SATOR. Эзотеризм и академия

Сегодня у меня день рождения! Всем спасибо что вы здесь! Если вдруг вы хотите меня поздравить можете поделиться в комментариях какой-нибудь редкой и любимой вам музыкой, кино, или поэзией Сегодня у меня день рождения! Всем спасибо что вы здесь! Если вдруг вы хотите меня поздравить можете поделиться в комментариях какой-нибудь редкой и любимой вам музыкой, кино, или поэзией ✌️❤️

Продолжая размышления об изучении эзотериологии и подходя к 2010-м, становится очевидно, что при всем обилии книг по исследованиям эзотеризма (число которых уже начинает превышать всякие обозримые нормы), 10-е являются десятилетием одной книги. Конечно, я говорю о работе Воутера Ханераафа «Эзотеризм и академия». В формате поста бессмысленно даже пытаться пересказать содержание этой работы. На мой взгляд до сих пор ни одна другая работа даже не приблизилась к «Эзотеризму и академии» ни по филигранности работы с материалом, ни по степени интеллектуального влияния. Концепты «отреченного знания» и «западного» эзотеризма до сих пор являются базовой предпосылкой для любых исследований эзотеризма (даже с учетом всей последующей критики). Эта книга сделала уже и без того известного Ханеграафа человеком номер один в эзотериологии (которым, на мой взгляд, он остаётся до сих пор). Однако не Ханеграафом единым. В 2010-е за океаном полностью раскрывается талант Джефри Крайпла — исследователя, придумавшего себя, свой стиль, свой язык, и то, на каких условиях он будет говорить об эзотеризме в академии. Базовые работы Крайпла — «Авторы невозможного» и «Мутанты и мистики» — это не только исследования по теме (да и не за это мы их любим), а оригинальные онтологические высказывания. Крайплу бессмысленно подрожать, и Крайпла не интересно исследовать. Любой анализ Крайпла скучен, и мало что говорит о его мысли, Крайпла нужно читать (да, именно читать, говорит он довольно скучно). Еще в контексте 10-х нужно упомянуть коллективную монографию «Современный эзотеризм», вышедшую под редакцией тогда еще юного ученика Ханеграафа Эгиля Аспрема, а сегодня одного из центральных действующих лиц исследований эзотеризма. Сборник заложил основы для новой парадигмы исследований эзотеризма, которая в 2020-е пытается стать на место разработанной в 2010-е базы.

Завтра (9 мая) в 20:00 состоится вторая лекция курса «Психоделическая духовность» На второй лекции мы исследуем ту роль, которую изменяющие сознание вещества играли в «оккультном возрождении» XIX века. Изменившийся мир требовал новых подходов к религии, и энтеогены стали одним из способов осмысления духовности в мире, границы которого (как географические, так и мировоззренческие), были раздвинуты до невиданных ранее пределов. Рубрики лекции — Оккультное возрождение: его истоки и изводы — Энтеогены в оккультных орденах, на спиритических сеансах и в теософских спекуляциях — Французский декаданс и «Клуб гашишистов» — Альфонс Каанье, Паскаль Рэндольф, Алистер Кроули: трансформация энтеогенного эзотеризма — Позднейшие изводы энтеогенного оккультизма XIX века — Семинарская часть Зарегистрироваться на курс или лекцию: в ТГ: @sator_org на почту: [email protected]

Приглашаем всех на новый он-лайн курс: "Введение в исследования эзотеризма", который прочитает Владислав Раздъяконов, профессор Центра изучения религий РГГУ! Все лекции проходят на базе он-лайн лектория Центра изучения религий РГГУ. Даты лекций – 8 мая, 15 мая, 22 мая, 29 мая, 5 июня. Участие – бесплатное, по предварительной записи. Все лекции начинаются в 19:00 по Москве. Курс «Введение в исследования эзотеризма» предлагает слушателям познакомиться с основным объектом исследований, ведущихся на магистерской программе «Эзотеризм и мистицизм: история, учения, практики» (РГГУ). Курс разделен на 5 лекций, каждая из которых знакомит слушателей с магистральными тематиками дисциплин магистерской программы. Тема 1. Основные подходы к исследованию эзотеризма. Мы познакомимся с ключевыми понятиями и концептами, использующимися для определения сущности эзотеризма, в рамках таких дисциплин как история, психология, социология, антропология, философия и культурология. Выявим ключевые позиции в противостоянии двух методологических подходов к исследованию эзотеризма – реалистического и конструктивистского, а также обозначим позиции феноменологического подхода. После изучения этой темы вы сможете составить представление об основных подходах к изучению эзотеризма, и выбрать тот, в котором вы хотели бы специализироваться. Тема 2. Феноменология эзотеризма. Учитывая широту исследовательского поля, мы лишь обозначим ключевые феномены, которые разные исследователи относят к эзотеризму, а также укажем на его конкретные исторические формы. Прежде всего, мы укажем на ключевые феномены из перспективы истории религий, начиная с культа тайных союзов и мистерий, и заканчивая современными движениями с различимой эзотерической составляющей, например, традиционализмом и трансгуманизмом. После изучения этой темы вы сможете составить список разных исторических форм эзотеризма, и выбрать ту, которая вам покажется наиболее подходящей для исследования. Тема 3. Наука и эзотеризм: типы отношений. Мы познакомимся с различными типами отношений науки и эзотеризма, а также проиллюстрируем выделенные типы различными примерами. Мы раскроем некоторые корни формирования конфликтного видения отношений науки и эзотеризма, познакомимся с генеалогией концепта «древней науки», раскроем сложный характер отношений эзотеризма с современной медициной и меняющимся технологическим укладом современного общества. После изучения этой темы вы сможете выбрать то видение отношений эзотеризма и науки, которое близко именно вам, и узнаете немного больше об альтернативных точках зрения. Курс сможет помочь поступающим на магистерскую программу «Эзотеризм и мистицизм» определиться с темой своего магистерского исследования. Курс будет полезен всем, кто хочет составить представление об актуальном состоянии научных исследований эзотеризма как особой формы человеческой культуры. Предварительная запись на лекции: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScYNzE8wHaxWwuJUJpZfThvRrJs4tygneHCXFkoYqZlf-JPjw/viewform?usp=sf_link

Сегодня в 18:00 в ЦИЭМ (онлайн) пройдет лекция выпускницы магистерской программы РХГА Натальи Брагиной "Оккультное таро", после которой можно будет присоединиться к обсуждению этой темы. Ссылка на зум в комментариях. Всех жду

Приехал ко мне уважаемый Антуан Февр

На одном из лучших англоязычных ютуб каналов о эзотеризме только что вышло видео, от части синхронное теме предыдущего поста: https://www.youtube.com/watch?v=n48uX6jjGlY

На самом деле книгу Верслуиса я подержал в руках только сегодня. А в момент выхода книги из типографии я был на свадьбе в Ростове-на-Дону. Во время одной из прогулок по городу я обнаружил один любопытный артефакт ушедшей эпохи — так называемую «Гравюру Фламмариона», представшую передо мной в образе советской мозаики в одном из подземных переходов города. Гравюра Фламмариона — название устоявшееся, но в общем-то неверное. Данная гравюра была выполнена руками мастера, чьё имя не сохранилось в истории, а Фламмарион просто использовал её в своей книге «Атмосфера: популярная метеорология». В наше время эта гравюра неизвестного автора стала одной из самых популярных иллюстраций гнозиса/мистицизма/эзотеризма. Изображённый на ней человек как бы заглядывает за пелену феноменального мира, и созерцает истинное устройство реальности — переживает откровение о устройстве вселенной. Мы даже использовали эту гравюру при издании «Магии и мистицизма» для иллюстрации того, что Артур Верслуис называет VIA POSITIVA. Но как же эта гравюра оказалась на стене Ростовского подземного перехода в годы не расположенного к эзотеризму советского режима? Ответ довольно прост — космос. Все мозаики в переходе посвящены теме исследования космоса, и хотя «Гравюра Неизвестного Автора» достаточно сильно выбивается из стандартного изображения космонавтов в скафандрах и планет, всё же кажется довольно уместной в этом контексте. Размышления о космосе в Советсткую эпху стали одной из локаций эзотеризма. Тут нельзя забывать и наследие Космизма, столь сильно повлиявшее на развитие космонавтики, и идеи Циолковского (активно общавшегося с последователями Блаватской), местами граничившими с мистическими откровениями, и советскую фантастику (скажем «Лезвие бритвы» Ефремова). Как ни крути, эзотеризм находит способы выражения в любую эпоху, и при любом режиме.

Отличный способ провести вечер воскресенья! Приглашаем вас 5 марта в 18:00 на 114 заседание ЦИЭМ. Лекцию "Оккультное Таро: его логика и смысл" прочитает Брагина Наталья Ивановна - Магистр программы «Мистико-эзотерические учения» и преподаватель РХГА "Оккультное Таро - явление достаточно узкое и специфичное для «прекрасного века» оккультизма второй половины XIX - начала XX веков. Именно в этот период и складываются та гадательная практика, которая у всех на слуху, однако, история Таро этим не исчерпывается. Каким образом, изначально игральные карты, становятся инструментом для гадания? Какие перемены в отношению к природе знания и мира должны были произойти, чтобы это превращение стало возможным? А главное: является ли это «гаданием» в привычном смысле слова? На эти вопросы будет предоставлен вариант ответа в выступлении, с философской и эзотериологической сторон. Таро, в этом контексте, будет представлено как система мира, с собственной логикой, следуя которой, в зависимости от комбинации выпавших значений, и становится возможным появление специфического типа знания, которое в оккультизме и называется «гаданием»." Мероприятие будет проходить онлайн, на платформе ZOOM. Регистрация и ссылки по адресу: [email protected]