یادداشت های یک ذهن مشوش

بعد ۲۰ روز بالاخره زمان استراحت رسید

در الواح کشف شده از باروی تخت جمشید که اسناد اداری و اقتصادی دوره‌ی حکومت داریوش بزرگ هخامنشی هستند، بارها به نام شیراز به صورت 《تیرازیش》اشاره شده است. در ترجمه‌ی الواحی که در تصویر مشاهده می‌کنید، به پرداخت شراب به عنوان بخشی از حقوق به کارگران مشغول به کار در شیراز اشاره شده است. به نظر می‌رسد که شراب شیراز از همان دوره‌ی هخامنشی مشهور بود! بن‌مایه: ترجمه‌ی الواح باروی تخت جمشید در: Richard T. Hallock, 1969, Persepolis Fortification Tablets, Chicago: The University of Chicago Press.

بترسید از کودن هایی که تاریخ رو از تونل زمان شبکه منوتو یاد گرفته‌اند

دوستان این سه ماه تعطیلی اگر درست بشه اوضاع و وقت کنم یه سری سلسله نشست حضوری خواهم گذاشت در رابطه با موضوعات مختلف اگر دوست داشتید میتونید حضور پیدا کنید

یکی از ویژگی‌های مهم دوره‌ی ساسانی، رشد و برهم‌کنش فرهنگ‌ها و دین‌های گوناگون در درون قلمرو پهناور این شاهنشاهی بود. اگرچه منابع ادیان گوناگون اغلب نگاهی خصمانه به دگراندیشان و به ویژه دولت دگراندیش ساسانی دارند، اما نگاهی عالمانه و مورخانه به این منابع نشان می‌دهد که رویکرد ساسانیان به دگراندیشان اغلب بردبارانه و مصلحت‌جویانه بود. یکی از مواردی که اندیشمندان ساسانی با آن طرف بودند، حق تحصیل دگراندیشان در مدرسه‌های زردشتی (هیربدستان) بود. با آنکه مسیحیان در تاسیس مدارس خود آزاد بودند، اما گاه فرزندانشان را برای تحصیل به مدارس زردشتی می‌فرستادند و ظاهراً نه تنها تحصیل مقدماتی این کودکان آزاد بود، بلکه در صورتی که والدین صراحتاً از دین زردشتی برنمی‌گشتند، فرزندان قادر به تحصیل در مدارج بالای آموزشگاه‌های زردشتی بودند. بن‌مایه تصاویر: Payne, Richard E., 2015, A State of Mixture, University of California Press.

🎞W 2008

نمونه‌ی بالا که تاثیر رخدادهای سیاسی سده‌های اخیر بر تولد تاریخ‌شناسی هند را نشانه رفته، مثال و البته هشدار خوبی است برای مورخان، دانشجویان و علاقه‌مندان امروزی تاریخ که ممکن است تحت تاثیر چه عوامل و شرایطی قرار گیرند و در نهایت، چه عواملی در نتیجه‌گیری‌های آنان موثر است. همچون نگارنده‌ی این متن، می‌توان از خود پرسید که در صورت از دست نرفتن سرزمین‌های خاوری ایران در دوره‌ی افشار تا قاجار، آیا هنوز هم از "حمله‌ی افغان‌ها" در فروپاشی پادشاهی صفوی سخن می‌راندیم؟ یا اگر صفویان میان‌رودان را به عثمانی نمی‌باختند، آیا امروز همچنان تاریخ آشور و بابل و سومر، خارج از تاریخ ایران باستان بررسی می‌شد؟ مهمتر از همه آنکه دریابیم چه عوامل و رخدادهایی بر درک و شناخت ما از تاریخ تاثیرگذارند و بدون تاثیر آنها، درک ما از تاریخ بهتر بود یا بدتر؟ بن‌مایه تصویر: لاکمن، ریچارد، ۱۴۰۳، جامعه‌شناسی تاریخی، ترجمه‌ی مریم طرزی، تهران: آگه.

هرچقدر بیشتر تو اپ های داخلی میمونم بیشتر قدرتو میدونم تلگرام عزیزم

خطاب به همه وطن‌فروشانی که میهن خود را حراج کرده‌اند...

اگر جنگل آتش بگیرد، درختان نمی‌گریزند... ما اینجا ریشه در خاکیم! 💚🤍❤️ می‌مانیم و با سربلندی در خاکِ خود می‌میریم

پِی‌نوشت: اگر سرزمینم در دست اهریمن هم باشد و لشکر فرشتگان به خاک من بتازند، بی‌گمان کنار اهریمن و رویاروی فرشتگان خواهم ایستاد!

#ایران

و ایران هرگز نمیمیرد...