𝐆𝐈𝐋𝐆𝐀𝐌𝐄𝐒𝐇 𝐈
Open in Telegram
وَإِذا دَخَلتُ تَقَنَّعِي؛ بالحُمْرِ إِنَّ الحُسْنَ أَحمَرَا. @ep_o3 @SROTG_Bot
Show more194
Subscribers
No data24 hours
-47 days
-1230 days
Posts Archive
194
وَقَالَ وهُوَ بِسَرَنْدِيبَ وَقَدْ سَمِعَ "باكِيَةً بِلَيْلٍ"
وَباكِيَةٍ شَجَتْ قَلْبِي بِلَحْنٍ
تَهِيجُ لهُ المَسَامِعُ وَالقُلُوبُ
سَأَلْتُ فَقِيلَ قَدْ فَقَدَتْ حَبيبًا
وَهَل يَبْقَى عَلَىٰ الدُّنيا حَبِيبُ؟
- البَارُودِي.
شجتْ: حزّنَتهُ. اللحن: صوتٌ ذوْ ترديدٍ.
194
Repost from N/a
Greek Temple of Poseidon.
The ancient Greek Temple of Poseidon at Cape Sounion, built between 444-440 BC, is one of the major monuments of the Golden Age of Athens. The Doric temple, overlooking the sea at the end of Cape Sounion, stands at a height of about 60 metres (200 ft).
194
"والكَلامُ يَحْتَاجُ إلى أَرْبَعَةٍ:
إلى فِكْرَةٍ، وَإلى لَفْظٍ، وَإلى نَحْتٍ، وَإلى حِلْيَةٍ.
فالفِكْرَةُ: هيَ المَأخُوذُ الَّذي يُعْطَىٰ عَلِيْهِ اللَّفْظُ،
واللَّفْظُ: هوَ الَّذي تَعُودُ إليهِ القُلُوبُ والأَسْمَاعُ،
والنَّحْتُ: هوَ جَوْدَةُ التَّأْلِيفِ،
والحِلْيَةُ: هيَ الطِّيْبُ والعَذْبُ."
-الجَاحِّظْ
-البَيَانُ والتَبْيِّينْ
194
"والكَلامُ يَحْتَاجُ إلى أَرْبَعَةٍ:
إلى فِكْرَةٍ، وَإلى لَفْظٍ، وَإلى نَحْتٍ، وَإلى حِلْيَةٍ.
فالفِكْرَةُ: هيَ المَأخُوذُ الَّذي يُعْطَىٰ عَلِيْهِ اللَّفْظُ،
واللَّفْظُ: هوَ الَّذي تَعُودُ إليهِ القُلُوبُ والأَسْمَاعُ،
والنَّحْتُ: هوَ جَوْدَةُ التَّأْلِيفِ،
والحِلْيَةُ: هيَ الطِّيْبُ والعَذْبُ."
-الجَاحِّظْ
-البَيَانُ والتَبْيِّينِ
194
يا «عَبدَ» أَقسِمُ بِالَّذي أَنا عَبدُهُ
وَلَهُ المَقامُ وَما حَوَت؛ عَرَفاتُ
لا أَصطَفي أَبَداً سِواكِ خَليلَةً
فَثِقي بِذَلِكَ وَالكِرامُ ثِقاتُ
وَلَوَ اَنَّني في التُربِ ثُمَّ دَعَوتِني
لَبَّيتُ صَوتَكِ وَالعِظامُ رُفاتُ
فَإِذا ذَكَرتُكِ يا «عُبَيدَ» تَقَطَّعَت
نَفسي عَلَيكِ وَعادَني حَسَراتُ
طوبى لِمَن يُمسي وَأَنتِ ضَجيعُهُ
قَد عُجِّلَت لِضَجيعِكِ الحَسَناتُ.
_بَشَّارْ بِنْ بَرّدْ.
لبّيتُ: أستجبتُ لهُ. أصطفي: أختارُ.
194
لَوْ صَخِبَتْ شَهْرِيْنِ دَأْبًا لَمْ تَمَلْ
وَجَعَلَتْ تُكْثِرُ مِنْ قَوْلٍ وَبَلْ
حُبُّكَ لِلْبَاطِلِ قِدْمًا قَدْ شَغَلْ
كَسْبَكَ عَنْ عِيَالِنَا، قلتُ: أَجَلْ
"تَضَجُّرًا مِنِّي وَعِيًّا بِالْحِيَلْ"
قَالَ: وَقِيْلَ لِبُزُرْجِمِهْرَ بِنُ البُخْتَانِ الفَارِسِيُّ؛
أَيُّ شَيْءٍ أَسْتَرَ لِلْعَيِّ؟ قَالَ عَقْلٌ يُجَمِّلَهُ. قَالُوا: فَإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَقْلٌ؟ قَالَ: فَمَالٌ يَسْتِرَهُ، قَالُوا فَإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالْ؟ قَالَ: فَإخْوَانٌ يُعَبِّرُونَ عَنْهُ، وإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ فَيَكُونَ عَيْيِّاً صَامِتًا، قَالُوا فَإنْ لَمْ يَكُنْ صَامِتًا؟ قَالَ: فَمَوْتُ وَحْيٌّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي دَارِ الحَيَاةِ.
-الجَاحِّظْ. -البَيَانُ والتَبْيِّينْ.
العَيِّ: العاجز عن بيانِ مراده بالكلام.
194
وعلىٰ العَاقِلِ أنْ يَجْعَلَ النَّاسَ طَبَقَتَيْنِ مُبَايِنَتَيْنِ، ويَلبسَ لَهُمُ لِبَاسَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ؛ فطَبَقَةٌ مِنَ العَامَّةِ يَلبَسُ لَهُمُ لِبَاسَ "أنْقِباضِ وأنْحِجَازْ" ، وَتَحْفُّظٌ فِي كُلِّ كَلِمَةٍ وخُطْوَةٍ.
وطَبَقَةٌ مِنَ الخاصَّةِ يَخْلّعُ عِندهُم لِبَاسَ التَّشَدُّدِ، ويلبَسُ لباسَ الأُلْفَةِ واللُّطْفِ وَالبِذْلَةِ والمُفاوَضة، ولا يدخُلُ في هذهِ الطَّبَقَةِ إلَّا واحِدٌ من أَلْفٍ،
كُلُّهم ذَوُ فَضْلٍ في الرَّأيِ، وثِقَةٍ في المودَّةِ،
وأَمَانَةٌ في السِرِّ، ووَفَاءٍ بالإِخَاءِ.
- أَحْمَّد الهاشِمِي.
- جَوَاهِرُ الأَدبْ.
