سيف

ПОЛЕЗНЫЕ КАНАЛЫ. Фетвы ученых Fatwa Media Минхадж ас-Сунна Wasat Media Hedaya Правда или

'Абд аль-Вахид бин Айман رحمه الله сказал: Мой отец передал мне: Однажды я зашёл к 'Аише رضي الله عنها которая была одета в платье из грубой хлопчатобумажной ткани ценой в пять дирхемов, и она сказала мне: "Подними глаза и посмотри на мою рабыню." Она отказывается носить такое платье дома, а при жизни посланника Аллаهа ﷺ у меня было такое же платье, и не было в Медине ни одной женщины, желавшей принарядиться для мужа, которая не посылала бы ко мне кого-либо, чтобы одолжить его для себя! аль-Бухари 2628.

Спросили у Шейх ибн 'Усеймина رحمه الله: Кто из них превосходнее по награде и более велик вознаграждением: 1 – Женщина, которая покинула свой дом, чтобы обучать других женщин Книге её Господа и сунне её Пророка ﷺ раздаёт милостыню из своего имущества, призывает к одобряемому и удерживает от порицаемого, опекает сироту и кормит бедняка? 2 – Или же та, которая осталась в своём доме для воспитания своих детей, служения своему мужу и ведения дел своего дома, учитывая то, что если она выйдет из дома, её место займет служанка, которая может не соответствовать необходимым условиям, таким как принадлежность к Исляму и наличие махрама? Шейх 'Усеймин ответил: Вторая лучше. Та, что занята воспитанием своих детей, служением своему мужу и благоустройством своего дома. Однако, она может совмещать оба дела, если у неё нет большой семьи. Если же совмещать эти два дела невозможно, то нет сомнения в том, что первостепенным является забота о её доме, её муже и её детях. فتاوى على الطريق لابن عثيمين ٨٠٤/٨٠٥

Шейх аль Хаззамин аль Ханбали: И убежден раб, что Аллаه в Своей Возвыщенноти над творениями, близок к Своим созданиям своим знанием, в отличие от того, кто не знает сторону возвышенности своего божества. Даже пастушка овец будет более знающей об Аллаهе, чем он. Ибо когда Пророк ﷺ спросил ее: "Где Аллаه?" она ответила: "над небесами" и он подтвердил правильность её ответа. النصيحة ٤٩

Ибн аль-Мубарак رحمه الله сказал: Воистину, Аллаه простит в Судный день таким прощением, которое никогда не приходило в голову ни одному человеку! الزُّهْدِ لِابْنِ الْمُبَارَكِ ١٣٦٤

Ас-Са'ляби пишет: Он сказал: О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками?(38:75) И уточнение Аллаهом двойственности руки, является свидетельством того, что это не означает милость, силу и мошь, а, скорее, являются двумя атрибутами Его сущности. تفسير الثعلبي ٢٢/٥٧٢

Ибн Ханиъ сказал: Я видел как Имам Ахмад رحمه الله когда на встречу ему по дороге шли две женщины и он оказывался посередине, останавливался и стоял пока они не проходили. الآداب الشرعية ٢/٦

Имам Ахмад رحمه الله: Тот, кто поднимает руки во время молитвы, его молитва совершенее по сравнению с тем, кто не поднимает руки, а тот, кто пропускает поднятие рук, отворачивается от Сунны Пророка ﷺ. مسائل ابن هانئ ٥٠ Имам Ахмад رحمه الله сказал: Поднятие рук в намазе является прибавлением в благих делах. طبقات الحنابلة ١/٣٤٣

Мар'и ибн Юсуф аль-Карми аль-Ханбали Пишет: Муж обязан обеспечивать жену всем необходимым, без чего она не может обходиться, едой, питьём, одеждой и жильём. Также на нём лежат расходы, связанные с её личной гигиеной, включая масло, сидр (листья лотосового дерева), расходы на питьевую воду, очищение от ритуальной нечистоты, удаление физической нечистоты с её тела или одежды, а также стирку её одежды. Ей полагается одежда в начале каждого года, и после того, как она получает её во владение, она становится её собственностью. Поэтому, если одежда будет украдена или износится, муж не обязан заменять её. Если год закончился, а одежда всё ещё находится в хорошем состоянии, он тем не менее обязан предоставить ей одежду на следующий год. دليل الطالب لنيل المطالب ص ٢٨٩

Сказал Харис ибн Кайс: А если шайтан пришёл к тебе во время молитвы и сказал: "Ты совершаешь это напоказ", то удлини молитву ещё больше. الزهد لأحمد بن حنبل ١/٢٩

Шейх Салих аль Фаузан حفظه الله

Тот, кто считает, что ислам угнетает женщину, — лживый атеист, кем бы он ни был. А тот, кто верует, что Коран и Сунна почтили женщину, защитили её, оберегли и возвысили, — вот кто является истинно верующим.

Сказал Имам Ибн Хузейма:   "Кто отрицает то, что Аллаه будет виден в будущей жизни, тот по мнению всех верующих хуже чем иудеи и христиане и огнепоклонники. И такой не является верующим по иджма всех верующих."   اجتماع الجيوش الإسلامية ٢/١٩٤

Джа'фар ибн Ахмад ас-Саррадж аль Ханбали пишет: Къур'ан — речь Аллаهа, ниспосланная, но не сотворённая. Он исходит от Аллаهа и к Нему возвратится. Его читают языками, хранят в сердцах, слышат ушами, записывают в книгах. Аллаه говорил с Мусой عليه السلام напрямую, без посредников. اعتقاد جعفر السراج ٨/٩

Мужчина спросил Имама Ахмада رحمه الله: Могу ли я совешать молитву за тем кто пьёт алкоголь? Он ответил: Нет. Затем он спросил: Могу ли я молиться за тем, кто говорит: что "Къур'ан создан?" Имам Ахмад رحمه الله сказал: Пречист Аллаه, я запретил тебе молиться позади мусульманина который совершает большие грехи, а ты спрашиваешь меня о неверующем?! طبقات الحنابلة ٢/٣٧٨

Абдуррахман ибн Мандах аль Ханбали сказал:  Остерегайся быть среди тех, кто говорит: "Я верю в Господа, который делает то, что пожелает" а затем отрицает то, что содержится в Къур'ане и Сунне из того, что Аллаه пожелал и обязал Своих рабов уверовать в это: Его действия, такие как нисхождение каждую ночь Своей Сущностью с Трона на нижнее небо, а безбожники отрицают это. شرح حديث النزول ٥٣

Пишет Абдуль Г'ани аль Ханбали: "Мы верим, что написанные буквы В Къур'ане и слышимые звуки при чтении Къур'ана - это и есть Речь Аллаهа Всемогущего и Великого, а не рассказ или повествование о ней. Кто не говорит, что эти буквы - это и есть Речь Аллаهа Всемогущего и Великого, тот отступил от религии и вышел из числа мусульман." الاقتصاد في الاعتقاد ١٤٠