ميقات؎

❤️ قال الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالى: ﴿لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَمَلًا﴾ [المُلك: ٢]، قال: أخلَصه وأَصوَبه. - قال: إنَّ العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل، - وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يُقبل، حتى يكون خالصًا صوابًا، • والخالص: إذا كان لله، • والصواب: إذا كان على السُّنَّةِ.

أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص والنية -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا (١/١٧٧) (٢٢)-، والثعلبي (٩/٣٥٦).

ذلك السراج في الطريق هاديا ... تلك الخطى قد أوضحت آثارهم هذي الطريق للعلا يا صاحيا ... شمر تفوز في المعاد جنانهم 🫧

🎙 نشيد بعنوان: ارفع برأسك يأخي ✉ أداء: أبو خالد الشامي 🔗الرابط في يوتيوب: youtu.be/wgAudQTMwEY

‏قال النبيّ ﷺ: "بدأ الإسلامُ غريبًا وسيَعُودُ غرِيبًا كما بدأ".. قال الإمام الأوزاعيّ: "أما إنّه ما يذهب الإسلام؛ ولكن يذهب أهل السّنة، حتى ما يبقى في البلد منهم إلّا رجل واحد!". - كشف الكُربَة - (٣١٩).

- امرأة مهرُها التوحيد كانت الغميصاءُ بنتُ ملحان، أمُّ سليمٍ رضي الله عنها، مثالًا عجيبًا لإيمان راسخ وقلبٍ امتلأ يقينًا بالله تعالى. لم يكن في حياتها أغلى من عقيدتها، ولم تعرف معنى المساومة في دينها ولو كان الثمن كل كنوز الدنيا. حين تقدَّم لخطبتها أبو طلحة الأنصاري، وكان يومئذٍ مشركًا، اشترطت عليه شرطًا لم يُسمَع بمثله في تاريخ العرب: أن يكون إسلامه هو مهرها. رفضت الذهب والفضة، وفضَّلت أن يكون مهرها كلمة التوحيد التي تُعتق العباد من عبادة الخلق إلى عبادة الخالق. فكان إسلام أبي طلحة أعظم مهر قُدِّم لامرأة، وأصبح بيتها منطلقًا للبركة والإيمان. لقد ضربت أم سليم أروع أمثلة الثبات والعقيدة الراسخة، وظلت رمزًا خالداً للمرأة المسلمة التي تجعل دينها فوق كل اعتبار. وهكذا بقيت سيرتها منارة تهدي القلوب عبر القرون، وتعلّم النساء والرجال على حدٍّ سواء أن لا شيء في هذه الدنيا يعدل التوحيد.

سُئل الإمام الشافعيُّ رحمه الله تعالى عن مسألةٍ فسكتَ، فقيل: ألا تجيب؟ فقال: حتى أدري؛ الفضل في سكوتي أو في الجواب.

أبحث عن صاحب قلم مبدع وشاعر يجيد صياغة أبيات الشعر بإتقان وجزالة. فمن يجد في نفسه الكفاءة من المسلمين ، يسعدني تواصله معي. شاكراً ومقدراً لكم. @ourwaaaa

للحق لذة لا تضاهيها لذة وهي لذة دائمة، لذة لا يعقبها ندم، ويقولون أن أروع ما في الحق أن صاحبه لا يحتاج إلى تكلف في الزخرفة ، فالباطل يحتاج جهدا متكلفا ليزين وجهه ويستر عورته 

قال أحمدُ بنُ حنبلٍ (رحمه الله): «عندما يتصارعُ الحقُّ والباطلُ، ويعجزُ المرءُ عن التفريقِ بينهما، ثم يدّعي أنها فتنةٌ؛ فهذا ادّعاءٌ باطلٌ، وليست فتنةً، بل فطرةٌ منتكسةٌ وضعفٌ في الدينِ والأخلاقِ؛ فالحقُّ لا يُشبهُ الباطلَ أبدًا».

➖

- آداب وسائل التواصل الاجتماعي اعلم أن هذه الوسائل هي من نعم اللّٰه الحديثة علىٰ خلقه، وهي في نفس الوقت سلاحٌ ذو حدَّين، وينبغي للمسلم أن يستعملها فيما يرضي اللّٰه تعالى. وهذه مجموعة من الآداب المُستمدَّة من شريعتنا، ينبغي التأدب بها مع هذه الوسائل: أولاً. استشعر مُراقبة اللّٰه في كل ما تنشر (وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) [الأحزاب: ٥٢]. ثانيًا. التمس العذر لأخيك في حال عدم الرَّد عليك، وأحسن الظن به ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ﴾ [الحجرات: ١٢]. ثالثًا. أحيانًا يكون التحذير من مُنكرٍ ترويجًا له، فأميتوا الباطل بهجره. رابعًا. لا تُرسل ما فيه منكر، فتَحْمِل إثم كل من اطَّلع عليه. خامسًا. إذا وَصَلتك (فضيحة) لمسلم ـ ولو كانت حقيقة ـ فأوقفها عندك ((ومن سَتَر مسلمًا سَتَرهُ اللّٰه في الدنيا والآخرة)). سادسًا. التَّتَبُّت قبل النَّشر منهج إسلامي أصيل (فَتَتَبَّتُوا)، ولا تنشر كل ما يصل إليك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كَفَىٰ بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ) رواه مسلم. سابعًا. تثبَّت من صِحَّة الأحاديث قبل نَشْرها. ثامنًا. لا تُكثر من الإرسال، فإنه يُورث المَلَل. تاسعًا. لا يلزم أن يكون لك رأي في كل قضيَّة. عاشرًا. لا تتكلَّم في غير ما تُحْسِن وتَعْلَمُ (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) [الإسراء: ٣٦]. الحادي عشر. في الصَّمت نجاة أحيانًا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن صمَتَ نَجا)) رواه الترمذي. الثاني عشر. الكتابة باسم مُستعار أو وَهْمِي لا يعفيك من المُحاسبة أمام اللّٰه. الثالث عشر. إذا نشرتَ أمرًا خطأً فصَحِّح ذلك واعتَذِرْ (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) [البقرة: ١٦٠]. الرابع عشر. لا تجعل همَّك كثرة المُتابعين، فهم شهداء علىٰ ما تكتب، والحرص علىٰ ذلك ليس حسنًا. الخامس عشر. احذر الحسابات التي تنشر المُحرَّمات من الشُّبهات والشَّهوات، ولو بحُجَّة الفُضول، فإن القلوب ضعيفة.