Инакамоно

Сегодня бенто состоит из котлет, цуккини, жареных грибов, тофу и огурцов. Ну и консервированные ананасы. #бенто #еда

Принадлежности для похорон. Хоронили в деревнях коллективно. Практически все жители деревни принадлежат к Кейяку-ко 契約講 - обществу взаимопомощи. (Сейчас традиция уже умирает, но кое-где встретить можно). Кейяку-ко и проводили обряд в основном. Маленький гонг использовался при процессии, а четки - после кладбища. Все участники возвращались в дом усопших, садились вокруг поминальной таблички и двигали по кругу четки. Эти конкретные предметы из поселка Сикама, Мияги. #народное

Сегодня в бенто - генмай, говядина, тушенная с дайконом, тофу, помидоры и огурцы, мандарин и греческий йогурт. #еда #бенто

Вчера мне целых два раза наступили на больную мозоль люди, которые этого явно не хотели. Сразу предупреждаю, что я пишу этот пост не для того, чтобы их отпинать — люди РЕАЛЬНО не хотели, это очень распространенные ситуации, все норм, просто я считаю, что необходимо пояснить, что так бывает, и что вы неожиданно можете получить реакцию, которой совсем не хотели и на которую не расчитывали. Итак, во-первых. Русский язык — универсальный язык общения для немалого количества людей. Поэтому вам иногда встречаются люди, которые говорят и пишут на русском языке, но при этом не являются носителями, и даже если являются (я вот себя все же причисляю к носителям, хоть мой русский и кажется иногда россиянам странным) — могут не иметь никакого отношения к России и вообще ни разу в ней не бывать. Поэтому не стоит предполагать, что люди, которые говорят с вами по-русски, разбираются в российских реалиях. Я вот не разбираюсь и не чувствую себя уверенно, когда меня спрашивают про Россию. Задавать мне вопрос про Россию имеет смысл только если вы хотите слышать не мое мнение, а мнение моего чата. Во-вторых. Культура, с которой мы плохо знакомы, может казаться нам куда более однородной, чем наша собственная. Это нормально. Вы не обязаны разбираться во всем подряд. Но, тем не менее, когда люди, принадлежащие к этой культуре, говорят вам, что она неоднородна и им не подходит что-то, что казалось вам вполне для них подходящим, верьте им. Также не стоит сразу предполагать, что здесь есть какое-то желание кого-то уязвить — в большинстве случаев, когда люди говорят, что им что-то не подходит, они не выёживаются и там действительно есть нюансы, которых вы просто не понимаете. Надеюсь, это поможет избежать проблем в кросскультурном общении!

А в Кодзендзи почти зацвели лотосы! #кодзендзи

Мои знания о России и ее реалиях весьма фрагментарны, так что переадресую вопрос чату.

Апдейт по посиделкам - всем спасибо, ваши предложения непременно будут засмотрены, но тут выяснилось, что я не смотрели The Conjuring 2, а Фуми не знала, что он по реальной истории, в итоге был вечер кино и фоток из интернета. Если хотите нырнуть в эту кроличью дыру - добро пожаловать в историю об Энсфилдском полтергейсте.

Ладно, чтобы вам подкинуть что-то помимо девочкового кино - вот, из моей коллекции странных памятников на кладбищах. Даже не знаю, что это за гриб и зачем. #буддизм

Вопрос к аудитории! Завтра мы с Фуми планируем посиделки у нас дома с вином и фильмом. Может, знаете какой-нибудь хороший девочковый фильм для расслабления? Мидсоммар, Меню, Подай знак и французская комедия про каннибалов уже просмотрены.

Так выглядит поворотный круг сейчас.

В префектуре Ямагата, неподалеку от живописного горного храмового комплекса Ходзю-сан Риссякудзи (известного как Ямадера), находится примечательный объект транспортной инфраструктуры прошлого — железнодорожный поворотный круг станции Ямадера (山寺駅転車台). В 2014 году этот объект был официально признан Японским обществом инженеров-строителей (JSCE) объектом культурного наследия гражданского строительства (Civil Engineering Heritage). Проектирование и сооружение линии Сэндзан, призванной соединить города Сэндай (префектура Мияги) и Ямагата (префектура Ямагата), началось в конце XIX века (около 1886 года) по инициативе местных жителей и властей обеих префектур. Строительство велось в сложных топографических условиях: трасса должна была преодолеть хребет Оу, разделяющий регион на восточную и западную части. Для своего времени это был передовой и технически сложный проект, включавший прокладку многочисленных тоннелей и возведение мостов через горные реки. В августе 1931 года (6-й год эпохи Сёва) было открыто движение на восточном участке (Сэндай — Сакунами), получившем название линия Сэндзан-Тосэн (Senzan Tōsen). В октябре 1933 года открылся западный участок от Ямагаты до станции Ямадера (линия Сэндзан-Сайсэн). Наконец, в ноябре 1937 года (12-й год Сёва) с завершением строительства центрального участка обе ветки соединились в сквозную магистраль. При этом перегон между станциями Сакунами и Ямадера стал первым в истории Японских государственных железных дорог (JNR) участком, изначально электрифицированным на постоянном токе, что было продиктовано затяжными уклонами и протяженными тоннелями, где эксплуатация паровозов была затруднена. Поворотный круг на станции Ямадера был сооружен в период, когда станция являлась конечным пунктом западного участка линии (между 1933 и 1937 годами). До замыкания всей магистрали прибывающие со стороны Ямагаты паровозы требовалось разворачивать для движения в обратном направлении. Объект представляет собой поворотную металлическую ферму балочного типа, установленную на центральной опоре в круглом котловане. Согласно сохранившейся на мосту металлической табличке, ферма была изготовлена на Осакском заводе мостостроительной компании «Ёкогава» (Yokokawa Bridge Works) в 1931 году (6-й год Сёва). Конструкция предназначалась для работы с распространенными в то время локомотивами, включая магистральные грузопассажирские паровозы типа D51 и пассажирские C56. Для управления процессом поворота на краю фермы установлена небольшая кабина оператора, а над центральной частью возведена характерная арочная металлическая конструкция (портал) для подвода электропитания к приводным двигателям. С открытием сквозного движения и последующим изменением структуры тяги необходимость в регулярном использовании поворотного круга в Ямадере отпала. Окончательно объект вывели из эксплуатации после 8 сентября 1968 года (43-й год Сёва), когда вся линия Сэндзан была полностью переведена на переменный ток, а использование паровой тяги прекращено. В течение последующих десятилетий объект находился в запустении, постепенно зарастая травой и подвергаясь коррозии. Несмотря на утрату эксплуатационного значения, поворотный круг избежал демонтажа. Сегодня он сохраняется как исторический памятник, наглядно иллюстрирующий эволюцию железнодорожных технологий в Японии и специфику освоения горных районов в первой половине XX века.

Сегодня бенто было нужно не только мне, но и Евке, поэтому у меня плюс-минус копия ее бенто. Рис с ячменем, сосиски с сыром, охитаси с вакаме и шитаке, картофельный салат, помидоры черри и огурец. Плюс натто и суп с яйцом. #бенто #еда

В комментариях спросили о том, где можно и где нельзя фотографировать в буддистских храмах. Объясняю из собственного (весьма богатого) опыта. На самом деле, этот вопрос нигде в сутрах и официальных регуляциях вроде как не описан, поэтому решают всегда настоятели. Я исхожу из простого правила - снаружи по умолчанию можно, внутри - по умолчанию нельзя. В саду и вообще на большей части наружной прихрамовой территории, включая в большинстве случаев (но не всегда) кладбище, фотографировать можно все. Если нет строгой таблички «НЕЛЬЗЯ!!!» Хотя мне такие таблички не попадались, обычно если нельзя фотографировать, то туда и просто входить нельзя, а если никому нельзя входить, то кто будет фотографировать? Поэтому следите за табличками «проход воспрещен» и просто туда не суйтесь. А вот внутри обычно не предполагается, что разрешено делать фото, за исключением ситуаций, когда есть табличка «фото - ок!» или если вам лично разрешили ответственные люди. Но если вам очень надо что-то сфотографировать, можно попробовать спросить разрешения. По моему опыту, священники не сердятся, если вы честно спросили. Теперь о том, как фотографировать снаружи. Учтите, что это - священное место и чужая территория. Поэтому не прите прямиком через весь храм в ту самую бамбуковую рощу, которую в интернетиках рекомендовали - сначала поклонитесь храму, бросьте денег в ящик для подношений. Не фотографируйте других людей, особенно прихожан. Особенно если у них похороны. Это же касается и монахов. Если фотографируете статую или другой священный объект - поклонитесь, сделайте подношение. Если просто красивые цветочки и кустики - обойдутся. Если по какой-то причине вам кажется, что фото здесь делать не стоит - слушайте интуицию :) #буддизм

На этой неделе я проверил свои фотоловушки. Сейчас я мониторю три точки. В Сендае на Аобаяме установлены две фотоловушки Voopeak TC02, в Ямадере я установил одну Voopeak TC15, и в Наруко отбывает свой срок убогая предсерийная Voopeak TC29. На замену последней я уже купил на AliExpress небрендированную TC02. За июнь с Аобаямы я получил 93 результативные записи, примерно поровну распределённые между двумя фотоловушками. На них отметилось 7 видов млекопитающих и одна птица. Из Ямадеры я привёз 25 роликов и 6 видов млекопитающих. В Наруко в этот раз всего 8 записей и всего два вида: мышь и белобрюхий дрозд. Отчёт по Аобаяме за июнь я опубликую в конце этого месяца, а возможно, даже в начале августа, когда разберу весь материал. Если у кого-нибудь из моих читателей возникнет желание посмотреть мой улов из других мест, то это тоже можно будет организовать. На скриншоте — японский белогрудый медведь (Ursus thibetanus ssp. japonicus) из Ямадеры. #Фотоловушка #Юный_натуралист

Напоминаю, что у меня в семье есть еще и натуралист, а у него - звери. Если хотите посмотреть зверей из Сендая - подписывайтесь, будут в конце месяца. Если хотите зверье из Ямадеры - давайте его попросим, поверьте мне, там много интересного!

А бенто сегодня состоит из рататуя (типа), вареного мяса, шитаке и салата из пекинской капусты и бобовых. И холодный суп из эдамаме. #еда #бенто

Сегодня у нас был совместный урок с иностранными студентами. Мои вели себя идеально, обменивались ценной инфой, а потом до слез умилили мою старшую коллегу, посоветовав ее студенту послушать The Blue Hearts. «Песни моей молодости…», мечтательно вздыхала коллега. Моя любимая песня ее молодости прилагается. https://youtu.be/RYC71PAuIKE #студенткор

Эпик-объяснение отсутствия на лекции. - Мой парень знакомит меня с культурой Сендая. Мы пошли на утренний базар завтракать устрицами. Я до этого никогда свежих устриц не ела, и порезалась о раковину. Пришлось ехать в больницу обрабатывать рану. - Ну устрицы-то вкусные были? - Очень! #студенткор

Вместо бенто сегодня был визит в новое заведение, открывшееся пару месяцев назад возле кампуса. Это соба-я, то есть, подают они только гречневую лапшу соба, причем ее вариант из префектуры Ямагата - с куриным мясом и куриным бульоном. И так как сейчас лето, то лапша подается холодной. Мой вариант включает в себя еще темпуру из щупалец кальмара. С лапшой подают маленькое блюдечко с куриным жиром - можно добавлять в суп по вкусу. Заведение очень популярно у окрестных сарариманов и, конечно же, наших студентов - порции огромные, лапша вкусная и дешевая, а что еще студенту нужно? #еда

У района рядом с нашим универом есть маскот. Это типа супергерой, на голове у него тории, потому что у нас есть известное святилище Бисямон-тен. А вообще это торговый район, так что обитатели были очень рады, когда им перекинули целый второй кампус.