المَهديّ أبواللّيث | أمتي
Open in Telegram
3 075
Subscribers
No data24 hours
-147 days
-8030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '26
February '26
+9
in 0 channels
January '26
+16
in 0 channels
Get PRO
December '25
+21
in 0 channels
Get PRO
November '25
+28
in 1 channels
Get PRO
October '25
+51
in 6 channels
Get PRO
September '25
+91
in 5 channels
Get PRO
August '25
+407
in 28 channels
Get PRO
July '25
+89
in 17 channels
Get PRO
June '25
+100
in 9 channels
Get PRO
May '25
+98
in 14 channels
Get PRO
April '25
+99
in 9 channels
Get PRO
March '25
+85
in 11 channels
Get PRO
February '25
+38
in 6 channels
Get PRO
January '25
+139
in 12 channels
Get PRO
December '24
+500
in 47 channels
Get PRO
November '24
+161
in 2 channels
Get PRO
October '24
+145
in 15 channels
Get PRO
September '24
+218
in 15 channels
Get PRO
August '24
+575
in 41 channels
Get PRO
July '24
+121
in 8 channels
Get PRO
June '24
+193
in 23 channels
Get PRO
May '24
+1 668
in 38 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 20 February | 0 | |||
| 19 February | +1 | |||
| 18 February | +1 | |||
| 17 February | 0 | |||
| 16 February | 0 | |||
| 15 February | 0 | |||
| 14 February | 0 | |||
| 13 February | 0 | |||
| 12 February | +1 | |||
| 11 February | +1 | |||
| 10 February | +1 | |||
| 09 February | 0 | |||
| 08 February | +1 | |||
| 07 February | +2 | |||
| 06 February | +1 | |||
| 05 February | 0 | |||
| 04 February | 0 | |||
| 03 February | 0 | |||
| 02 February | 0 |
Channel Posts
| 2 | .
النشرَ النشرَ يا آل المغرب.. | 901 |
| 3 | يا أهلا بالأحبة..
تم بحمد الله إطلاق مبادرة جديدة لمشروع "كمثل الجسد الواحد" لكن هذه المرة نصرةً لأهلنا في السودان، بعد أن اشتد عليهم البلاء وتكالب عليهم المجرمون -قاتلهم الله ولعنهم- فتركوا الرجال والنساء والولدان بين مُهجّر ومكلوم في أهله ودياره، (يقولون: ربَّنا أخرِجنا من هذه القرية الظالمِ أهلُها، واجعل لنا مِن لدنك وليا، واجعل لنا مِن لدنك نصيرا).
ولما اشتد الخطبُ عظُم الواجب على أهل القدرة وأصحاب الأموال بالامتثال لكل وسائل النصرة الممكنة، بدءً من الدعاء مرورا إلى النشر والإعلام انتهاء بالإنفاق والإغاثة، إلى أن يأذن الله بإخراج هذه الأمة الجريحة من هذا الذلّ والهوان، إلى حيث العزّ والشوكة، بحدّ السيف والنكاية، على يد رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه!
وقد كان التنسيق -ولا يزال- مع مبادرة عون لغزة منذ أزيد من السنة بحمد الله، ضمن إطار المشروع نفسه "كمثل الجسد الواحد"، استجابةً لعدوان أبناء القردة والخنازير -ومن خلفهم أقوام مردوا على النفاق- على أهلنا في غزة، بعد غزوة الطوفان يوم السابع من أكتوبر المجيد.
والآن جرى الاتفاق -بالموازاة مع العمل السابق- مع مبادرة سنابل السودان، ليكون لعملها في المغرب صوتٌ مسموع يجمع الراغبين في النصرة بالمال، ويوجه تبرعاتهم إلى هذه الأرض الطاهرة المكلومة.
وهذا رابط مجموعة "كمثل الجسد الواحد | السودان" الممثلة لهذا العمل الجديد -الانضمام خاص بأهل المغرب-:
https://chat.whatsapp.com/CIP1coureuMCwGlyTjHHnf?mode=hqrt3
وبهذا ندعو الإخوة والأخوات من أهل المغرب خاصة إلى نشر المبادرة بين المعارف والأصحاب وبثّها في كل الدوائر الخاصة والعامة وإيصالها إلى أهل القدرة، واحتساب الأجر في ذلك.
واللهَ نسأل أن يفرج عن أهلنا في السودان، ويجبر مصاب إخواننا في غزة، وينصر المجاهدين وكل مَن خارج مقاتلا يريد اللهَ ورسوله. آمين. | 1 133 |
| 4 | .
البدء في الرحلة الجديدة للبرنامج يوم الأحد بإذن الله. فالمرجو بثّ إعلانها في كل الدوائر المقدور عليها، وإن كان الأكمل إقامة مشاريع واقعية عليه، من جنس مجالس الاستهداء داخل الأسر وبين الأصحاب، ودعوة الناس في الأماكن العامة، ونحو ذلك. | 984 |
| 5 | الواجب على شباب الرباط كبير، وإذ كانت هي العاصمة ثم فُتح فيها هذا الباب فالواجب على شباب باقي المدن أكبر وأعظم..
والواجب مثلُه -بل قد يزيد عنه- على شباب باقي الأقطار في بلاد العالم الإسلامي الذي صُبغ بصبغة الجاهلية ومشاريع التغريب والإفساد، في نفس وقت تنكّب القادرين من أهل العلم والدعوة عن الطريق الشرعي في إيقاف هذا المد أو عرقلته وتخفيف شره على الأقل.
دعوة العامة وأمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر مقدمة لاستنزال النصر العام + جانب من جوانب مشروع الإسلام لا بد مِن تكميله به، لا يُغني عنه تأهيل الأفراد والنخب والمؤثرين وغيرهم من ذوي القدرة والمهارة.
ويا ضيعةَ أعمار شابّة ضاعت في غير مضمار العمل، ليس لها مِن شرف ابتعاث الإسلام نصيب! | 924 |
| 6 | .
هذه الأعمال فيها نفحة من نفحات النبوة، تذكّرك بعمل نوح وهود وموسى وعيسى عليهم السلام وخاتمهم حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رسالة الإسلام إنما نزلت للعالَمين لا لتُحصر في العقول فضلا عن أن تظل أسيرةً بين دفات الكتب. فمعيار سيرك -أيها السائر- على منهج الأنبياء مِن عدمه مُعلّقٌ بقربك من الناس وإقبالك عليهم وحرصك على هدايتهم. احفظ هذه القاعدة جيدا وحسبُك منها ما جاء عنها في كلام ربك، ودَع جدالات المُترفين ونقاشاتهم عن جدوى مثل هذه الأعمال للقاعدين مثلهم!
مقاومة مد الجاهلية بمثل هذه الأعمال، ومحاصرتُها برسالة القرآن والسنة= شرط استحقاق النصر.
وتمكين مشروع الإسلام -لمن يستهويه الحديث النظري العقيم عن التمكين والنصر- لا يمكن أن يقوم على مجتمع لا يعرف أفرادُه من هو الله..
والموفّق مَن وفقه الله.. | 760 |
| 7 |  +3الجولة الدعوية ٢، الرباط، المغرب.
تمت بحمد الله ثاني الجولات الدعوية في شوارع عاصمة المغرب الرباط، بهدف تذكير الناس برسالة الإسلام، وطريق الاستقامة عليه، ومركزية القرآن في حياة الفرد، وغير ذلك من أبواب العبودية التي بعث الله لأجلها الرسل، وجعل الدعوةَ إليها معلما من معالم السير على طريق الأنبياء.
تقبل الله ممن خرج ودعا إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، وأعان شباب باقي المدن المغربية على اللحاق بالركب وحمل مشعل الدعوة في أزقتهم ونواديهم وجامعاتهم.
(قل: هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومَن اتبعني، وسبحان الله وما أنا من المشركين).
#رحلة_مع_القرآن | 730 |
| 8 | .
يا إخوة الإيمان،
أمثال هذه البرامج لا بد أن تكتسح جميع الساحات والقنوات والمجموعات العامة والخاصة.
فمِن القرآن -ومن القرآن وحسب- يبدأ التغيير!
أعينونا بنشر الإعلان ورابط الاستمارة في جميع دوائركم التي تقدرون على الوصول إليها. ولنستحضر في هذا السعي شرفَ إيصال رسالة القرآن إلى الناس، وما فيه مِن الفضل العظيم والثواب الجزيل من ربنا سبحانه.
كل الشرائح العامة مستهدفة بهذه الرحلة.
فأروا الله مِن أنفسكم صدقا أيها الناس!
#رحلة_مع_القرآن | 782 |
| 9 | .
كل مشروع تغييري يسعى إلى التمكين للإسلام متجاوزا القرآن ومعانيه ومنهجه في الإصلاح، ولا يبث حقائقه في الأفراد الحملة، والأتباع، والعوام = مشروع لا يمثّل الإسلام، ولم يأت به نبي من الأنبياء.
نعتقد اعتقادا جازما بأن كل مشكلات الأمة -على الإطلاق- لم تكن لتطرأ عليها لولا بُعد الخاصة قبل العامة عن تصورات الإسلام المبثوثة في رسالة المَلك سبحانه إلينا معاشر البشر.
وهذه مهمة الأنبياء ومَن تبعهم في كل عصر ومصر: تلقي الوحي ودعوة الناس إليه. قال ربنا سبحانه: (يا أيها الرسول: بَلّغ ما أنزل إليك مِن ربك. وإن لم تفعل فما بَلّغتَ رسالتَه)، وقال: (لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة).
والحمد لله على نعمة القرآن. | 759 |
| 10 |  آل المغرب الكرام إليكم بشارة سارّة ✨
يسرنا أن نُطلق رابع دفعاتنا من برنامج رحلة مع القرآن لأهل المغرب خاصة، حيث نسير معا في جولة تدبرية استهدائية مع آي الكتاب العظيم؛ نُقيم بها أسس الإيمان في القلب، ونُصلح من خلالها ما فسد من تصورات، ونستجمع بعميق معانيها شتاتَ النفس والعقل.
سنصحب في هذه الرحلة سور الحزب الستين من القرآن الكريم "حزب سبّح"، نتعرف من خلالهما على حقائق قرآنية جديدة عبر مجموعة مجالس أسبوعية للاستهداء، وقراءة يومية من إحدى التفاسير المختارة.
- مدة البرنامج: شهر.
- تاريخ الانطلاق: يوم الأحد ٢٤ جمادى الأولى ١٤٤٧ه.
فسارعوا إلى الالتحاق، وشاركوا المسابقة مع أصحابكم ومعارفكم..
📎 رابط التسجيل في المسابقة -لمن لم يلتحق سابقا-:
https://forms.gle/adY44EFzoJbLkjrt5 | 686 |
| 11 | .
مشروع فكري يهدف إلى الارتقاء بحالة الوعي العامة في صفوف الشباب الراغب في نصرة الإسلام.
أدعو إلى مشاركته بين أفراد النوادي والسياقات الدعوية في الجامعات وغيرها، وكل مساحة تعرف وجود شريحة شبابية تتوفر فيها سمات الصدق والهمّ للإصلاح بينما تغيب عنها معالم الوعي بالواقع والبصيرة بحركة الفكر والتاريخ. ولا شك أن شريحة الشباب الجامعي من أكثر ما تجتمع فيه هذه الصفات، فوجبَ التدارك وإلا كانت الخسارة!
وفقكم الله وفتح عليكم.. | 1 126 |
| 12 |  " مشــــروع المـئـــــة كـتــــاب " 🍃
مشروع يهدف للارتقاء بالمستوى الفكري العام من جهة حركة العقل، والوعي بواقع المسلمين وسبيل المجرمين، من خلال قراءة ومناقشة كتاب واحد في كل شهر.
📍 ميزات المشروع
• يناسب جميع الشرائح ومكمّل للبرامج الأخرى.
• كتب منتقاة بما يحقق وعياً حقيقياً لا ثقافة زائفة.
• مناقشة وتثوير مضامين الكتب بشكل تفاعلي.
• بثوث مباشرة للتعليق على الكتب المنتقاة.
• البداية: 10 / جمادى الأول / 1447 هـ
• إشراف الشيخ: أحمد بن خالد الهاجري
🔗 رابط المجموعة التفاعلية لمناقشة أفكار الكتب:
[ https://t.me/for100kittab ]
🔗 رابط المنصة لمتابعة جديد المشروع: [ https://t.me/FIKR_10 ] | 760 |
| 13 | كل بلاء تمر منه سيأخذ من نفسك وعقلك بقدر أخذه من إيمانك ويقينك. لهذا كان الحافظ الأول والأخير من تشوه النفس وتغيّر العقل عند نزول الفتنة بالعبد: الفزع إلى الله.
نفس المرء وإن قرُبت منه فإنه ليس لها في يده زمامٌ يأخذها به إلا زمام الإيمان حين يقوى. والعقل وإن قرُب كذلك في حسّ صاحبِه فإنه يظل خاضعا لصوت النفس حين جموحها، لا يُساس بمنطق وإن رجح، ولا لسابق عهد بإخفاق أو فلاح مهما قصُر طولُه.
ذلك لتعلم أنك إن طلبتَ صلاحك فيما خلقك الله عليه، خِبت وخسرت، وكان حالُك وأنت تتكئ في درب نجاتك على عقلك أو نفسك كباسط كفّيه إلى الماء ليبلُغ فاه وما هو ببالغه.
أما إن أيقنت خيبةَ هذا المطلب ففزعتَ تلزم ركن الزمام نفسه بكثرة الدعاء والافتقار بين يدي خالقك، فلن تُؤت بإذنه سبحانه إلا عقلا سويا، وقلبا سليما، ونفسا مطمئنة. وأكرم بهذه الثلاثة مِن زمام!
ولست أدري كيف يطلبُ غير هذه الثلاثة مَن ملكَها، فهو يستدعيها لمهمّاته وأعماله ويذلّلها لرسالته ومشروعه متى شاء، حيث شاء.. | 1 157 |
| 14 | مَن خبَر الدعوةَ وطريقها ولو لمدة يسيرة سيعلم أن أصعب ما فيها ليس هو العلم الذي تدعو به الناس وتجذبهم به إلى رسالتك وفكرتك، وإنما صلابة الإيمان التي تثبّتك، وقوة النفس التي تجعل خطابك دوما مستعليا على كل العقبات والعوائق.
طلبة العلم كثُر، منهم مَن أوتي بيانا ومنهم من رُزق ثقافة واطلاعا على علوم الناس وفنونهم فهو يستميل بها قلوب الخَلق في المجالس والمجامع. لكن لا يعد ذلك أن يكون منه على أفئدة غيره كالمتعة العابرة يُصيبها طالبُها. سُرعان ما تزول.
حلّل ما شئت من تجارب العاملين وحياتهم وكن على يقين: أنك لن تستعظم منها شيئا مثل استعظامك لمنبع استمدادهم للصبر والقوة والثبات، في خضم مسار مليء بالفتن والعقبات، ولاستعلاءهم الدائم عنها، ويكأنها في حياتهم لم تكن! فإذا كانت فكأنها لم تدم.
هو الإيمان وحده شرط الاستعلاء على عقبات العبيد، ومفتاح القوة للدعوات، وباب البركة للدعاة والمدعوين سواء..
(ولو أن ثبّتناك لقد كدت تركنُ إليهم شيئا قليلا) | 917 |
| 15 | الخطابات الاستنهاضية للأمة لا ينبغي أن تكون انفعالا حماسيا عابرا يمثل مرحلة مؤقتة، بل يجب أن تكون ثابتة مستمرة دائمة بقدر استمرار حالة الغثائية والوهن والتفاهة والغفلة، وأن تتضمن الدلائل والحجج والبراهين والبينات، وأن تكون متصلة بفضاء الأمة الواسع وبقضاياها المتنوعة، وألا تعبر عن هموم حزب أو جماعة أو تيار أو فئة ضيقة، بل تعبر عن الاسم الجامع للأمة وميثاق ارتباطها بالنبي ﷺ وسنته ومنهاجه، فهذه المرحلة من عمر الأمة حرجة حساسة صعبة متشابكة معقدة متداخلة، ولا يمكن إصابة الحق في الخطاب المناسب لها إلا بهداية من الله الحكيم الخبير سبحانه. | 583 |
| 16 | تأصيل مهم للشيخ الطريفي فرج الله عنه حول التمكين ودرجاته وما يتعلق بإقامة الدين، وذلك في تعليقه في التفسير والبيان على قول الله سبحانه وتعالى:
﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾
قال حفظه الله:
"والعبادات تجب على الإنسان بمقدار تمكنه في الأرض؛ فمن العبادات ما يتعلق بالفرد، ومنها ما يتعلق بالجماعة، وكلما ضعف تمكين الإنسان، تقلصت الواجبات عليه، حتى لا يجب عليه إلا ما يصح به إسلامه، وإذا زاد تمكينه زاد تكليفه، ومن لم يعرف مقدار تمكينه اضطرب في معرفة تكليفه؛ فإما أن يستعجل أحكاما لا تجب عليه؛ فيضر بنفسه وبدينه، وإما أن يتراخى في الإتيان بما يجب عليه؛ فيقصر في حق الله عليه.
وكثير من الناس يعرفون مقادير التكليف، ولكنهم لا يعرفون مقادير التمكين؛ فيخطئون في تقديم الدين أو تأخيره، وقد كان النبي ﷺ يعلم أصحابه الأمرين؛ حتى يستقيم دين العبد ودين الدولة.
وأول ما يبدأ التمكين: من الأفراد، ثم يكون في الجماعات، ثم يكون في الدول، ومن لم يفرق بين تمكين الأفراد وتمكين الجماعات وتمكين الدول، وجعل واحدة في منزلة الأخرى، أخل باستقرار الشريعة، فلا يلزم من تمكين الفرد تمكين الجماعة، ولا من تمكين الجماعة تمكين الدولة، ولكنه يلزم من تمكين الجماعة تمكين الفرد، ومن تمكين الدولة تمكين الجماعة والفرد.
وقد بين النبي ﷺ ذلك كله.
وقد يقع في المؤمن من الغيرة والحمية لله ولدينه ما يجعله يتعجل حكما قبل تمكين، فلا يجد الحكم أرض تمكين فيسقط وينهار؛ فإن التمكين للتكليف كالأرض المستوية لقواعد الكرسي، فاستقرار التكليف ودوامه باستواء التمكين، ومن أقام تكليفا على غير تمكين، تكلف في تثبيته تكلفا يشق عليه مشقة شديدة، وغالبا أنه لا يدوم إلا مع مخالفة أمر الله، فيعصي الله في الدفع عما استعجل إقامته من حيث يريد أن يرضيه؛ لأنه يخشى أن يقع في التفريط أن تسقط شرائع الله وهو يراها، فيقع في مخالفة أمر الله في تثبيتها،
وقد كان في سعة لو عرف مراحل التمكين في إقامة دين الله التي بينها الله لنبيه، ولو مات العبد وهو يسير إلى التمكين لآتاه أجر النهاية ولو كان في البداية؛ كما قال تعالى: ﴿ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما﴾ فالله احتسب الأجر لمن خرج من بيته قاصدا الهجرة ولو كان على عتبة بابه، ما لم يقم في داره راكنا إلى دنياه."
..
ثم أخذ يبين مراتب التمكين (تؤجل إلى المنشور القادم إن شاء الله) | 725 |
| 17 | 12 ساعة متبقية لإغلاق رابط التسجيل ⏳
https://forms.gle/XeMmG31MSCE5Fa1v5 | 709 |
| 18 | من ذكرياتي السيئة التي لا أزال أحملها من أيام الجامعة ما كنت أرى أو أسمع عن تمعّر بعض الوجوه عند القنوت لأهلنا في غزة، بحجة أن ذلك سيعرض النوادي الدينية فيها للتضييق ويدخلها في صراعات أكبر منها.
والحقّ أن ذلك كله أعده مِن الهراء -على الأقل في السياق الذي عشته- الذي يجب أن يُحارب.
هذا دون أن أتحدث عما كان يحصل من ترك البعض لصلاة الجماعة داخل الحرم الجامعي كليةً لما يعقب الصلاة بعض الكلمات التذكيرية بمآسي المسلمين وقضاياهم وواجبنا تجاهها.
هذه كلها صور للحال المؤسفة التي بلغتها عامة أوساط الشباب الجامعي، على أننا نتحدث عن أدنى صور النصرة وأقلها تطلبا للجرأة والتضحية؛ كالقنوت في الفريضة، والتذكير العام في المساحات الرقمية والواقعية، وغير ذلك كثير.
المجموعات الشبابية التي جُمعت قدَرا داخل حرم جامعي واحد، لا بد أن تجعل القنوت في الصلاة من الحد الذي لا يجب التنازل عنه، ومَن يخشى على نفسه في هذا الأمر فلا أراه يستحق الإمامة أساسا، والخيرُ في الشباب كثير غالبا ما يطويه الورع وكراهة التصدر.
أما النوادي التي لا تزال مقصرة في هذا الباب، ثم لا تجد حرجا في إلهاء الشباب بفروع الدين دون أصوله ومحكماته وقضاياه المركزية؛ فلأن توقف عملَها خيرٌ مِن أن تقف على ثغرٍ لا يسعد به إلا المنافقون والمجرمون وأشباههم.
وها هو ذا بلاء السودان قد اشتدت، فهل مِن رجال صادقين يقنتون لهم؟ | 1 048 |
| 19 | اطلعت على فتوى المجلس العلمي الأعلى المغربي في الزكاة وأول ما لفت نظري فيه هو أخذه في الكثير من المسائل بما هو مخالف لمشهور المذهب، بل لما هو مخالف للمذاهب الثلاثة. كمسألة أخذ القيمة في جميع الزكوات.
وهناك مسألة خالفوا فيها الجمهور من علماء المسلمين وهي مسألة أخذ الزكاة من المداخيل والأجور، وهذا قول شاذ والصواب أن المداخيل تعتبر من المال المستفاد والكلام فيه معروف في كتبنا الفقهية.
والله الموفق. | 984 |
| 20 | الذي ينظر إلى الأحداث بمنظار الوحي سيرى أن اشتداد الحال على أهل الجهاد ليس إلا أمارة حياة متبقية من بقايا أنفاس هذه الأمة التي لم تتعرض لطعن في شيء في تاريخها المعاصر مثلما تعرضت للطعن في عمق عقيدتها في الجهاد، وقابليتها للجهاد، وقدرتها على الجهاد.
لا شيء يغيظ المنافقين والمرتدين والزنادقة مثل بقاء راية الجهاد مرفوعة في أي قطر من الأقطار مهما بعُد تأثيره على باقي أرجاء الأمة. ووالله لو أن الذي بقي يحملها -من جميع أفراد الأمة- فرد واحد في أقصى الأرض لما طاب لهم نوم حتى يقتلوه ويكسروا الراية في يده!
الجهاد هو نهاية تمثّل الصراع الأزلي بين الإسلام والكفر. بين الحق والباطل. بين حزب الله وحزب الشيطان. مِن هذا التصور العقدي ننطلق في توصيفنا -ومِن ثم خوضنا- لأحداث الصراع الدامية بين أمة الإسلام وأمم الكفر، عبر حقب التاريخ المتفاوتة، في أي بقعة من بقاع الأرض الممتدة.
وإنك تجد حضور هذه العقيدة في أذهان الكفار -على مذهبهم في الكفر- أوعى وأبعد جذورا منها لو بحثت عنها في عقول وقلوب عامة المسلمين بعد أزيد من قرن من الإذلال والقهر وإماتة كل بذور الحياة في الأمة منذ نكستها الكبرى الأخيرة في سقوط الخلافة.
وجود الجهاد هو معيار الكشف عن درجة حياة هذه الأمة.. وكلما تعرّض لضربة في صميمه فإنها في الحقيقة ضربة في صميم مكون الوجود للأمة كلها لا للطائفة المجاهدة وحدها..
النكسة الحقيقية ليست في استشهاد القادة بل في عدم وجود من يخلفُهم ويحمل رايتهم ويمضي على دربهم.. هنا تكون النكسة حقيقةً!
**فليُدرك الشباب واجبهم التاريخي تجاه أمتهم،
وليحسموا في قرار بيع نفوسهم لله من الآن.. (ومَن جاهد فإنما يُجاهد لنفسه، إن الله لَغنيّ عن العالمين).** | 1 565 |
