سُني

🟥 تعزير أهل الزوجة إن أعانوها على النشوز [[ وسئل: عمن تزوج بامرأة ودخل بها وهو مستمر في النفقة وهي ناشز. ثم إن والدها أخذها وسافر من غير إذن الزوج. فماذا يجب عليهما؟ فأجاب: الحمد لله، إذا سافر بها بغير إذن الزوج فإنه يعزر على ذلك. وتعزر الزوجة إذا كان التخلف يمكنها؛ ولا نفقة لها من حين سافرت. والله أعلم ]] 📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ - ٢٧٩ - ٢٨٠ ) #نسوية

ادعوا لإخوانكم في اليمن لاستئصال المجوس .

🟥 مشروعية استحضار ضعف عقل النساء إن لم يصن أنفسهن بالتعقل [[ وقد ﴿قال ﷺ لأمهات المؤمنين 1️⃣ لما راجعنه في تقديم أبي بكر: إنكن صواحب يوسف﴾ . يريد أن النساء من شأنهن مراجعة ذي اللب كما قال في الحديث الآخر: ﴿ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب ذي اللب من إحداكن﴾ . ]] 1️⃣ هاتان عائشة وحفصة رضي الله عنهما 📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية [[ ١٣٩٣ - حدثنا ابن أبي مريم: أخبرنا محمد بن جعفر قال: أخبرني زيد، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : خرج رسول الله ﷺ في أضحى أو فطر إلى المصلى، ثم انصرف، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة، فقال: (أيها الناس، تصدقوا). فمر على النساء فقال: (يا معشر النساء تصدقن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار). فقلن: وبم ذلك يا رسول الله؟ قال (تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أذهب للب الرجل الحازم، من إحداكن، يا معشر النساء) ]] 📚 صحيح البخاري [[ ٦٨٧٣ - حدثنا إسماعيل: حدثني مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين: أن رسول الله ﷺ قال في مرضه: (مروا أبا بكر يصلي بالناس). قالت عائشة: قلت: إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل. فقال: (مروا أبا بكر فليصل بالناس). فقالت عائشة: فقلت لحفصة: قولي إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل بالناس. ففعلت حفصة، فقال رسول الله ﷺ: (إنكن لأنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل للناس). فقالت حفصة لعائشة: ما كنت لأصيب منك خيرا. ]] 📚 صحيح البخاري - ت البغا – البخاري (٦ ‏/ ٢٦٦٣) #نسوية #نقص_عقل_النساء

🟥 عموم معنى النشوز لكل ما تجب طاعة الزوج فيه [[ وسئل - رحمه الله تعالى -: عن قوله تعالى ﴿واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن﴾ وفي قوله تعالى ﴿وإذا قيل انشزوا فانشزوا﴾ إلى قوله تعالى ﴿والله بما تعملون خبير﴾ . يبين لنا شيخنا هذا النشوز من ذاك؟ فأجاب: الحمد لله رب العالمين، «النشوز» في قوله تعالى ﴿تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع﴾ هو أن تنشز عن زوجها فتنفر عنه بحيث لا تطيعه إذا دعاها للفراش أو تخرج من منزله بغير إذنه ونحو ذلك مما فيه امتناع عما يجب عليها من طاعته. وأما «النشوز» في قوله تعالى ﴿وإذا قيل انشزوا فانشزوا﴾ فهو النهوض والقيام والارتفاع. وأصل هذه المادة هو الارتفاع والغلظ ومنه النشر من الأرض وهو المكان المرتفع الغليظ. ومنه قوله تعالى ﴿وانظر إلى العظام كيف ننشزها﴾ أي نرفع بعضها إلى بعض. ومن قرأ ننشزها أراد نحييها. فسمى المرأة العاصية ناشزا لما فيها من الغلظ والارتفاع عن طاعة زوجها وسمي النهوض نشوزا لأن القاعد يرتفع من الأرض. والله أعلم ]] 📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ / ٢٧٧ - ٢٧٨ ) #نسوية #ترهيب_أهل_البيت

🟥 وجوب تأديب تاركة الصلاة وتطليقها إن أصرت [[ وسئل - رحمه الله -: عمن له زوجة لا تصلي: هل يجب عليه أن يأمرها بالصلاة؟ وإذا لم تفعل: هل يجب عليه أن يفارقها أم لا؟ فأجاب: نعم عليه أن يأمرها بالصلاة ويجب عليه ذلك. بل يجب عليه أن يأمر بذلك كل من يقدر على أمره به إذا لم يقم غيره بذلك وقد قال تعالى: ﴿وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها﴾ الآية. وقال تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة﴾ الآية. وقال عليه الصلاة والسلام ﴿علموهم وأدبوهم﴾ . وينبغي مع ذلك الأمر أن يحضها على ذلك بالرغبة كما يحضها على ما يحتاج إليها فإن أصرت على ترك الصلاة فعليه أن يطلقها وذلك واجب في الصحيح. وتارك الصلاة مستحق للعقوبة حتى يصلي باتفاق المسلمين؛ بل إذا لم يصل قتل. وهو يقتل كافرا مرتدا؟ على قولين مشهورين. والله أعلم. ]] 📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ / ٢٧٦ - ٢٧٧ ) #نسوية #ترهيب_أهل_البيت

♦️ نقض النسوية @Feminism_Refutation #نسوية

🟥 في اشتراط البكورية

وسئل - رحمه الله -: عن رجل تزوج امرأة على أنها بكر فبانت ثيبا فهل له فسخ النكاح ويرجع على من غره أم لا؟ فأجاب: له فسخ النكاح وله أن يطالب بأرش الصداق - وهو تفاوت ما بين مهر البكر والثيب فينقص بنسبته من المسمى وإذا فسخ قبل الدخول سقط المهر. والله أعلم.

📚 مجموع الفتاوى – ابن تيمية (٣٢ ‏/ ١٧٣) ~ مستفاد ~ #نسوية

🟥 الامتناع عن حق الزوج بالنوافل [[ سئل شيخ الإسلام - رحمه الله -: عن رجل له زوجة تصوم النهار وتقوم الليل وكلما دعاها الرجل إلى فراشه تأبى عليه وتقدم صلاة الليل وصيام النهار على طاعة الزوج: فهل يجوز ذلك؟ فأجاب: لا يحل لها ذلك باتفاق المسلمين؛ بل يجب عليه أن تطيعه إذا طلبها إلى الفراش وذلك فرض واجب عليها. وأما قيام الليل وصيام النهار فتطوع: فكيف تقدم مؤمنة النافلة على الفريضة حتى قال النبي ﷺ في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: ﴿لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه﴾ ورواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما ولفظهم: ﴿لا تصوم امرأة وزوجها شاهد يوما من غير رمضان إلا بإذنه﴾ فإذا كان النبي ﷺ قد حرم على المرأة أن تصوم تطوعا إذا كان زوجها شاهدا إلا بإذنه فتمنع بالصوم بعض ما يجب له عليها: فكيف يكون حالها إذا طلبها فامتنعت وفي الصحيحين عن النبي ﷺ ﴿إذا دعا الرجل المرأة إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة حتى تصبح﴾ وفي لفظ: ﴿إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى تصبح﴾ وقد قال الله تعالى: ﴿فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله﴾ فالمرأة الصالحة هي التي تكون «قانتة» أي مداومة على طاعة زوجها. فمتى امتنعت عن إجابته إلى الفراش كانت عاصية ناشزة وكان ذلك يبيح له ضربها كما قال تعالى: ﴿واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا﴾ وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج؛ حتى قال النبي ﷺ ﴿لو كنت آمرا لأحد أن يسجد لأحد لأمرت المرأة تسجد لزوجها؛ لعظم حقه عليها﴾ وعنه ﷺ ﴿أن النساء قلن له: إن الرجال يجاهدون ويتصدقون ويفعلون ونحن لا نفعل ذلك. فقال. حسن فعل إحداكن يعدل ذلك﴾ أي: أن المرأة إذا أحسنت معاشرة بعلها كان ذلك موجبا لرضا الله وإكرامه لها؛ من غير أن تعمل ما يختص بالرجال. والله أعلم. ]] 📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية ( ٣٢ / ٢٧٤ - ٢٧٥ ) #نسوية #ترهيب_أهل_البيت

🟥 حق الزوج على زوجته [[ وأما حق الرجل عليها؛ فقد روى مسلم في «صحيحه» أن النبي - ﷺ - قال في خطبته - ﷺ -: «اتقوا الله في النساء فإنهنَّ عوانٍ عندكم، وأنكم أخذتموهنَّ بأمانة الله، واستحللتم فروجهنَّ بكلمة الله، ولكم أن لا يوطِئنَ فُرُشَكم أحدًا تكرهونه، فإن فعلنَ ذلك فاضربوهن ضربًا غير مبرِّح، ولهنَّ عليكم رزقهنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف». وقال - ﷺ -: «ما من امرأةٍ يدعوها زوجُها إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى تصبح» أخرجاه في «الصحيحين» . وقال: «لو كنتُ آمرًا أحدًا بالسُّجود لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجها» . وروى أحمد وابن ماجه عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قدم معاذ الشام فرأى النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها، فرأى في نفسه أن رسول الله - ﷺ - أحق أن يُعَظَّم، فلما قدم قال: يا رسول الله، رأيت النصارى تسجد لبطارقتها وأساقفتها، فرأيتُ في نفسي أنك أحق أن تعظَّم، فقال: «لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، ولا تؤدِّي المرأةُ حقَّ الله تعالى كلَّه حتى تؤدِّي حقَّ زوجها كله، ولو سألها نفسَها على ظهر قَتَبٍ لأعطته إيَّاه» . وهذا متفق عليه بين الفقهاء: أن له أن يستمتع بها متى ما شاء ما لم يضرّ بها أو يشغَلْها عن فرض، فعليها أن تُمكِّنه. كذلك ولا تخرج من منزله إلا بإذنه أو إذن الشارع، فإنها عانية عنده، والعاني: الأسير. وينبغي له إذا استأذنته أن تخرج إلى الصلاة أن لا يمنعها إذا لم يكن فيه مفسدة. قال النبي - ﷺ -: «لا تمنعوا إماءَ الله مساجدَ الله وبيوتهنَّ خيرٌ لهنَّ» . وكذلك لا يمنعها عيادة مرضى أهلها وتعزيتهم. وهل له حق في بدنها من الخدمة، مثل الفرش والكنس والطبخ ونحو ذلك؟ اختلف الفقهاء فيه، فقيل: يجب عليها 1️⃣ ، وقيل: لا يجب، وقيل: يجب الخفيف منه، كالذي اقتضاه العُرف، وهو يختلف باختلاف عادات الناس. ]] 1️⃣ وقد اختاره واستدل له في غير هذا الموضع 📚 السياسة الشرعية لابن تيمية - ط عطاءات العلم ( ١ / ٢٢٠ - ٢٢٢ ) #نسوية #قرار

🟥 ما يُتقى من شؤم المرأة #نسوية

🟥 الفرق بين زهد الصحابة الفردي والابتداع الصوفي [[ اعتُمدت أخلاقيات بعض صحابة النبي محمد، الذين أصبحوا نماذج لما يمكن تسميته "العزلة السنية المبكرة"، من قبل الجماعات الزهدية المسلمة، الذين عُرفوا لاحقاً باسم الصوفية. ولكن على عكس الصحابة الأوائل، الذين ميّزوا بين العزلة والممارسات غير الإسلامية مثل الرهبانية ونزّهوا العزلة من أي إيحاء بالفرقة، كان هناك من بين الصوفية من اعتبر "العزلة الزهدية وحدها هي وسيلة بلوغ الخير". ]] 📚السكونية السياسية - ويكيبيديا بالإنجليزية

🟥 سيد قطب مؤسس الحركة الجهادية [[ ويمكن القول إن سيد قطب هو مؤسس حركة السلفية الجهادية الفعلية. كان قائداً بارزاً في جماعة الإخوان المسلمين ومنظّراً إسلامياً مؤثراً للغاية، وأول من صاغ هذه المبادئ التكفيرية في كتابه الضخم "في ظلال القرآن" وفي بيانه عام 1966 "معالم في الطريق"، مما أدى إلى إعدامه من قبل الحكومة المصرية. وتبنت حركات سلفية أخرى في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وفي جميع أنحاء العالم الإسلامي العديد من مبادئه الإسلامية.[25][26][27] وفقاً لقطب، انقرض المجتمع المسلم منذ عدة قرون وعاد إلى الجاهلية [عصر الجهل ما قبل الإسلام] لأن الذين يسمون أنفسهم مسلمين فشلوا في اتباع الشريعة. ومن أجل استعادة الإسلام وإعادة أيامه المجيدة وتحرير المسلمين من قبضة الجهل، اقترح قطب اعتزال المجتمع الحديث، وتشكيل طليعة على غرار المسلمين الأوائل، والدعوة، والاستعداد للفقر أو حتى الموت كإعداد للجهاد ضد ما اعتبره حكومة/مجتمعاً جاهلياً، والإطاحة بهم. ]] 📚 السكونية السياسية - ويكيبيديا بالإنجليزية #خوارج

🟥 احذر أن تكفر بالجنة [[ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد، قال: سألت أبي عن هذه الآية (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا) أهم الحرورية؟ قال: لا هم أهل الكتاب، اليهود والنصارى. أما اليهود فكذبوا بمحمد. وأما النصارى فكفروا بالجنة وقالوا: ليس فيها طعام ولا شراب ]] 📚 تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث – ابن جرير الطبري (١٨ ‏/ ١٢٦) ♦️ قلت : فمن الكفر بالجنة الكفر بنعيمها كطعامها وشرابها وجماع حورها الأبكار الكواعب الحِسان #نسوية #إسلام_نصراني #الحور_العين

🟥 الانفجار الكبير في اليونان الوثنية #علموية #الانفجار_الكبير

🟥 تطاول النصارى على المسلمين إن لم يُهانوا ويُلزَموا الصَغار #معاملة_الكفار #الإنسانوية

🟥 زوجة ملك نصارى الحبشة [[ وفي أيامه قدم مصر يعقوب مطران الحبشة وقد نفته زوجة ملكهم. وأقامت عوضه أسقفا، فبعث ملك الحبشة يطلب إعادته من البطرك، فبعث به إليه وبعث أيضا عدّة أساقفة إلى إفريقية ]] 📚 المواعظ والاعتبار للمقريزي ( ٤ / ٤١١ ) ♦️ قلت : يبدو أن أطروحة أن النصرانية كدين إذا دخلت على عرق خنّثته وأضعفت رجاله ليست بعيدة عن الحقيقة و ليس أن الأمر مقتصر على الروم لشهوانيتهم وغرقهم في الفلسفة الأفلاطونية تعظيم الضعف الجنسي والرهبنة والاختصاء وترك التعدد وشيطنة مظاهر الفحولة الرجولية لا تتوقع أن يخرج منه سوى خصيّ فكرياً أو مركوب في داره #نسوية #شيطنة_الذكورة

🟥 الغرف المغلقة لمناقشة دقائق مسائل العقيدة ( مسائل إيمان وهرطقة ) [[ وكان المجمع الرابع من مجامع النصارى بمدينة خلقدونية، وسببه أن ديسقورس بطرك الإسكندرية قال أن المسيح جوهر من جوهرين، وقنوم من قنومين، وطبيعة من طبيعتين، ومشيئة من مشيئتين، وكان رأي مرقيانوس ملك الروم أنه جسد، وأهل مملكته أنه جوهران وطبيعتان ومشيئتان وقنوم واحد، فلما رأى الأساقفة أن هذا رأي الملك خافوه فوافقوه على رأيه ما خلا ديسقورس وستة أساقفة، فإنهم لم يوافقوا الملك، وكتب من عداهم من الأساقفة خطوطهم بما اتفقوا عليه، فبعث ديسقورس يطلب منهم الكتاب ليكتب فيه، فلما وصل إليه كتابهم كتب فيه أمانته هو، وحرمهم وكل من يخرج عنها، فغضب الملك مرقيانوس وهم بقتله، فأشير عليه بإحضاره ومناظرته، فأمر به فحضر وحضر ستمائة وأربعة وثلاثون أسقفا، فأشار الأساقفة والبطاركة على ديسقورس بموافقة رأي الملك، واستمراره على رياسته، فدعا للملك، وقال لهم: الملك لا يلزمه البحث في هذه الأمور الدقيقة، بل ينبغي له أن يشتغل بأمور مملكته وتدبيرها، ويدع الكهنة يبحثون عن الأمانة المستقيمة، فإنهم يعرفون الكتب، ولا يكون له هوى مع أحد، ويتبع الحق ]] 📚 المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار – المقريزي (٤ ‏/ ٤٠٢ )

🟥 كان النبي ﷺ في مهنة أهله #نسوية