797
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-1330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
May '25
May '25
+21
in 2 channels
April '25
+51
in 5 channels
Get PRO
March '25
+58
in 4 channels
Get PRO
February '25
+50
in 3 channels
Get PRO
January '25
+101
in 7 channels
Get PRO
December '24
+84
in 2 channels
Get PRO
November '24
+100
in 6 channels
Get PRO
October '24
+142
in 10 channels
Get PRO
September '24
+105
in 7 channels
Get PRO
August '24
+72
in 2 channels
Get PRO
July '24
+100
in 8 channels
Get PRO
June '24
+96
in 4 channels
Get PRO
May '24
+127
in 13 channels
Get PRO
April '24
+218
in 24 channels
Get PRO
March '24
+173
in 20 channels
Get PRO
February '24
+166
in 17 channels
Get PRO
January '24
+202
in 14 channels
Get PRO
December '23
+193
in 19 channels
Get PRO
November '23
+347
in 21 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 20 May | +1 | |||
| 19 May | +1 | |||
| 18 May | +1 | |||
| 17 May | 0 | |||
| 16 May | +1 | |||
| 15 May | 0 | |||
| 14 May | 0 | |||
| 13 May | 0 | |||
| 12 May | +2 | |||
| 11 May | +3 | |||
| 10 May | 0 | |||
| 09 May | +1 | |||
| 08 May | +1 | |||
| 07 May | 0 | |||
| 06 May | +1 | |||
| 05 May | +3 | |||
| 04 May | +4 | |||
| 03 May | +2 | |||
| 02 May | 0 | |||
| 01 May | 0 |
Channel Posts
| 2 |  В своей теории Джон Алан Ли опирается на понятия древнегреческой философии. Любовь — тонкая материя, нельзя в двух словах сказать, что это такое. Готфрид Лейбниц, которому мы обязаны многими математическими открытиями, говорит: ‘Любить — это находить в счастье другого свое собственное счастье’.
Похожую мысль высказывал Лев Толстой. Он считал, что ‘любить — значит, жить жизнью того, кого любишь’. Подобной позиции придерживался и Георг Гегель — один из важнейших философов немецкого идеализма. По его мнению, ‘истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом ‘я’ и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собой’. В этих высказываниях можно проследить понимание любви как слияния. Многие философы видели в любви счастье. Например, румынский эссеист Эмиль Чоран писал, что ‘великая и единственная оригинальная черта любви в том, что она делает счастье неотличимым от несчастья’. Но что важнее: любить или быть любимым? На этот вопрос каждый отвечает по-своему.
Датский философ и мыслитель Сёрен Кьеркегор писал: ‘Быть любимым больше всего на свете, беспредельной посменной любовью — высшее наслаждение, какое только может испытать человек на земле’. А французский писатель Альбер Камю, наоборот, считал, что не быть любимым — это всего лишь неудача, не любить — вот несчастье. Существует и противоположная точка зрения, согласно которой любовь — это вовсе не благо. По мнению немецкого философа Артура Шопенгауэра, любовь — большая помеха в жизни. С ее помощью заполняются тюрьмы и дома умалишенных. | 75 |
| 3 | сказал шейх 'Абдур-Раззак аль-Бадр:
когда женщина обучается исламу, она живет достойной, совершенной, прекрасной и целомудренной жизнью.
🌟 увещевание для женщин. | 119 |
| 4 | завтра и послезавтра мои первые госэкзамены. в общем, я на финишной прямой к получению диплома. немного переживаю, волнение меня съедает слегка от важности событий, поэтому
хотелось бы попросить вас упомянуть меня в своих дуа, да воздаст вам Аллах благом. 🌟 | 181 |
| 5 |  Первый университет в истории-Болонский? Оксфордский? Нет.
🌟Первый университет был основан Фатимой бинт Мухаммад аль Фихри в середине IX века в г. Фесе (Марокко)
🌟Она была дочерью богатого купца, получила религиозное образование. С помощью финансов от отца, мужа и сестры она открыла мечеть, медресе аль Карауин и при нем библиотеку. В программу обучения входили фикх, исламоведение в целом, медицина, астрономия, математика и тд. В библиотеке более 4.000 рукописей.
Аль Карауин входит в ЮНЕСКО, он признан старейшим действующим университетом в мире.
🌟Поэтому пока промывали мозги про феминизм в Европе, женское образование в исламе давно было в расцвете )) Так, на подумать. | 208 |
| 6 | ![Благой нрав Имама Шамиля. «Из всех моих визитных наблюдений, - вспоминал пристав [Руновский], — я вывел такое заключение, что](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} Благой нрав Имама Шамиля.
«Из всех моих визитных наблюдений, - вспоминал пристав [Руновский], — я вывел такое заключение, что Шамиль столько же понравился калужскому обществу, сколько общество внушило в нем симпатию к себе.
Новые знакомцы Шамиля не могли не заметить, под наружною его сановитостью сердца поистине теплого и доброго.
В каждом доме, где только мы были, не успевал Шамиль усесться, как на коленях у него каким-то чудом появлялись хозяйские дети, очень довольные своим положением, и даже перебивавшие друг у друга это удовольствие, сколько выгодное от того, что Шамиль угощал их тем, чем его угощали, столько же и приятное, потому что, кроме нежности в обращении с ними, и самая физиономия его, невзирая на осанистую бороду, на грозную шапку и не менее грозный костюм и вооружение - внушала к себе в его маленьких друзьях большое доверие.
Шамиль ласкал их с такой нежностью, с таким детским добродушием, что и малейшему сомнению в искренности одушевлявшего его в то время чувства не могло быть места!». | 314 |
| 7 |  No text... | 187 |
| 8 | https://t.me/+d_PsNeW0xMRkNmY6 | 1 |
| 9 | 📖 Книга: «Постулаты единобожия»
👤 Автор: шейх Абдурразак аль-Бадр
📏 Ради единобожия были созданы творения, отправлены посланники и ниспосланы писания, и посредством него люди разделились на верующих и неверных, счастливых обитателей рая и несчастных обитателей ада.
💬 @darutawheed | 360 |
| 10 | Оригинал статьи. | 66 |
| 11 | #Kavkaz #tawrægh
8 мая 1917 года во Владикавказе [Dzæwægyqæw] завершился Первый съезд Союза Горцев Северного Кавказа, на котором было объявлено о создании Горской Республики. Я хотел написать об этом большой пост с исторической справкой, но потом подумал, что дублировать Википедию будет лишним , поэтому решил ограничиться тем, чего в ней нет.
Как известно Османская империя была первым крупным государством, установившим с Горской Республикой дипломатические отношения [также ГР признали Великобритания, Австро-Венгрия, Германия и ряд других государств]. Также известно, что первым министром иностранных дел уже республиканской Турции был Бечир Сами Кундух [Kwyndyxaty Becyr] сын Мусы Кундухова [Khwyndyxaty Mussæ]. Вот как описывается его участие в переговорах в статье «The Sons of Two Fatherlands: Turkey and the North Caucasian Diaspora, 1914-1923» автор Ryan Gingeras:
"В октябре 1920 года между Советским Союзом и Национальным движением Мустафы Кемаля официально начались прямые переговоры. Несколько острых вопросов, в основном касающихся границ, финансовой поддержки со стороны СССР и статуса Коммунистической партии Турции, разделяли две стороны. Однако Бекир Сами, по-видимому, проявил чрезмерный личный интерес к делу независимости Северного Кавказа в беседах со своими советскими коллегами.
Еще до прибытия в Москву советские чиновники обвинили Бекира Сами в агитации среди жителей Ингушетии во время его поездки через Кавказ. В одной из предполагаемых встреч с советским министром иностранных дел Георгием Чичериным Бекир Сами предложил возможную сделку, по которой Осетия (его родная земля) получила бы независимость в обмен на передачу Армении османской провинции Ван.
Личные планы Бекира Сами в конечном итоге вступили в противоречие с более масштабными стратегическими интересами Анкары. После того как он высказал свое несогласие с подписанием мирного соглашения с Францией и Великобританией, Бекир Сами был вынужден уйти в отставку и отправлен на покой. В последующие месяцы после установления контроля Красной Армии над регионом в июне 1920 года Анкара отказалась от прямого интереса к независимости Северного Кавказа. С подписанием Московского договора 16 марта 1921 года все вопросы, связанные с Северным Кавказом, были сняты с повестки дня.
Оригинал стальи в прикрепленном файле.
Помимо интересного исторического факта, что Осетия могла получить независимость от Совка в обмен на армянскую провинцию Турции, чередное подтверждение тому, что образ Мусы Кундухова как корыстного честолюбца, который по сговору с султаном обманул горцев и увел их в Анатолию - это плод краснобарачной пропаганды. И в мемуарах самого Кундухова и по поведению сына - человек, который всегда думал об интересах своей Отчизны. Почему его имя так раздражает шариковых, думаю, понятно.
Продолжение истории вы знаете, коммунисты победили, все руководство Горской Республики либо погибло в ходе большевистского террора, либо вынуждено было эмигрировать.
Ræstmæ ut. | 78 |
| 12 | the wooden mosques of adjara .pdf | 650 |
| 13 | https://t.me/+d_PsNeW0xMRkNmY6
women 🤣 | 72 |
| 14 |  «Религия предписывает нам известное милосердие по отношению к животным, поскольку один и тот же Владыка поселил нас в одном и том же мире, чтобы служить Ему»
Для того чтобы не смеялись над моим сочувствием к животным, напомню, что религия предписывает нам известное милосердие по отношению к ним, поскольку один и тот же Владыка поселил нас в одном и том же мире, чтобы служить Ему, и поскольку они, как и мы, суть Его создания. <...>
Cуществует долг гуманности и известное обязательство щадить не только животных, наделенных жизнью и способностью чувствовать, но даже деревья и растения. Мы обязаны быть справедливыми по отношению к другим людям и проявлять милосердие и доброжелательность ко всем другим созданиям, достойным этого. Между нами и ими существует какая-то связь, какие-то взаимные обязательства. Мне не стыдно признаться в такой моей ребяческой слабости: я не в силах отказать моей собаке в прогулке, которую она мне некстати предлагает или которой она от меня требует.
У турок существуют больницы и учреждения по оказанию помощи животным. Римляне заботились в общественном порядке о пище для гусей, бдительность которых спасла Капитолий; афиняне приняли решение, чтобы мулы, работавшие на постройке храма под названием Гекатомпедон, были выпущены на волю и могли свободно пастись всюду. У агригентцев существовал обычай по-настоящему хоронить животных, которые были им дороги, например лошадей, отличившихся какими-нибудь редкими качествами, или собак, или полезных птиц, или даже животных, служивших для развлечения их детей. <...> Египтяне хоронили волков, медведей, крокодилов, собак и кошек в священных местах, бальзамировали их тела и носили по ним траур. Кимон устроил торжественные похороны кобылам, которые трижды доставили ему победу в беге колесниц на олимпийских состязаниях. Старый Ксантипп похоронил свою собаку на утесе, высящемся на морском побережье и известном с тех пор под ее именем. Плутарх рассказывает, что ему было бы совестно продать за скромную сумму или послать на бойню вола, который долгое время ему служил.
(Michel de Montaigne. Essais / II:XI)
Иллюстрация: Два аиста, гусь и собака в лечебнице для животных, площадь рынка Хаффафлар, Бурса, Османский халифат, 1900 | 80 |
| 15 |  Тебя, любовь моя, сокрыть хочу от света;
О знанье тайное — дороже нет секрета!
Пусть то, что связывает нас,
Ничей чужой не видит глаз. | 12 |
| 16 |  Немецкий путешественник Адам Олеарий побывав в бойнаке в 1636 году, написал о кумыках следующее:
«Им нет дела ни до шаха персидского, ни до великого князя московского, ине состоят они в подданстве ни у кого, кроме Аллаха». | 847 |
| 17 |  ДАГЕСТАН В 1918 г.
Наша лекция из цикла «ТАРИХ ДАГЕСТАН»
10 мая (женская группа) 11 мая (мужская группа)
1.Гоцинский и Узун-Хаджи в Темир-Хан-Шуре
2.Поход Гоцинского на Баку
3.Провозглашение независимости Горской Республики
4.За что был убит Махач Дахадаев?
5.Нухбек Тарковский – диктатор Дагестана
6.Кто пригласил турецкие войска в Дагестан? Бой на плато Тарки-Тау.
7.Британская политика в Дагестане
Все эти события произошли в 1918 г., каждое из которых достойно отдельного рассказа. Исключительно документально-архивный материал, многочисленные иллюстрации, уникальные находки, живой рассказ погрузит нас в непростой 1918 год в Дагестане.
О наличии билетов уточняйте: @donogomurad | 145 |
| 18 | t.me/anonaskbot?start=b2d0i | 1 |
| 19 | «Бывает и так что две души имеют сильную схожесть и взаимосвязь друг с другом, из-за чего каждая из душ чувствует нечто из того что происходит с другой, даже если не чувствует что происходит с остальным, на кого она так не похожа и с кем у нее нет такой взаимосвязи, а причина всего этого — тесная взаимосвязь между ними, и люди видели тому множество дивных примеров»
Ибн Каййим аль-Джаузия. | 502 |
| 20 |  Судьбы предков,— говорил он,— должны стать уроком для будущих поколений, чтобы они могли понять настоящее. Ведь прошлое содержит в себе скрытое предсказание будущего!
Халилбек Мусаясул. Страна последних рыцарей. | 151 |
