مُـسْـلِمٌ|🇵🇸

الإمام مسلم تلميذ الإمام البخاري الإمام البخاري تلميذ الإمام أحمد الإمام أحمد تلميذ الإمام الشافعي الإمام الشافعي تلميذ الإمام مالك الإمام مالك تلميذ الإمام نافع الإمام نافع تلميذ الإمام الأعرج الإمام الأعرج تلميذ الصحابي أبو هريرة أبو هريرة تلميذ وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فائدة في علم الحديث

نحن نتعبد إلى الله بالمحاولات، مهما كانت النتيجة. حاوِل.

علي بن ابي طالب رضي الله عنه

الحمدلله

"فَيا مَن غابَ عَنّي وَهوَ روحي وَكَيفَ أُطيقُ مِن روحي اِنفِكاكا يَعِزُّ عَلَيَّ حينَ أُديرُ عَيني أُفَتِّشُ في مَكانِكَ لا أَراكا".

@moroor_abir_bot جميل جدا ومفيد باذن الله

دخلنا ذي القعدة… مش شهر عادي. ده من الأشهر الحرم اللي ربنا عظّم فيها الحرمات، وفتح فيها باب مضاعفة الأجر… وكمان تعظيم الإثم. قال الله تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾ الأشهر الحرم مواسم بيختبر فيها الله تعظيمك له؛ كل طاعة فيها أعظم، وكل ذنب أخطر. وقال النبي ﷺ: "إنَّ الزمانَ قدِ استدارَ كهيئتِه يومَ خلقَ اللهُ السماواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عشرَ شهرًا، منها أربعةٌ حُرُم…" موازين المحاسبة هنا مختلفة… اللي بيعظّم حرمات الله، رفع الله قدره وبارك له، واللي يستهين بيها، الإثم عليه أشد، والعقوبة أعظم. خلي بالك… دي فرصة تتبدّل فيها حياتك، اوعى تضيع منك وانت مش واخد بالك.

‏إذا مُلئ السَّمع بالقرآن؛ اكتفىٰ، وإذا شُغِل القلب بالقرآن؛ تعافىٰ، وإذا تقلَّب البصر بين صفحات القرآن؛ صفا، وإذا رُزقتَ صُحبة القرآن في كلّ آنٍ؛ فبِها وكَفىٰ ! ‏•قال ابن القيم: ‏القلب لا يطمئِنُّ إلاَّ بالإيمان واليقين، ولا سبيل إلى حصول الإيمان واليقين إلاَّ من القرآن ".

‏كن سعيداً بكل آية جديدة تحفظها؛ حتى ولو أرهقك حفظها؛ حتى لو ذرفت الدموع وأنت تتلوها مرة تلو الأخرى محاولاً تثبيتها دون جدوى فالمحاولة والتعتعة شرف؛ استمتع بكل لحظاتك بصحبة مصحفك تتلوه؛ تردده وتستزيد وقل الحمد للّه دائماً وأبدأ لأنه اختصك دون غيرك بحفظ كتابه.

أتى رجلٌ أبا مسلمٍ الخولاني فقال له: أوصني يا أبا مسلم، قال: اذْكُر الله تعالى تحت كل شجرةٍ ومَدَرَةٍ، فقال: زدني، فقال: اذكر الله تعالى حتى يحسبك الناس من ذِكْر الله تعالى مَجْنُونًا. ابن القيم | الوابل الصيب

قال أبو عثمان الحِيرِي: ألستم تَرْوُون أنَّ عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمة؟! قالوا: بلى. فقال: فرسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الصالحين!

قناة اخت لنا فضلا ادخل فيها يا صحبة الخير. او خذوا من القناه ونزلوا عندكم.. عسي ان يصل الاجر الي جدها غفر الله لها وعسي ان نجد بعد موتنا من يدعوا لنا

القناة دى عملتها وهتبقى محتوى ديني وقرآن صدقة جارية لجدي ولجميع اموات المسلمين♥ اعملولها شير عندكم https://t.me/hawan_0 لينك القناه على الواتساب https://whatsapp.com/channel/0029Vb7AnsaH5JM0Sznyr834

ومن النضج أن تعرف أنك أيضًا فيك من الصفات ما يتعب الناس وما يصعب تحمله، المشكلة ليست دومًا الآخرون د. أحمد خالد توفيق

رَحِمَ اللهُ فتاةً حذفتْ صورَها الشخصية من حسابِها.

عارف ايه اللى اعظم من الذنب ؟ يقول ابن عباس : يا صاحب الذنب لا تأمن فتنه الذنب وسوء عاقبته وما يتبع الذنب إذا عملته ▪️قله حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال أعظم من الذنب ▪️وضحكك وانت لم تدر ما الله صانع بك أعظم من الذنب" ▪️وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب ▪️وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب ▪️وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وانت على الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله اليك أعظم من الذنب يقول الفضيل بن عياض: "بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله." " لا تنظر إلى صغر المعصيه ولكن انظر الى عظمه من عصيت "

﴿يا أَيُّهَا الإِنسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَريمِ﴾ "هذا تهديد، لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب؛ حيث قال: ﴿الكريم﴾ حتى يقول قائلهم: غره كرمه؛ بل المعنى في هذه الآية: ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم-أي: العظيم- حتى أقدمت على معصيته، وقابلته بما لا يليق؟ كما جاء في الحديث: "يقول الله يوم القيامة: ابن آدم، ما غرك بي؟ ابن آدم، ماذا أجبت المرسلين؟ وإنما أتى باسمه ﴿الكريم﴾؛ لينبه على أنه لا ينبغي أن يقابل الكريم بالأفعال القبيحة، وأعمال السوء." تفسير ابن كثير

قال اللهُ سبحانه وتعالى: ﴿تِلۡكَ ٱلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ نَجۡعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوࣰّا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فَسَادࣰاۚ وَٱلۡعَـٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِینَ‏﴾ يُخبر تعالى أنَّ الدَّار الآخرة ونعيمها المُقيم الَّذي لا يحول ولا يزول، جعلها لعباده المُؤمنين المُتواضعين، الَّذين لا يُريدون علوًّا في الأرض، أي: ترفُّعًا على خلق الله وتعاظمًا عليهم وتجبُّرًا بهم، ولا فسادًا فيهم. تفسير ابن كثير