الْمِنهَاجِيُّ⏳📚
Open in Telegram
312
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+11
in 0 channels
Get PRO
July '26
+14
in 1 channels
Get PRO
June '26
+8
in 2 channels
Get PRO
May '26
+5
in 2 channels
Get PRO
April '26
+16
in 3 channels
Get PRO
March '26
+27
in 4 channels
Get PRO
February '26
+21
in 6 channels
Get PRO
January '26
+2
in 1 channels
Get PRO
December '25
+10
in 1 channels
Get PRO
November '25
+9
in 0 channels
Get PRO
October '25
+6
in 1 channels
Get PRO
September '25
+14
in 3 channels
Get PRO
August '25
+15
in 2 channels
Get PRO
July '25
+8
in 1 channels
Get PRO
June '25
+13
in 1 channels
Get PRO
May '25
+21
in 3 channels
Get PRO
April '25
+22
in 2 channels
Get PRO
March '25
+9
in 1 channels
Get PRO
February '25
+8
in 1 channels
Get PRO
January '25
+14
in 2 channels
Get PRO
December '24
+10
in 1 channels
Get PRO
November '24
+9
in 2 channels
Get PRO
October '24
+10
in 0 channels
Get PRO
September '24
+19
in 1 channels
Get PRO
August '24
+23
in 0 channels
Get PRO
July '24
+33
in 0 channels
Get PRO
June '24
+40
in 2 channels
Get PRO
May '24
+54
in 0 channels
Get PRO
April '24
+35
in 0 channels
Get PRO
March '24
+43
in 1 channels
Get PRO
February '24
+33
in 1 channels
Get PRO
January '24
+50
in 3 channels
Get PRO
December '23
+127
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
От беспечности до безумия
الذي يعرض للعقل أربعٌ: أعلاها: الجنون؛ يسلب خاصية الإنسان، ويكاد يلحقه بالبهائم. وأدناها: الغفلة. وبين الرتبتين: النوم، والإغماء.
«Есть четыре состояния, которые поражают разум. Самое тяжёлое из них — безумие. Оно лишает человека его главного отличительного свойства — разума — и почти приравнивает его к животным. А самое лёгкое — беспечность.
А между этими двумя степенями находятся сон и потеря сознания».
(«Ан-Наджм аль-Ваххадж»)
| 2 | فَمَنْ أَدَّبَ ولدَهُ صغيرًا سُـرَّ بِهِ كبيرًا،
يُقَالُ: الأدبُ على الآباءِ، والصَّلاحُ عَلَى اللهِ تَعَالى
«Кто воспитает своего ребенка в юности, тот будет радоваться ему, когда вырастет.
Было сказано: воспитание – обязанность родителей, а праведность – от Всевышнего Аллаха».
(Аль-Икна шарх Абу Шуджа, 1237) | 20 |
| 3 | قال أبو القاسم الجنيد رحمه الله ورضي عنه:
سئل بعض العلماء عن التوحيد فقال: هو اليقين
فقال السائل: بيّن لي ما هو؟
فقال: هو معرفتك أن حركات الخلق وسكونهم فعل الله عز وجل وحده لا شريك له، فإذا فعلت ذلك فقد وحّدته
[الرسالة القشيرية] | 24 |
| 4 | قال ابن العماد الحنبلي في ترجمة الإمام عبد الوهاب الشعراني رحمهمت الله:
... وحسده طوائف فدسوا عليه كلمات يخالف ظاهرها الشرع، وعقائد زائغة، ومسائل تخالف الإِجماع، وأقاموا عليه القيامة، وشنَّعوا وسبُّوا، ورموه بكل عظيمة، فخذلهم الله، وأظهره الله عليهم وكان مواظباً على السنة، ومبالغاً في الورع، مُؤثِراً ذوي الفاقة على نفسه حتى بملبوسه، متحملاً للأذى، موزعاً أوقاته على العبادة؛ ما بين تصنيفٍ وتسليكٍ وإِفادة .. وكان يُسمَعُ لزاويته دوي كدوي النحل ليلاً ونهاراً، وكان يحيي ليلة الجمعة بالصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم، ولم يزل مقيماً على ذلك، معظَّماً في صدور الصدور، إِلى أن نقله الله تعالى إِلى دار كرامته
[شذرات الذهب] | 25 |
| 5 | قال سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
لأنْ يَعَضَّ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تُطْفَأَ.. خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَقُولَ لأَمْرٍ قَضَاهُ اللهُ: لَيْتَ هَذَا لَمْ يَكُنْ
[مصنف ابن أبي شيبة] | 25 |
| 6 |  في ألسنة الناس قول بأنه لا يجوز كون الكفن للميت مخيطا.
(الجواب)
هذا القول مما لا أصل له .
فتاوى الچوخي 📕
<بالمعنى >
В устах людей бытует мнение, что саван для умершего не должен быть сшитым (строчёным).
Это утверждение не имеет под собой никакого основания. | 24 |
| 7 | قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
«إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ مُنَافِقًا».
قَالَ:
«لَوْ كُنْتَ مُنَافِقًا مَا خِفْتَ ذَلِكَ».
Один мужчина сказал Абдуллаху ибн Мас‘уду رضي الله عنه: «Я боюсь, что являюсь лицемером».
Ибн Мас‘уд ответил:
«Если бы ты был лицемером,
то не боялся бы этого». | 30 |
| 8 | Имам аш-Шафи’и (رحمه الله), сказал:
– “Не следует проклинать ветер, поскольку это творение, которое подчиняется Аллаху и один из Его воинов, Аллах дарует (посылает) его в качестве милости, либо в качестве наказания если пожелает”. | 29 |
| 9 |  Сказали некоторые ученые: «Посланник Аллаха ﷺ — величайшая защита, пока Он ﷺ был жив. И пока Его ﷺ сунна сохраняется, он остаётся защитой. Когда же Его ﷺ Сунна будет умерщвлена, то ждите бедствий и смут».
Кади ‘Ияд, «аш-Шифа» | 26 |
| 10 |  Возможно, самое прекрасное доказательство любви к Пророку ﷺ — это не то, сколько мы говорим о нём, а то, насколько его нрав проявляется в нас. | 19 |
| 11 |  Опасность сомнения в том, что удел (ризк) предопределён Всевышним.
Передаётся от одного человека, который вскрывал могилы, что он покаялся перед Всевышним Аллахом. Однажды он сказал своему шейху:
«О мой господин! Я вскрыл тысячу могил и обнаружил, что лица их обитателей были отвёрнуты от кыблы».
Шейх ответил:
«О сынок! Это из-за их сомнения в уделе (ризке)».
— Ибн ʿАтаиллях ас-Сакандари, «Тадж аль-ʿАрус»
Не тревожься о том, что тебе предопределено. Твой удел уже предопределён, а твоя обязанность — искать его дозволенным путём, довольствоваться тем, что даровал Аллах, и уповать на Него. | 25 |
| 12 | Имаму Ахмаду ибн Ханбалю, да помилует его Аллах, был задан вопрос: «Что такое благонравие?».
Он ответил: «Терпеть то, что исходит от людей».
قيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: ما حسن الخلق؟ قال: «هو أن تحتمل ما يكون من الناس».
«Шу’аб аль-Иман» | 24 |
| 13 | رحمه الله
Имам аль-Бухари (194-256 гг. х.) сказал:
«Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль (164-241 гг. х.) говорил:
إنما الناس بشيوخهم فإذا ذهب الشيوخ فمع مَنْ العيش؟!
«Люди живут своими шейхами. Если шейхи уйдут, с кем же тогда жить?!»».
(«Му’джам фи асхаб кады Аби Я’ля ас-Садафи», стр. 83; «Фатх аль-Мугис», 2/320) | 29 |
| 14 | والحكمة في استفتاح الصلاة بالتكبير: استحضار المصلي عظمة من تهيأ لخدمته والوقوف بين يديه؛ ليمتلئ هيبة فيحضر قلبه ويخشع ولا يغيب.
Мудрость открытия молитвы такбиром (возглашением «Аллаху акбар») заключается в том, чтобы молящийся осознал величие Того, Кому он готовится служить и перед Кем предстаёт, — чтобы он наполнился благоговением, и тогда его сердце сосредоточится, он обретёт смирение и не будет отвлекаться.
النجم الوهاج 📕
https://t.me/FawaidDAG | 40 |
| 15 | روى سعيد بن منصور في سننه عن أبي مجلز. قال: كانوا يستحبون لمن أتى المساجد الثلاثة أن يختم بها القران قبل أن يخرج: المسجد الحرام، ومسجد النبي ﷺ ، ومسجد بيت المقدس.
Са‘ид ибн Мансур передаёт в своём «Сунане» от Абу Миджляза, который сказал: «Они (ранние праведники) считали желательным для того, кто посетил три мечети, завершить чтение Корана (полностью) до того, как покинет их:
Заповедную мечеть (аль-Масджид аль-Харам в Мекке),
мечеть Пророка, ﷺ ,
и мечеть Байт аль-Макдис (Иерусалим)».
إعلام الساجد بأحكام المساجد 📕
https://t.me/FawaidDAG | 33 |
| 16 | قال الإمام أبو العباس الونشريسي رحمه الله:
ومن الرزق الغير المعلوم للعبد = أرزاق العلوم والفهوم
[المعيار المعرب] | 43 |
| 17 | {قل إن كنتم تحبون الله ...}
قال الإمام القشيري رحمه الله:
وشرط المحبة ألا يكون فيها حظ بحال، فمن لم يفنَ عن حظوظه بالكلّية = فليس له من المحبة شظية
ويقال: شرط المحبة: امتحاءُ كُلّيتك عنك لاستهلاكك في محبوبك
[لطائف الإشارات] | 42 |
| 18 | بارك الله سبحانه في قلبه الشريف ﷺ فاتسع لنزول القرآن العظيم بنصه ومعانيه، ومفاهيمه وإرشاداته، وروحه وأسراره وأنواره، لم يتسع أي قلب ذلك الاتساع، وإلى ذلك أشار سبحانه في قوله: {نزل به الروح الأمين على قلبك...}، أي: على قلبك خاصة من بين سائر القلوب كلها
| الشيخ عبد الله سراج الدين رضي الله عنه
منقول | 44 |
| 19 | سئل الشيخ أبو علي أحمد بن محمد الروذباري عمن يسمع الملاهي ويقول: هي لي حلال؛ لأني قد وصلت إلى درجة لا يؤثر في اختلاف الأحوال
فقال: نعم، قد وصل ... ولكن إلى سقر
[الرسالة القشيرية] | 40 |
| 20 | كان ذو النون المصري رحمه الله يقول:
جالس من يُكلّمك علمه، لا من يُكلّمك لسانه
[قوت القلوب] | 40 |
