Ларин

Выложили нашу лекцию на Ютуб! Экономика, философия, Жижек, Аквинат, Батай, Фуко – все и всё сошлись в ней. Если пропустили лекцию и обсуждение после неё – смотрите, пишите ваши вопросы в комментах, продолжим дискуссию. https://www.youtube.com/watch?v=kY5FXUUWjMM А если хотите больше совместного контента, то можете проспонсировать наши с Евгенией дальнейшие научные (и романтические) изыскания, записавшись на мой курс по современной философии! Планируем с Женей в следующий раз встретиться в Ереване.

Лекция сегодня! Регистрируйтесь, получайте ссылку и слушайте нас: https://bez-praktiki.timepad.ru/event/4172892/ 18+

В это первое сентября мне впервые во взрослой жизни не нужно идти ни в какое учебное заведение. Аспирантура начинается в октябре, а сейчас у нас даже нет никакой информации о том, как она будет организована. Была идея провести какой-нибудь подкаст о состоянии студенчества. Возможно, я реализую её к Татьяниному дню. Если человеку повезёт со студенческой средой, то он сможет почувствовать настоящее ощущение свободы и того удовольствия, которое можно получать от знаний. Не говоря уже о банальностях типа того, что студент ещё не включен полноценно в рыночные отношения, что позволяет ему существовать в состоянии, до определенной степени привилегированном (говорю это, понимая все издержки студенческой жизни). О знании я в последнее время думаю как об одной из немногих неотчуждаемых ценностей в мире. Наравне с любовью, например. Ты можешь родиться в бедной семье, тебя могут репрессировать, уволить с работы, но трудно представить ситуацию, в которой человек окажется без доступа к книгам. Знание расширяет горизонты нашего жизненного мира и позволяет породниться с людьми, неопределенно далёкими от нас. Вместе с этим оно остаётся одним из немногих социальных лифтов. И одна из задач моей просветительской и педагогической деятельности, как я её вижу, заключается в том, чтобы передавать это философское удивление и радость от узнавания нового. Оно может передаваться только от человека к человеку и никогда не поздно его для себя открыть.

Грязные деньги, возвышенный секс Мы с Евгенией Анатольевной определились с временем лекции и приглашаем вас на неё! 4 сентября, 18:00 по Москве, онлайн. Экономика и эротизм сходятся в работах Батая и Фуко – об этом я буду рассказывать со своей стороны. Женя же расскажет про деньги, почему эта тема также табуирована и как это связано с церковной историей. Регистрация здесь: https://bez-praktiki.timepad.ru/event/4172892/ Женя у себя написала, что ей сложно говорить о сексе – опять же, из-за табуированности темы – так что акты дискурсивной трансгрессии на лекции буду осуществлять я. После защиты диссертации с моей темой в православном университете, кажется, я могу говорить о сексе в любой аудитории. Тем более, что сейчас уже нет административной цензуры. Но оставим это. Подключайтесь на лекцию, больше вам про это никто, кроме нас нас не расскажет!

Приём заявок на курс продлен до 7 сентября! Друзья, на курс можно записаться ещё в течение девяти дней. Все подробности – в закрепе. Для записи пишите кодовое слово «ЧЕЛОВЕК» мне в лс @uskolzaet_s

Кому нужна философия? Поговорили с Андреем Морозовым и Владимирым Нишуковым о корпоративной, практической и публичной философии! Обсудили, с чем связан рост интереса к философии в бизнес-среде и вообще за пределами академии. Я со своей стороны рассказал про курс, зачем и почему я его делаю и откуда, на мой взгляд, берётся спрос на подобные продукты. Ютуб: https://youtu.be/_T5R1OoX7nE?si=rt_fskmSuKhWWbXp

Мне кажется, что одна из самых неправильных вещей в построении университетских курсов по философии – это выстраивание их по хронологии от Античности до современности. Сама такая последовательность может быть рабочей стратегией обучения философии, но для этого необходимо задать предметную рамку и объяснить, как одно связано с другим, а не начинать пихать студента кучей имён досократиков. Именно это у многих вырабатывает неприязнь к философии. Но ключ к пониманию классики лежит в современности. Почему диалоги Платона оказываются актуальны для Хайдеггера в ХХ веке? Почему Альтюссер обращается к Спинозе в своей интерпретации марксизма? Почему Фуко пишет о Тридентском соборе, когда пишет о современной сексуальности? Ответив на эти вопросы, мы увидим философские и религиозные идеи не в герметичном виде, застрявшими в своей эпохе, но в их актуальности. Современность происходит сейчас, но корни её лежат в прошлом. Курс «Прощай, человек» посвящен именно тому, чтобы разобраться в том, что такое современность и какие факторы сформировали её именно в сегодняшнем виде. Студенты курса смогут сформировать представление о том, что такое современная философия, в каком соотношении в ней находятся атеизм и религия, детерминизм и контингентность, антропология и антигуманизм. И это, в свою очередь, даст инструменты для понимания более отдаленных во времени авторов.

А вчера ходил на философский факультет, чтобы отдать фотографии в личное дело. Всем уже пришло письмо со словами: «Поздравляем с поступлением в аспирантуру». Пока не знаю, что я чувствую по этому поводу. Заканчивая бакалавриат, я думал, что уже не вернусь на этот факультет. Все казалось слишком хорошо изученным, чтобы проводить здесь ещё несколько лет. Но тем не менее. Буду снова вешать свою одежду на крючок с номером 1968. В ПСТГУ крючков было меньше, поэтому вешал на 988. Снова христианство и социализм встретились. Дмитрий Павлович провёл экскурсию по новому «кластеру» МГУ, предназначение которого для меня всё ещё туманно. Смотря на множество бессмысленных хай-тек чудовищ, думал только о том, что эти деньги можно было бы потратить на стипендии студентам и аспирантам, существенно повысив уровень отечественной науки. Но это я, конечно, слишком губу раскатал.

Не мучнистой бабочкою белой В землю я заемный прах верну — Я хочу, чтоб мыслящее тело Превратилось в улицу, в страну: Позвоночное, обугленное тело, Сознающее свою длину. Возгласы темно-зеленой хвои, С глубиной колодезной венки Тянут жизнь и время дорогое, Опершись на смертные станки — Обручи краснознаменной хвои, Азбучные, крупные венки! Шли товарищи последнего призыва По работе в жестких небесах, Пронесла пехота молчаливо Восклицанья ружей на плечах. И зенитных тысячи орудий — Карих то зрачков иль голубых — Шли нестройно — люди, люди, люди, — Кто же будет продолжать за них? Весна-лето 1935, 30 мая 1936. Мандельштам является одним из философичных поэтов. За это его особенно любил Мамардашвили, постоянно возвращавшийся к образу «ласточек, вернувшихся в чертог теней». Философия – это мысль в пределе, но мысль не существует не только без своего «исполнения», но и без своего «тела», без своей «улицы». Именно это схватывание феноменологии мысли притягивает философов к Мандельштаму. Не буду пытаться своими словами пересказать то, что уже было выражено до меня, и просто приведу пассаж Мамардашвили из интервью «Как я понимаю философию»:

«Я думаю, что существует все же некий пробный камень, с помощь которого можно определить, мыслимо ли что-то, реальна ли возможность моего собственного мышления. Например, есть какая-то мысль Платона или Канта. Но мыслима ли она как возможность моего собственного мышления? Могу ли я ее помыслить как реально выполненную, не как вербально существующую, а как реально выполненное состояние моего мышления? Некоторые вербальные записи мыслеподобных состояний такого испытания не выдерживают, показывая тем самым, что хотя и есть мыслеподобие, но, строго говоря, это не мысли, потому что я не могу их исполнять. Ведь мысль существует только в исполнении, как и всякое явление сознания, как и всякое духовное явление. Она существует, повторяю, только в момент и внутри своего собственного вновь-исполнения. Но так же, как, скажем, симфония, нотная запись которой, конечно же, еще не является музыкой. Чтобы была музыка, ее над исполнить. Бытие симфонии, как и бытие книги, – это бытие смысла внутри существ, способных выполнить смысл. А какие мысли оказываются не-мыслями? Те, которые помыслены так, что исключен тот, кому эта мысль сообщается. Как выражался по этому повод Мандельштам, необходим "дальний собеседник". Не ближний, а дальний, для понимания, например, поэтического акта. Поэтический акт, который не имитирует дальнего собеседника, не может и совершиться в качестве поэтического. Это будет квазипоэтический акт».

Где говорить о философии Частый тип комментариев под видео с интеллектуальным контентом – это благодарности от людей, которые встречают свою потребность в обсуждении философских вопросов. Если ты не находишься в академии, то может быть действительно сложно найти людей, с которыми можно говорить о Канте и Сартре. Думаю, что именно поэтому сейчас всё чаще появляются философские клубы и растет спрос на частные занятия гуманитарными науками. Отчасти этот спрос и стал причиной, по которой я решил запустить свой курс. Разговор о философии становится острее и осмысленнее, когда он вырастает из личного запроса и стремления ответить на тревожащие отдельного человека вопросы. На курсе я хочу создать пространство дискуссии, где мы сможем почувствовать нерв, из которого вырастает философия и который порождает философию как сознание вслух, по выражению Мамардашвили. Что, например, будет отличаться от стандартного университетского курса, где лектор стоит на метафорическом возвышении и доносит какую-то информацию из истории мысли. Помимо основной темы, касающейся современности, на курсе будет показана связь философии и способа функционирования знания в обществе. Парадигмальный сдвиг от классической философии к современной в конце XIX – начале ХХ веков был связан с появлением массового общества и массового образования, которое лишило знание привилегированного статуса, которым оно обладало в предыдущие эпохи. В этой связи мы будем также говорить о том, как трансформируется форма существования знания уже в нашем времени. А записаться на курс по современной философии «Прощай, человек» всё ещё можно, написав кодовое слово «ЧЕЛОВЕК» мне в личные сообщения @uskolzaet_s

Сегодня у нас на канале дружеская рекомендация! Культуролог Артём Гозбенко прочитает в Петербурге лекцию «Визуальная философия: как думают в Индии, Китае и Японии?». На своём Ютуб-канале Артём уже делал видео о культурах этих стран, а теперь эти материалы собрались в цельную лекцию. Анонс: Артём расскажет, как через обращение к главным философским категориями Азии можно понять не только классическую живопись региона, но и многие ходы деятелей современного азиатского искусства. Почему пустота в живописи Китая и Японии тоже действует? Как индийский тантрический секс превратился в медитацию? Как описать дао современного искусства? 23 августа (вс) 15:00. Санкт-Петербург, ул. Гороховая, 47, двор G47, 3 этаж, Сообщество ВСмысле. Билеты и подробности.

Лекция будет по мотивам этой картинки, если что.

Грязные деньги Возвышенный секс Женя Громова и я, два светила российского христианского марксизма, проведём открытую онлайн-лекцию в начале сентября! Обсудим две наши темы – экономику и эротизм. Поговорим про церковные истоки табуированности этих феноменов и модусы их функционирования в современном мире. Кто мы такие – читайте в карточках. Точную дату и ссылку на регистрацию дадим позже, ищите на наших каналах. А в ожидании лекции вступайте в Академический Клуб Без Практики и записывайтесь на мой курс по современной философии «Прощай, человек».

Что такое современность? В это воскресенье буду читать лекцию в лектории Quantum! Там я расскажу о концептуальной рамке, через которую я буду давать темы на своём курсе (инфа в закрепе, чтобы записаться пишите слово «Человек» мне в личку @uskolzaet_s) Прежде, чем говорить о современной философии, нужно определиться с тем, что такое современность. Это и обсудим в воскресенье. Поговорим про всех: Фуко, Мамардашвили, Сартр, Хайдеггер и мн. др. Билеты здесь.

Открыт набор на курс «Прощай, человек: введение в современную философию»! Подробная информация – в карточках выше. Для записи пишите мне @uskolzaet_s Программа курса: https://docs.google.com/document/d/18IHCTum-43yII-SFmdGqnRJ5EXX39pftB1tNy6n-FaU/edit?usp=drivesdk

Режиссёр Жан-Люк Годар в 2014 году снял фильм «Прощай, речь» (Adieu au Langage). Слово «adieu» в некоторых диалектах может употребляться не только как прощание, но и как приветствие – именно это обыгрывает Годар. Если бы я придумывал лозунг для современной философии, то это была бы интерпретация тезиса Годара: «Прощай, человек». Своим методом Годар прощается с классическим кинематографом. А его современники в философии пытаются предать забвению идею человека. Но прощаясь с ним, они снова вынуждены возвращаться к этой идее.

Почему эти люди оказались на одной картинке?

А сегодня можете писать свои вопросы писательнице Алле Горбуновой! Будем с ней завтра подкаст записывать.

А вот тот портрет Лёхи Никонова, про который мы говорили в подкасте! Автор – Елена Филаретова. Его нашли на помойке кураторы выставки в Выборге и рассказали об этом в своём канале. Изначально они написали «автор неизвестен», но пост попался Лёхе и он рассказал, что автор портрета – Филаретова. Более подробно про эту историю можете послушать в нашем подкасте.

Жизнь больше философии | Лёха Никонов Возвращаюсь со своим подкастом через много месяцев перерыва! Поговорили с Алексеем Валериевичем о философии и поэзии, о Прусте, Бергсоне и Мамардашвили. Но больше всего мы говорили об удивительной истории картины, которая стала иллюстрацией всех тезисов Пруста. Завтра здесь выложу саму эту картину, а пока слушайте, ставьте лайки, комментируйте! Беседа получилась очень цельной, поэтому я не стал добавлять таймкоды. Послушайте, пожалуйста, её целиком. Ютуб: https://youtu.be/seZ9RhcXQRQ?si=EcF_gEaTshYOlWpE ВК: появится чуть позже а ещё я за время отсутствия немного забыл, как пользоваться техникой, поэтому обрезал себя на картинке и вообще она получилась неровной. но это не помешает вам оценить потрясающий лук лёхи и его потрясающую историю!