Инакамоно

Из-за сильного дождя у нас начала протекать крыша, так что мы вскрыли чердак, чтобы самим ее починить. На чердаке по-прежнему имеется хейгуси 幣串 - оберег, который прицепляют к опорному столбу стропил. У нас он весьма массивный. #синто

Вчера был праздник в Осаки Хатимангу и, как обычно, Фуми со своей командой подносили танец Судзуме Одори. Вот их выступление.

Небольшое святилище рядом с Осу Каннон - Фудзи Сенген 富士浅間神社. Особо ничем не примечательное в культовом плане, вполне атмосферно - говорят, оно совсем не пострадало во время бомбежек, так что в нем по-прежнему 1924-ый год (когда его последний раз перестраивали). Зайти советую, в плане атмосферности такие места хороши.

Тёфукудзи 七寺, Нагоя, рядом с Осу Каннон. Статуя Дайнити 1738-го года сильно пострадала при бомбежке 1945-го года. Восстанавливать до конца ее не стали - чтобы на ее примере можно было увидеть раны войны.

Вот для затравки - прекрасная святыня. Тансу-но Бабаа, шкафная бабушка. Если ее погладить, выйдешь из шкафа никогда не будет проблемы «что надеть».

Помимо кучи храмов, о которых будет позже, Осу еще и очень веселое место. Тут куча прикольных винтажек и вообще магазинов, в которые хочется зайти и потратить деньги. Очень тяжело не покупать все подряд.

Осу Каннон - очень круто. Внутри нельзя фотографировать, но место очень хорошее. Просто посетите, если будете в Нагое.

Магазин-залипалово. Детективы и хорроры, два этажа, стафф, который понимает и готов помочь!!!

Покормить голубей в Осу Каннон было так себе идеей…

А теперь ответ на этот пост. Нет, это не Дзидзо, это Кобо Дайси, основатель школы Сингон. Как понять? Чаша - да, бывает у Дзидзо, но мне попадались только сидячие статуи, при этом, я все равно сомневаюсь, что это изначально был Дзидзо. Зато четки - частый атрибут Кобо Дайси. А еще у него коврик с собой - Дзидзо ковриков не носит. В общем, когда-нибудь мне надо будет делать лекцию по опознаванию всех подряд (нет, я в этом тоже путаюсь, до сих пор).

Утро началось с того, что в Нагое у всех утро. И все вместо того, чтобы работать, идут в кафе завтракать (говорит человек, прогуливающий работу). Мне хотелось позавтракать знаменитыми нагойскими тостами с адзуки, чтобы потом уже на обед не отвлекаться, а все было забито. Теперь придется на транспорте обратно к моей Осу Каннон возвращаться, потому что пешком утелепали черт знает куда в поисках чего-то, куда не стоит километровая очередь

И к хорошим новостям - в Нагое есть мороженое из Окинавы. #еда

Последний блок был посвящен женскому монашеству, и оставил у меня очень печальное впечатление. Во-первых, очень хорошо заметно, как мы опираемся на мужскую литературу, написанную для мужчин, что не позволяет нам не только понять реальное положение дел с женскими практиками, но и даже толком оценить уровень мизогинии в мужской среде, потому что нет никакой гарантии, что все это не писалось для того, чтобы молодежь не бегала в соседние деревни девок брюхатить. Женские голоса просто отсутствуют. Мы знаем, что великие мужчины переписывались с женщинами. Мы не знаем, что эти женщины думали, потому что у нас есть только ответ очередного патриарха очередной монахине или мирянке. Ответ на что? А 🤷‍♀️ Современные сообщества монахинь очень закрытые, в кулуарах народ жаловался, что получить от монахини какие-никакие документы из ее храма практически невозможно, даже если ты женщина (с мужчиной вообще разговаривать не будут). К слову, на конференции присутствовали только женщины из Дзёдо Синсю и мирянки. В Дзёдо Синсю свои мутки, об этом как-нибудь потом. При этом я не могу согласиться с теми, кто предлагает просто отбросить все, что было, и делать «как у больших», то есть, просто адаптировать под себя то, чего у нас и так хватает - мужские практики. Как и просто читать сутры и фигачить по-новому, потому что вообще-то помимо сутр должна быть живая, рабочая традиция, прошедшая проверку временем. Мой подход - искать крупицы инфы, рассматривать и народную традицию, и то, от чего морщатся «уважаемые люди», просто, чтобы знать, что мы здесь всегда были и всегда будем. И адаптировать под себя, да.

Продолжаем. Кусок эзотерического буддизма был испорчен глючащим экраном. В итоге первая докладчица, не подготовившая раздаточный материал, увы, оказалась совсем мимо. Второй доклад был интересный, про женские божества в Сингоне. Тоже немного гиперфикс - докладчик их всех нам показал и восторженно о них рассказал, вывод - они все добрые и мудрые. И их много.

Попойка с буддистскими священниками. Плюсы: 1) вы, как правило, самый трезвый человек за столом. Минусы: 1) вы, как правило, самый трезвый человек за столом.

Пока мы с ней миловались, пришел еще один кот и стал на меня орать. Потом пошел к какому-то дому, поднялся по лестнице, сел у двери и стал на нее показывать глазами. Я ему: «Мне туда нельзя, это чужая территория», а он орет. Тут вышел мужик, говорит: - Извините, он вам показывал, что надо мне в дверь постучать, я не всегда слышу, что он домой пришел. Соседи все знают.

Храмовая кошка призывает ее гладить, а не вот это вот все

Подводя итоги первого дня - больше всего понравилась часть с сутрами и основывающимися на них женскими практиками. Часть про изобразительные искусства была хорошая, но для меня мало нового - я и так в этом. Посмотрим, что завтра интересного расскажут.

Следующая порция красивых картинок - квиз «Отличи тиго от женщины». Тиго 稚児 - красивые мальчики, использовавшиеся в монастырях в качестве заменителей женщин.

Доклад про Кисимодзин как главный образ мамы в буддизме. В основном красивые картинки, но кто же откажется смотреть на красивые картинки с голыми сисями?