رسيس البيان

لا عذر لأحدٍ في التفريط، ولا لأحدٍ عن الله غِنى، ومن أراد الله به خيرًا؛ وهب له العقل، وحبَّب إليه العلم. - الحارث المحاسبي في «رسالة المسترشدين»

لا يتعرض لما لا يعنيه، ولا يتكلف فوق ما يكفيه، ولا يأخذ ما ليس بمحتاجٍ إليه، ولا يدع ما وُكِّل بحفظه!

قول الجاحظ «إنما مدار الأمر والغاية التي يجري إليها؛ الفهم ثم الإفهام، والطلب ثم التثبت» حاشية من حواشي كلمة سيدنا عليّ رضي الله عنه «لا يدرَك الحق إلا بالجد»، ثم يُنبهك‏ سيدنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه إلى لذة التثبت بقوله «خير ما أُلقي في القلب اليقين»، وهذا يعني أنّ خير ما سكن القلوب هو اليقين في كل باب من أبواب العلم، وكأنّ قلبك يعطيك إشارة بأنّ هذا الذي وصلت إليه هو حاقّ المسألة ويقينها، وهذه الإشارة هي إحساس قلبك بالخير حين يسكن فيه الخير. - شيخنا أبو موسى

«لا يردّ القضاء إلا الدعاء» قال الشوكاني في «شرح الحصن»: فيه دليل على أنه سبحانه يدفع بالدعاء ما قضاه على العبد، وقد وردت به أحاديث كثيرة، ويؤيد ذلك قوله تعالى ﴿يمحو اللهُ ما يشاء ويُثبت﴾ وقولهﷺ «لا يُغني حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل» فيه دليل أنّ الحذر لا يُغني عن صاحبه شيئًا من القدر المكتوب عليه، ولكن ينفع في ذلك الدعاء، ولذلك عقبه النبيّﷺ بقوله «والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل» وأكّد ذلك بقولهﷺ «إنّ البلاء ينزل فيتلقاه الدعاء، فيعتلجان إلى يوم القيامة» أي: يتصارعان ويتدافعان. كانت ‎فاطمة –رضي الله عنها– إذا كان يوم ‎الجمعة أرسلت غلامًا لها ينظر لها الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلّت للغروب أقبلت على الدعاء إلى أن تغِيب.

يا غلام، فقهُ اللسان بلا عمل القلب لا يُخطيك إلى الحقّ خطوة؛ فالسَّيرُ سَيرُ القلب مع حفظ حدود الشرع بالجوارح. - الجيلاني [ت ٥٦١هـ]

قال السخاوي: كان أبو عَروبة الحراني لا يترك أحدًا يقرأ عليه الأحاديث إلا ويُصلي على النبيّﷺ ويقول: بركةُ الحديث كثرةُ الصلاة والسلام على رسولناﷺ في الدنيا، ونعيمُ الجنة في الآخرة إن شاء الله تعالى. قال الحسن بن محمد: رأيت أحمد بن حنبل في المنام، فقال لي: يا أبا عليّ، لو رأيتَ صلاتنا على النبيّﷺ في الكتاب كيف تُزهِر! اللهم اجعل أكمل صلاتك وأوفاها على نبينا محمدﷺ خير من صلّى وصام، وسجد وقام، وآنِس أرواحنا بمحبته، ولا تحرمنا فضلك وتوفيقك!

لا حول ولا قوة إلا بالله! «هُم الرجالُ وغبنٌ أن يُقالَ لِمَن لم يتصف بمعاني وصفِهم رجلُ»

قيل لبِشر الحافي يوم تعذيب الإمام أحمد: قد ضُرب أحمد بن حنبل إلى الساعة سبعة عشر سوطًا! فمدَّ بِشر رِجلَه، وجعل ينظر إلى ساقَيه ويقول: ما أقبح هذه الساق أن لا يكون القيد فيها نُصرةً لهذا الرجل!

وأنّ إلى ربك المنتهى.

قال النبيّﷺ «ما يجد الشهيد مِن مسّ القتل إلا كما يجد أحدكم مِن مسّ القرصة». من لقاء د. أحمد وجيه

إن كل شهيد من هذه الأمة زادٌ للوعي التاريخي، وجزءٌ حميمٌ غالٍ من مسيرتها للعروج إلى الله. إنّ الناس لن يدركوا قيمة الجهاد من كتب الفقه، وإنما من سير المجاهدين وأخبار الشهداء.

﴿.. والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورُهم ..﴾ قال القُشيري: لهم أجرهم في الجنة، ونورٌ يوم القيامة يكحل الحقُّ سبحانه به بصائرهم من أنواره. اللهم تقبل عبدك عبدالله رمضان في الشهداء، واقسم له من أنوارك ورحماتك ما تقر به عينه ووالديه، وجميع أهلنا في غزة؛ إنك أنت البرُّ الرحيم!

قيام الليل أكبر معين على جهاد النهار، وأكبر زاد للاستمرار في الطريق إلى الله، وصلاة الليل ولو ركعتان هي حياة القلب، وإنها لترتقي بصاحبها شيئًا فشيئًا حتى ينال المحبة ومقام الولاية الحق فضلًا من الله ونعمةً، ولا نجاح في مدرسة عباد الرحمن بغير درجات عالية الإخلاص في حصة ناشئة الليل. وقد قال النبيّﷺ «إنّ الله يُبغض كل جُعظُريٍّ جوّاظ، جيفةٍ بالليل ..» وإنما يُجيّف القلب بالليل إذا انقطع صاحبه عن القيام أمدًا طويلًا، فإذا حصل صار بذلك جُعظريًّا جوّاظًا؛ أي: رجلًا غليظ القلب خشنًا، لا يهدأ له صوت في طلب الدنيا وأوساخها مُضارِبًا ومُخاصِمًا، وهو عن الآخرة عَمٍ! - الفريد الأنصاري في «مجالس القرآن»

عادة اليهود متى ظهر عوارهم ووهم صنمهم المزعوم أن تطيش عقولهم فلا يملكون إلا أن يفتكوا بالأبرياء العزّل بفظاعة ليُشوِّشوا على مشهد خزيهم. اللهم انصر عبادك المجاهدين، وأنج المستضعفين، وتقبل الشهداء، والعن اليهود وخذهم أخذ عزيز مقتدر فإنهم لا يعجزونك، وارحم ضعفنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس، لا حول لنا ولا قوة إلا بك.

قال أبو طالب المكي معلِّقًا على الحديث الذي أخرجه الترمذيّ «أحِبُّوا اللهَ لِما أسدى إليكم من نِعمه، ولِما يغذوكم به»: ومِن أفضل ما غذانا به نعمةُ الإيمان به والمعرفة له، وغذاؤه لنا منه دوامُ ذلك ومددُه بروحٍ منه، وتثبيتنا عليه في تصريف الأحوال؛ إذ هو أصل الأعمال التي هي مكان النوال، فلو قلبَ قلوبنا عن التوحيد كما يقلب جوارحنا في الذنوب، ولو قلب قلوبنا في الشك كما يقلب نياتنا في الأعمال؛ أيّ شيء كنا نصنع؟ وعلى أيّ شيء كنا نُعوِّل؟ وبأيّ شيء كنا نطمئن ونرجو؟! فهذا من كبائر النعم، ومعرفته هو شُكر نعمة الإيمان، والجهل بهذا غفلة عن نعمة الإيمان توجب العقوبة. قال أبو تمام: ولولا رجائي واتِّكالي على الذي تَوحَّدَ لي بالصُنعِ كهلًا وناشِيا لَما ساغَ لي عَذبٌ مِن الماء باردٌ ولا طاب لي عَيشٌ ولا زِلتُ باكيا

وانكسارُ العاصي خيرٌ من صَولةِ المُطيع. - أبو مدين التلمساني

الآمال الوافدة إلى الله تعالى لا يُخيِّبها مِن قِبل أنها فارّة إليه، ومتعلقة به، ومنقطعة عمّا سواه، واللهُ تعالى كريمٌ جوادٌ مُفضِلٌ مُنعِم، فليثق العبد بذلك، وليكن على يقينٍ منه. - ابن عَبّاد النَّفزي [ت ٧٩٢هـ]

اللهم أجِر القلوب من جَور النفوس! قال ابن عطاء الله: العجب كل العجب ممن يهرب ممن لا انفكاك له عنه، ويطلب ما لا بقاء له معه!