них, обучение невежественных из них, возвращение в лоно ислама тех из них, кто уклонился от истины словом или делом, при этом проявляя сдержанность и мягкость, учтивое повеление одобряемого и порицание предосудительного, любовь к избавлению их от нечестия, даже если это причиняет вред самому человеку в его мирском, как сказал один предшественник: “я хотел бы, чтобы все люди повиновались Аллаху, даже если для этого мою плоть пришлось бы изрезать ножницами”». | 1 |
| 5 |  ❗️призыв к братству между религиями.
🎙шейх Солих аль-Фаузан حفظه الله | 138 |
| 6 | +4 بسم الله الرحمن الرحيم
❗️деяния, аннулирующие Ислям (نواقض الإسلام)
🎙автор лекций: абу Ханиф Абаза, да сохранит его Аллах
сказал посланник Аллаха ﷺ:
«указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его».
Муслим, 1893.
✈️@abu_hanif_lectures | 143 |
| 7 | 👤сказал шейх ибн Баз رحمه الله:
«если ты посмотришь на тех кто вокруг тебя, справа и слева, впереди и за спиной, то найдешь, что большинство из людей отвернулись от требования знаний, и занялись тем, что ниже этого, устремились к мирскому и занялись охотой за ним, и это привело к тому, что дунья зашла в их сердца и отвлекла от всего остального.
так восхваляй же Аллаха, Который не сделал тебя из этой группы людей, не сделал тебя из тех, которых ближняя жизнь отвлекла от последней жизни, восхваляй Аллаха, Который уберег тебя от всего этого. какая же это великая милость! это огромный дар тебе от твоего Господа - то, что Он облагодетельствовал тебя этой милостью, повел тебя прямым путем и облегчил тебе изучение полезных шариатских знаний.
ты каждый день слышишь: "сказал Аллах, сказал Пророк ﷺ", ведь это же рай в этом мире для тех, кто уразумел, о братья мои!»
📖 مجموع رسائله ٣٣٦ | 152 |
| 8 | эльджаркиев.mp3 | 135 |
| 9 |  рассказал нам Мухаммад Абдуллах абу Джа’фар аль-Багдади: «я слышал абу Закарию Яхью ибн Юсуфа аз-Заммий, что он сказал:
“мы были у Абдуллаха ибн Идриса, когда к нему пришел мужчина и сказал: “о абу Мухаммад, что ты можешь сказать о людях, которые говорят, что Къуран сотворен?”. тогда он спросил: "это иудеи?”, человек ответил: “нет”, тогда он спросил: “это христиане?”, человек ответил: “нет”, тогда он спросил: “это язычники?”, человек ответил: “нет”. тогда он спросил: “тогда кто же?”. человек ответил: “это люди из числа приверженцев единобожия”. тогда он ответил: “они не являются приверженцами единобожия. они еретики, ибо кто заявляет, что Къуран сотворен, тот заявляет, что Аллах сотворен, тогда как Аллах говорит:
«во имя Аллаха, Милостивого, Милующего»
поистине, не может быть Аллах сотворенным, не может быть Милостивый сотворенным, не может быть Милующий сотворенным. и это основа еретика, а кто скажет это (что Къуран сотворен), на том проклятие Аллаха. не сидите с ними, не женитесь на них и не выходите за них замуж”».
📖имам аль Бухари в своей книге خلق أفعال العباد ٦ | 138 |
| 10 | проход кого перед молящимся нарушает и не нарушает молитву?
👤шейх ибн Баз رحمه الله:
«проходить перед молящимся не разрешено, как сказал пророк صلى الله عليه وسلم:
"если бы тот, кто проходит перед молящимся, знал, какой (грех) он берёт на себя, то (понял) бы, что простоять на месте сорок было бы лучше для него, чем пройти перед ним"
в другом риуаяте передается сорок лет. и это указывает на то, что не разрешается проходить между молящимся и не между ними и не между сутрой его. а что касается обрывается ли намаз, то здесь надо посмотреть.
❗️если проходящий был женщиной или же ослом или же чёрной собакой, то намаз обрывается.
так как сказал пророк صلى الله عليه وسلم:
"обрывает молитву мусульманина, если не было перед ним нечто (высотой) заднюю часть седла, осел, женщина и черная собака". было сказано: "о, посланник Аллаха, в чем разница черной собаки от другой?", сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): "черная собака- это шайтан".
и эти три обрывают молитву, если прохождение между молящимся будет меньше, чем в три локтя, или прохождение будет между молящимся и сутрой. и сутрой может быть стена, столб, палка, стул, если пройдет между молящимся и этими (сутрами), то намаз в таком случае обрывается.
одна из этих трех - женщина, если будет достигшей зрелости;
осёл;
и чёрная собака.
➡️а что касается маленькой девочки, то её прохождение не обрывает, и также если это будет мужчина, и также собака, если она не чёрная, и также кошка не обрывает молитву, и также остальные животные не обрывают молитву, однако следует молящемуся не пропускать никого перед собой. молящемуся дозволяется препятствовать пройти кому - либо перед собой абсолютно.
как сказал пророк صلى الله عليه وسلم:
"если кто-либо из вас станет молиться (обратившись лицом) к тому, что является преградой от людей, и кто-то захочет пройти перед ним, пусть (совершающий молитву) оттолкнёт его, и если тот откажется, пусть он сразится с ним, ибо это - шайтан".
и следует молящемуся, если кто- либо захочет перед ним пройти, даже если он из тех кто не обрывает молитву, сунной является попрепятствовать ему, потому что это запутывает ему молитву, даже если проходящий будет мужчиной, или маленьким, или будет проходящий животным как верблюд, как овечка, то он должен попрепятствовать как может, однако, если пройдут перед ним, то намаз не оборвётся, кроме, если проходящий будет одним из трёх которых мы упомянули, которых упомянул Пророк صلى الله عليه وسلم,: женщина, осел или чёрная собака, и это является правильным из высказывании ученых. да поможет всем Аллах»
📝http://www.binbaz.org.sa/mat/14303 | 172 |
| 11 | 👤ибн аль-Каййим رحمه الله تعالى в своей книге «аль-хадью» сказал:
«недопустимо оставаться местам совершения многобожия и неверия даже на один день, если есть возможность их уничтожить (разбить). ведь они представляют собой обряды язычества и неверия, самое великое из порицаемых (дел). нельзя давать им уцелеть, если человек способен их разрушить. такое же отношение к тому, что возводится на могилах в виде идолов и истуканов, которым поклоняются наряду с Аллахом; также к надгробным камням, которых возвеличивают, дают им обеты, просят благословение и целуют. непозволительно находиться чему-либо из этого на поверхности земли, если есть способность их устранить. многие из этих объектов аналогичны идолам «аль-Лат», «аль-Узза», «Манат», более того, многобожие, совершаемое перед ними и посредством них, даже хуже, (чем перед этими). и только Аллаха следует просить о помощи. но следует отметить, что никто из поклонявшихся (трем истуканам) не верил, что те способны творить, наделять уделом, оживлять мертвого и умертвлять живого, они делали с ними только то, что делают сегодня их братья-язычники. эти же последовали аккуратно по стопам своих предшественников и избрали их тропу своей дорогой, (шагая) по ней так же, как и ранние язычники, шаг за шагом, пядь за пядью.
➡️могобожие (ширк) стало преобладающим явлением в среде многих людей из-за распространения невежества и сокрытия знаний. вследствие этого одобряемое стало порицаемым, а предосудительное - поощряемым, сунна - нововведением, а нововведение - сунной. с этим росли маленькие дети и дряхлели старики, стерлись понятия и усилилась чуждость Ислама, обладателей знания стало меньше, а глупцов больше, осложнилось положение и нахлынули бедствия, участилась порочность и бесчестие как на суше, так и в воде. это то, к чему привели людские руки. но не исчезнет группа последователей Мухаммада, стоящих на истине и воюющих с язычниками и нововведенцами, пока земля и всё, что на ней, не унаследовано Аллахом, а Он — лучший из наследующих». | 137 |
| 12 | 👤ибн аль-Каййим в своей книге «аль-хадью» сказал:
«недопустимо оставаться местам совершения многобожия и неверия даже на один день, если есть возможность их уничтожить (разбить). ведь они представляют собой обряды язычества и неверия, самое великое из порицаемых (дел). нельзя давать им уцелеть, если человек способен их разрушить. такое же отношение к тому, что возводится на могилах в виде идолов и истуканов, которым поклоняются наряду с Аллахом; также к надгробным камням, которых возвеличивают, дают им обеты, просят благословение и целуют. непозволительно находиться чему-либо из этого на поверхности земли, если есть способность их устранить. многие из этих объектов аналогичны идолам «аль-Лат», «аль-Узза», «Манат», более того, многобожие, совершаемое перед ними и посредством них, даже хуже, (чем перед этими). и только Аллаха следует просить о помощи. но следует отметить, что никто из поклонявшихся (трем истуканам) не верил, что те способны творить, наделять уделом, оживлять мертвого и умертвлять живого, они делали с ними только то, что делают сегодня их братья-язычники. эти же последовали аккуратно по стопам своих предшественников и избрали их тропу своей дорогой, (шагая) по ней так же, как и ранние язычники, шаг за шагом, пядь за пядью.
➡️могобожие (ширк) стало преобладающим явлением в среде многих людей из-за распространения невежества и сокрытия знаний. вследствие этого одобряемое стало порицаемым, а предосудительное - поощряемым, сунна - нововведением, а нововведение - сунной. с этим росли маленькие дети и дряхлели старики, стерлись понятия и усилилась чуждость Ислама, обладателей знания стало меньше, а глупцов больше, осложнилось положение и нахлынули бедствия, участилась порочность и бесчестие как на суше, так и в воде. это то, к чему привели людские руки. но не исчезнет группа последователей Мухаммада, стоящих на истине и воюющих с язычниками и нововведенцами, пока земля и всё, что на ней, не унаследовано Аллахом, а Он — лучший из наследующих». | 1 |
| 13 | بسم الله الرحمن الرحيم
❗️вера в Аллаха и неверие в тагута
🎙автор лекции: абу Ханиф Абаза, да сохранит его Аллах
сказал посланник Аллаха ﷺ:
«указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его».
Муслим, 1893.
✈️@abu_hanif_lectures | 185 |
| 14 | 📝Иброхим аль-Харби в своем «послании о том, что Коран не является сотворенным», поведал о беседе, состоявшейся однажды между одним человеком и его шейхом - имамом Ахмадом ибн Ханбалем, да смилуется над ними Аллах:
«однажды, когда я сидел у Ахмада ибн Ханбаля, к нему явился некий человек и сказал: “о абу ‘Абдуллах, там, где я живу, есть люди, которые говорят, что их произнесение Корана является сотворенным”, - на что Ахмад ибн Ханбаль сказал: “раб Аллаха направляется к своему Господу посредством Корана в пяти образах, и все они не являются сотворенными: посредством запоминания сердцем, посредством чтения вслух языком, посредством слушанием ушами, посредством чтением про себя взглядом, посредством записывания рукой. при этом сердце человека сотворено, а запомненный им Коран - нет, чтение сотворено, а зачитанный им Коран - нет, взгляд сотворен, а прочитанный им Коран - нет”».
➡️далее Иброхим аль-Харби рассказывал:
«спустя время, после того как имам Ахмад умер, я увидел его во сне. он был одет в зеленые и белые одеяния, на голове его была золотая корона, увенчанная драгоценными камнями, а на ногах обувь из золота! я спросил: “как Аллах поступил с тобой?”- а он ответил: “Он приблизил меня к Себе и сказал: «Я прощаю тебе все твои грехи», - тогда я воскликнул: “за что, Господи?!” - а Он ответил: “за твои слова о том, что Моя речь не сотворена!”»
📖см. у аз-Захаби в «сияр а'лям ан-Нубаля» (11/291); ибн аль-Джаузи в «аль-Манакыб», 435; ибн аль-Кайима в «мухтасар ас-Сауа' ик аль-Мурсаля», 426. | 177 |
| 15 | 👤сказал имам 'абд ар-Рахман ибн Хасан رحمه الله تعالى:
فيا من نصح نفسه، إياك إياك أن تشتغل بشهواتك ومألوفاتك عن توحيد ربك، وما يجب له عليك، من الإخلاص والطاعة، وما أوجبه لرسوله صلى الله عليه وسلم من الاقتداء به والمتابعة; فما أخسر من أخذ الجهل بدلا عن الدين، وأخذ الأماني والشك عوضا عن الإيمان واليقين
«о тот, кто желает себе благо!
остерегайся же, чтобы отвлекли тебя твои страсти и повседневные дела от Таухида Господа твоего! и от того, что является обязательством на тебе в отношении Него, из искренности и подчинения! а также от того, чем обязал Он тебя в отношении Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из следования и подражания ему.
ведь нет потерпевшего большего убытка чем тот, кто взял невежество взамен на религию и взял мечты и сомнения взамен на веру и убежденность!»
📖الدرر السنية 14/138 | 148 |
| 16 | 👤сказал имам 'абд ар-Рахман ибн Хасан رحمه الله تعالى:
فيا من نصح نفسه، إياك إياك أن تشتغل بشهواتك ومألوفاتك عن توحيد ربك، وما يجب له عليك، من الإخلاص والطاعة، وما أوجبه لرسوله صلى الله عليه وسلم من الاقتداء به والمتابعة; فما أخسر من أخذ الجهل بدلا عن الدين، وأخذ الأماني والشك عوضا عن الإيمان واليقين
«о тот, кто желает себе благо!
остерегайся же, чтобы отвлекли тебя твои страсти и повседневные дела от Таухида Господа твоего! и от того, что является обязательством на тебе в отношении Него, из искренности и подчинения! а также от того, чем обязал Он тебя в отношении Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из следования и подражания ему.
ведь нет потерпевшего большего убытка чем тот, кто взял невежество взамен на религию и взял мечты и сомнения взамен на веру и убежденность!»
📖الدرر السنية 14/138 | 1 |
| 17 | 🎵 «Опасность невежества относительно единобожия и ширка»
🎙• Камиль Абу Зейд , وفقه الله
✈️ «БЛАГОЕ СЛОВО». | 150 |
| 18 |  👤аль-'аллама, Хамд ибн 'Али ибн 'Атик ан-Наджди رحمه الله:
«приказал Аллах открыто говорить о куфре кафиров и выявлять свою непричастность к их религии, посредством слов Его: «скажи: о кафиры! я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я!» и таких примеров в Коране очень много!
➡️и основа религии всех Посланников это: стоять на Таухиде, любить его, любить его приверженцев, проявлять муваля к ним, отказаться от ширка и делать такфир его приверженцем, ненавидеть их, и выявлять им враждебность! как сказал Всевышний: «прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. они сказали своему народу: “мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, до тех пор, пока вы не уверуете в Одного Аллаха”»
📖см. «ад-Дурар ас-Сания», 8/418 | 150 |
| 19 | аль-Харис ибн Му'авия рассказывал: «однажды я сидел в собрании, в котором находился [сподвижник пророкаﷺ] абу ад-Дарда и предостерегал нас от [смуты] Дадджаля. я сказал ему тогда: "клянусь Аллахом, есть кое-что, чего я опасаюсь больше, чем Дадджаля!".
абу ад-Дарда спросил: "что же может быть страшнее для тебя, чем Дадджаль?!". я ответил: "[больше, чем Дадджаля] я боюсь того, что буду лишён своей веры и даже [этого] не замечу".
абу ад-Дарда воскликнул:
"благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы сотню людей, которые бы боялись за себя так же, как боишься ты?!
благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы с полсотни тех, кто бы боялся за себя так же, как боишься ты?!
благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы с десяток тех, кто бы боялся за себя так же, как боишься ты?!
благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы трёх человек, которые бы боялись за себя так же, как боишься ты?!
благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы одного, кто бы боялся за себя так же, как боишься ты?!
клянусь Аллахом, каждый из тех, кто не опасается того, что будет лишён своей веры и чувствует себя в безопасности от этого, обязательно лишится её, а будучи лишённым её, уже не сможет обрести её вновь!"».
📖см. «аль-Ибана аль-Кубра», 2/758 | 221 |
| 20 | аль-Харис ибн Му'авия рассказывал: «однажды я сидел в собрании, в котором находился [сподвижник пророкаﷺ] абу ад-Дарда и предостерегал нас от [смуты] Дадджаля. я сказал ему тогда: "клянусь Аллахом, есть кое-что, чего я опасаюсь больше, чем Дадджаля!".
абу ад-Дарда спросил: "что же может быть страшнее для тебя, чем Дадджаль?!". я ответил: "[больше, чем Даджаля] я боюсь того, что буду лишён своей веры и даже не [этого] не замечу".
абу ад-Дарда воскликнул:
"благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы сотню людей, которые бы боялись за себя так же, как боишься ты?!
благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы с полсотни тех, кто бы боялся за себя так же, как боишься ты?!
благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы с десяток тех, кто бы боялся за себя так же, как боишься ты?!
благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы трёх человек, которые бы боялись за себя так же, как боишься ты?!
благословенна мать твоя, о сын киндийской женщины! знаешь ли ты хотя бы одного, кто бы боялся за себя так же, как боишься ты?!
клянусь Аллахом, каждый из тех, кто не опасается того, что будет лишён своей веры и чувствует себя в безопасности от этого, обязательно лишится её, а будучи лишённым её, уже не сможет обрести её вновь!"».
📖см. «аль-Ибана аль-Кубра», 2/758 | 1 |
