Mohammad Abid

এই ভাইদের অধিকাংশ আবার আল আযহার বিশ্ববিদ্যালয় বা অন্য বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে অধ্যয়নরত। কেউ কেউ আবার কর্মসূত্রে মোটামুটি স্থায়ী।

টাকা পাঠানো হয় একাধিক পদ্ধতিতে, তবে সবচে বেশি অনুসরণ করা হয় এটা: ১] প্রথমে আপনারা কোনো মাধ্যমের কাছে টাকা পাঠান, যেমন বিভিন্ন ছোট ছোট প্ল্যাটফর্ম, ব্যক্তি বা বড় সংস্থা। ২] এরপর আপনাদের মতো অনেকের অল্প স্বল্প টাকা একসাথে মোটামুটি একটা এমাউন্ট হলে ঐ মাধ্যমগুলো টাকা পাঠায় তাদের পরিচিত মিশরে অবস্থানরত মানুষের কাছে। সেখানে অর্থ গ্রাহক একক ব্যক্তি বা সংস্থা দুটোই হতে পারে। যার যেখানে যোগাযোগ সে সেখানে পাঠায়। বাংলাদেশের বেশিরভাগ মাধ্যম মিশরে অবস্থানরত বাঙালী ভাইদের কাছেই পাঠায়। ৩] ঐ ভাইয়েরা স্থানীয়দের সাহায্য নিয়ে টাকা গাজ্জার ভেতর পাঠায়, কখনও সরাসরি দখলকৃত ভূমির ভেতর নির্দিষ্ট লোকের কাছে পাঠায়। এরপর প্রয়োজনীয় যোগাযোগ হয়ে খাবার কেনা, সংগ্রহ ও পরিবহন হয়। ৪] এরপর তা গাজার সাধারণ মানুষদের মাঝে বিতরণ করা হয়। *** বাংলাদেশ থেকে টাকা পাঠানোর একাধিক মাধ্যম ও পদ্ধতি আছে, আবার মিশর থেকে টাকা পাঠানোর একাধিক মাধ্যম ও পদ্ধতি আছে। — আমার বাঙালী যে কয়টা প্ল্যাটফর্ম ও লোকের সাথে কথা হয়েছে, তার আলোকে এতটুকু বোঝে এসেছে।

এখানে অবস্থা হলো শাখের করাত, আপনি টাকা না পাঠালে গাজ্জার মানুষ খাদ্য কিনতে পারবে না আবার টাকা পাঠালে ইসরাইলী কিছু ব্যবসায়ীদের পকেটে যাবে।

মিশর সীমান্ত ছাড়াও ইসরায়েলের দখলকৃত ভূমির ভেতর থেকে গাজ্জার ব্যবসায়ীরা বিভিন্ন পণ্য কিনে আনে, এইকাজে ইসরাইলী ব্যবসায়ীদের অনেকে শরীক হয়। এতে ইসরাইলী ব্যবসায়ীদের মোটা টাকা লাভ হয়। গাজ্জার ভেতর কাজ করা সব ত্রাণ বিতরণকারী লোকেরাই কম-বেশি এই পদ্ধতি অনুসরণ করে। তবে আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলোর কথা ভিন্ন।

ইসলামি শিষ্টাচার ৪ উম্মুল মুমিনীন আইশা (রাযি.) বলেন:

একবার আমার এখানে এক নারী তার দুটি কন্যাসহ এসে খাবার জন্য কিছু চাইলো। আমার কাছে তখন একটি খেজুর ব্যতীত দেওয়ার মতো কিছু ছিল না, আমি তাদের সেই খেজুরটি দিলাম। ঐ নারী খেজুরটি তার দুই কন্যা সন্তানের মাঝে ভাগ করে দিলো। এমন সময় রাসূলুল্লাহ ﷺ ঘরে এলেন, আমি তাকে এই ঘটনা বললাম।

তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:

যে ব্যক্তি তাদেরকে (ইয়াতীমদেরকে) সামান্যতম সাহায্য করবে, তাদের সাথে সদয় হবে, তারা (ইয়াতীমরা) ঐ ব্যক্তি ও জাহান্নামের আগুনের মাঝে বাঁধা (প্রতিবন্ধক) হয়ে যাবে।

সাহল ইবনু সাআদ (রাযি.) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

আমি ও ইয়াতীমের ভরণপোষণকারী জান্নাতে এভাবে থাকবো, এরপর তিনি হাতের পাশাপাশি দুই তর্জমা ও মধ্যাঙ্গুলি দেখালেন।

অর্থাত, ইয়াতীমের ভরণপোষণের কারণে ঐ ব্যক্তি জান্নাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর নিকটবর্তী হবেন। কিতাব: আল আদাবুল মুফরাদ (হা. নং ১৩২, ১৩৫) লেখক: ইমাম বোখারী রাহিমাহুল্লাহ অনুচ্ছেদ: ইয়াতীমের ভরণপোষণ

আজকে গাজায় খাবার খুঁজতে বের হওয়া এই বাচ্চাকে হত্যা করেছে ইসরাইল। লজ্জিত হবো না দুঃখিত? আমাদের বরং মরা উচিত।

এখানে সম্ভাবনার কথা বলছি, কেউ মুলহিদ কিনা সেটা বলার আমরা কেউ না। বিজ্ঞ ওলামায়ে কেরাম সেটা সাব্যস্ত করবেন। বাকি আমরা এমন কাজ করবো না, যা আমাদের এইসবে পতিত করতে পারে।

শারদীয় শুভেচ্ছা এর অর্থ হলো, শিরকে লিপ্ত হবার জন্য শুভেচ্ছা। এই ধরনের কথা বলা, লিখা বা প্রচারের পর তার বৈধতা প্রমাণ করতে চেষ্টা করার দ্বারা ব্যক্তি "মুলহিদ" হয়ে যেতে পারে। মুলহিদ হলো সেই ব্যক্তি যে ইলহাদে লিপ্ত, আর ইহাদের মানে দ্বীনের অকাট্য ও সুস্পষ্ট বিধানকে অপব্যাখা করা বা অপব্যাখাকে বিশ্বাস করা অথবা দ্বীনের কোনো অকাট্য ও সুস্পষ্ট বিধানকে বাদ দেওয়া। ক্ষতির দিক থেকে, কাফিরদের থেকেও মুলহিদরা মুসলিমদের জন্য অধিক ক্ষতিকর। কারণ মুলহিদরা মুসলিমদের ভেতর থেকে দ্বীনের অপব্যাখা করে যা অনেককে বিভ্রান্ত করতে পারে। উল্লেখ্য, একজন মানুষ জন্ম থেকেও মুলহিদ হতে পারে আবার ইসলাম গ্রহণ করার পর অথবা মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করার পরেও মুলহিদ হতে পারে। মুরতাদ ও মুলহিদের মাঝে পার্থক্য হলো, মুরতাদ হতে হলে ইসলাম ত্যাগ করতে হয়। অর্থাত কখনও না কখনও মুসলিম থাকতে হয়, এরপর ইসলাম ত্যাগ করার কারণে সে মুরতাদ সাব্যস্ত হয়। এজন্যই কখনও যদি এমন হয়, নিজের দ্বারা কোনো এমন কাজ হয়ে যায় যা ঈমান আকিদার জন্য ক্ষতিকর তখন সেই কাজের সপক্ষে ব্যাখা উপস্থাপন করার থেকে বরং তাওবাহ করে প্রকৃত অবস্থায় ফেরত আসা অধিক নিরাপদ। কেননা নিজের কাজের বৈধতা প্রমাণের জন্য যদি সুস্পষ্ট ও অকাট্য বিধানের অপব্যাখা করা হয়, তখন তা ইলহাদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আল্লাহ আমাদের ইরতিদাদ, ইলহাদ ও যান্দাকার নাপাকি ও বিপদ থেকে হিফাজত করুন। আমিন

শারদীয় শুভেচ্ছা এর অর্থ হলো, শিরকে লিপ্ত হবার জন্য শুভেচ্ছা। এই ধরনের কথা বলা, লিখা বা প্রচারের দ্বারা ব্যক্তি "মুলহিদ" হয়ে যেতে পারে। মুলহিদ হলো সেই ব্যক্তি যে ইলহাদে লিপ্ত, আর ইহাদের মানে দ্বীনের অকাট্য ও সুস্পষ্ট বিধানকে অপব্যাখা করা বা অপব্যাখাকে বিশ্বাস করা অথবা দ্বীনের কোনো অকাট্য ও সুস্পষ্ট বিধানকে বাদ দেওয়া। ক্ষতির দিক থেকে, কাফিরদের থেকেও মুলহিদরা মুসলিমদের জন্য অধিক ক্ষতিকর। কারণ মুলহিদরা মুসলিমদের ভেতর থেকে দ্বীনের অপব্যাখা করে যা অনেককে বিভ্রান্ত করতে পারে। উল্লেখ্য, একজন মানুষ জন্ম থেকেও মুলহিদ হতে পারে আবার ইসলাম গ্রহণ করার পর অথবা মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করার পরেও মুলহিদ হতে পারে। মুরতাদ ও মুলহিদের মাঝে পার্থক্য হলো, মুরতাদ হতে হলে ইসলাম ত্যাগ করতে হয়। অর্থাত কখনও না কখনও মুসলিম থাকতে হয়, এরপর ইসলাম ত্যাগ করার কারণে সে মুরতাদ সাব্যস্ত হয়।

আরাকানে রোহিঙ্গা মুসলিমদের উপর অমানবিক অত্যাচার ও গণহত্যা চালায় যে মগরা এদের আত্মীয়গোষ্ঠী হচ্ছে পার্বত্য চট্টগ্রামের মারমা উপজাতিরা। কয়েকশ বছর আগে বিতাড়িত হয়ে এই অঞলে চলে এসেছিল। ২০২৩ সালে শিবলি নামের এক ছেলে, তার মারমা বন্ধুর বাড়িতে বেড়াতে গেলে খুন হয়। তখন সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে গুঞ্জন ওঠে ছেলেটাকে খুন করে রান্না করে খেয়েছিল ঐ মারমারা। যদিও প্রমাণের অভাবে রান্না করেছিল কিনা তা নিশ্চিত করা যায়নি, তবে লাশ বিকৃত অবস্থায় ছিল এবং জঙ্গলে গোশতহীন হাড় পাওয়া গিয়েছিল। পার্বত্য চট্টগ্রামের উপজাতিরা তুলনামূলক সভ্য হলেও একটা অংশ বিচ্ছিন্নতাবাদী জেএসএস ও ইউপিডিএফ এর দ্বারা পরিচালিত হচ্ছে। মাত্র কয়েক শত বছর আগে ভারত, মায়ানমার থেকে বিতাড়িত হয়ে এসে এখন এই অঞ্চলের মূল বাসিন্দা বাঙালিদের তারা সেটেলার বলে। ঠিক যেনো ইসরাইলী ইহুদীদের মতো!

হিউম্যান রাইটস চার্টার : ইতিহাস ও শরয়ি বিশ্লেষণ অত্যন্ত প্রয়োজনীয় কাজ হয়েছে।

ইসলামি শিষ্টাচার ৩ আবু হুরাইরা (রাযি.) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ ﷺ কে বলা হলো, এক নারী সারারাত নফল নামাজ পড়ে, দিনে রোজা রাখে, আমল করে, দান-সাদকাহ করে আবার সাথে সাথে প্রতিবেশীদের মুখে (কটু কথা দ্বারা) কষ্ট দেয়। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, তার মাঝে কল্যাণ নেই, সে জাহান্নামি।

তখন আবার বলা বলা হলো, অন্য একজন অনুরূপ আমল করে এবং প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয় না। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, সে জান্নাতি।

এছাড়াও আবু হুরাইরা (রাযি.) থেকেই বর্ণিত আরেকটি হাদিসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন,

যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ না সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না।

কিতাব: আল আদাবুল মুফরাদ (হা. নং ১১৯, ১২১) লেখক: ইমাম বোখারী রাহিমাহুল্লাহ অনুচ্ছেদ: প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়া

গাজার কয়েকটা এতীম বাচ্চার ফান্ড https://t.me/+OJcgHSXWKa1mYjg1

পৃথিবীর সবচে নিষ্ঠুরতম বাক্য।

ঘুম নষ্ট হয়ে গেছে। গাজার হাসপাতালের ভেতর ধারণ করা একটা ভিডিও এলো, দুই বাচ্চা কাঁপছে, ভবনের ধ্বংসস্তূপের নিচ থেকে সদ্য উদ্ধার করে হাসপাতালে আনা হয়েছে ওদের। দুজনের বয়স কত হবে আর! আনুমানিক ৫ আর ৭, ছোট ছেলেটার পায়ের এক খাবলা মাংস নেই। বড় ভাইকে কান্না করে দেখাচ্ছে, আর বড় ভাই কান্না করতে করতে বলছে — ভাই আমাদের বাবা মা নাই! কি নিদারুণ অসময়ে এসেছি, কি অমানবিকতার সাক্ষী হয়ে যাচ্ছি! আহ!

আজকের এই দিনে (২৭ সেপ্টেম্বর) ১৯৯৬ সালে আফগানিস্তানে প্রথম ক্ষমতায় আসে তালিবান, নেতা তখন মোল্লা উমর। ২০০১ সাল পর্যন্ত এই প্রথম ইসলামি আমিরাত ছিল, এরপর কাফিরদের আক্রমণে তালিবান ক্ষমতাচ্যুত হয়।

ইসলামি শিষ্টাচার ২ উকবা ইবনু আমির (রাযি.) বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

যার তিনটি কন্যা সন্তান আছে, সে তাদের ব্যাপারে ধৈর্য্যধারণ করে (বোঝা মনে না করে) এবং সাধ্যমত ভরণপোষণের ব্যবস্থা করে, তার কন্যারা তার জন্য জাহান্নাম থেকে রক্ষাকারী হবে।

অর্থাত, কন্যাদের বোঝা না মনে করে ভরণপোষণের ভালো ব্যবস্থা করার কারণে আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিবেন। এই একই ধরনের আরেকটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাযি.) থেকে, যেখানে রাসূল ﷺ বলেছেন:

যে মুসলিমের দুটি কন্যা আছে এবং সে তাদের ভালোভাবে রাখে, তারা তাকে জান্নাতে পৌঁছাবে

একই ধরনের আরো একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যেখানে রাসূল ﷺ বলেছেন:

তার জন্য জান্নাত অবধারিত।

এছাড়াও আরো একাধিক হাদিসে কন্যা সন্তানের পিতার জন্য বিভিন্ন সম্মানজনক ফাযায়েল বর্ণিত হয়েছে। কিতাব: আল আদাবুল মুফরাদ (হা. নং ৭৬,৭৭,৭৮) লেখক: ইমাম বোখারী রাহিমাহুল্লাহ অনুচ্ছেদ: কন্যা প্রতিপালন

নোট: শুধুমাত্র আল আদাবুল মুফরাদ কিতাবেই ইমাম বোখারী ৮ টি হাদিস এনেছেন যেখানে কন্যা প্রতিপালনের ফাযায়েল বর্ণিত হয়েছে।

পার্বত্য চট্টগ্রামের উপজাতিদের এই অঞলের আগমনের কয়েকশ বছর হয়েছে গড়ে, কোনো কোনো উপজাতি আরো পরে এসেছে। তারা বাঙালিদের সেটেলার বলে কিভাবে? ওরাই তো ভারত, মায়ানমারের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে বিতাড়িত হয়ে এখানে আশ্রয় নিয়েছে! তার ওপর করছে রাষ্ট্রদ্রোহ।

ইসলামি শিষ্টাচার ১ আতা ইবনু ইয়াসার (রাহি.) বলেন:

এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাযি.) এর খিদমাতে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, আমি একজন নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দিলাম। সে তাতে অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করল। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিল এবং সে ঐ প্রস্তাব পছন্দ করল। এতে আমার আত্মমর্যাদায় আঘাত লাগল এবং আমি তাকে রাগের মাথায় হত্যা করে ফেললাম। আমার জন্য কি তাওবার মাধ্যমে উক্ত পাপ হতে নিষ্কৃতি লাভের কোন সুযোগ আছে?

ইবনু আব্বাস (রাযি.) জিজ্ঞেস করলেন:

তোমার মা কি জীবিত আছেন?

সে ব্যক্তি বলিল:

জ্বী না।

ইবনু আব্বাস (রাযি.) বললেন:

তুমি আল্লাহর নিকট তাওবাহ করো এবং যথাসাধ্য ইবাদত ও নফল আমলের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার নৈকট্য লাভে যত্নবান হও!

রাবী আতা ইবনু ইয়াসার (রা.) বলেন:

তখন আমি ইবনু আব্বাস (রা.) এর নিকট গিয়ে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর মা জীবিত কিনা, এ কথা আপনার জিজ্ঞেস করার কারণ কি?

ইবনু আব্বাস বললেনঃ

মায়ের সাথে সদ্ব্যবহারের চেয়ে আল্লাহর নৈকট্য লাভের প্রকৃষ্টতর কোন আমল আমার জানা নেই।

কিতাব: আল আদাবুল মুফরাদ (হা. নং ৪) লেখক: ইমাম বোখারী রাহিমাহুল্লাহ অনুচ্ছেদ: মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার

বিশেষ দ্রষ্টব্য: বর্তমান ফিলিস্তিন ঐতিহাসিক শামের অংশ।