سَمُرَات الحي

خطبة الحجّاج بن يوسف الثقفي في أهل العراق! هوَ والله كما قال ابن الأشعث "قبّح الله وجهَه ما أبلغَه!" (:

تَرغَبُ النَفسُ إِذا رَغَّبتَها وَإِذا زَجَّيتَ بِالشَيءِ زَجا - ابو العتاهية زَجَّيْت : يقال: زَجَّيْت الشَّيء تَزْجِيةً إِذا دفَعته بِرِفْقٍ وجاء في التنزيل العزيز قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ يُزْجِي : يسوقه بأمره

صبورٌ ولو لم تبقَ مِني بقيةٌ ‏وقورٌ وأحداثُ الزمانِ تنوشُني

حالة إنسانية لمريض كبير في السن، يقبل حتى ريال واحد، لا تبخلوا ولو بالقليل. ﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾ https://store.embari.org.sa/p/91221?a=ER

"اللهم أصلِحنا وأصلِح بنا" -أحب هذا الدعاء رغم بساطة عباراته🤍

https://www.aldiwan.net/poem25753.html «وإن مِتُّ من داءِ الصَّبابةِ فأبلغا ‏شبيهةُ ضوء الشَّمس مني سلاميا»

تساؤل الصباح وكل الأوقات...كيف أنساها ؟

فائدة من كتاب لسان العرب : أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها، يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها. وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها. فكان العرب يُسمون هذه الناقة ‏«السُّدَى» ولذلك يقول عز وجل: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى} أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولاشريعة. ونقول أيضًا: ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائمًا فيها من غير فائدة.

قافية غريبة للبحتري :)

وقالوا : لم يَكْذِبْ أحدٌ قطُّ إلا لصغر قَدرِ نفسه عندَهُ

‏لو سافرت يا إبراهيم مِش هستنّاك، مابحبش أنشف زي الوردة المصبرة ‏فيلم/ عودة الابن الضال ١٩٧٦

ما زلتُ أذكرُها شوقًا لطَلْعَتِها وحدي كأني كُسوفُ الشَمْسِ والقَمَرِ أحبها والذي تعنو الوجودُ لهُ حبًّا يؤلّفُ بين الماء والشَجَرِ

لمراجعة الكتب | تقيميها https://www.goodreads.com/user/show/96500746

إِنْ كُنتَ صَخْرًا أَيُّهَا الْقَلْبُ الَّذِي يَقْسُو عَلَيَّ فَإِنَّنِي الْخَنْسَاءُ

‏العرب تسمي الشيء بإسم غيره إذا كان مجاورًا له، أو كان منه بسبب. ‏كتسميتهم المطر بالسماء، لأنه منها ينزل، وفي القرآن {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً} أي: المطر ‏وكما قال جل إسمه {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً} أي: عنباً ‏• فقه اللغة وسر العربية - الثعالبي (ص٣٣٧)

الفرق بين إمَّا - أمَا - أمَّا. إمَّا: حرف تفصيل لا محلَّ له منَ الإِعرابِ، قال تعالى: ﴿ إنَّا هديناه السبيلَ إمَّا شاكراً وإمَّا كفورا﴾ أمَا: حرف تنبيه لا محلَّ له منَ الإِعرابِ، نحو: أمَا والله لأكرمنَّك. أمَّا: حرف شرط غير جازم، وجوابه مقترن بالفاء،. قال تعالى: ﴿ فأمَّا اليتيمَ فلا تقهرْ﴾

"رُدّوا الرّقاد لِجَفني علَّ طَيْفَكُمُ بمضجعي زائر في غفلةِ الحُلُمِ"

‏فإن لم تكونوا أهلَ علمٍ؛ كونوا مِن مُحبِّي العلمِ وأهله! ‏د. مُحمَّد أبو موسى.

الكابوس، لفظ فصيح فقد جاء في فقه اللغة الكابُوس وهو: أن يحس المرء في نومه كأن إنسانا ثقيلا قد وقع عليه وضغطه وأخذ بأنفاسه.