RAntiquity

Свежий обзор новейших МО-штуковин для древних языков: https://direct.mit.edu/coli/article/49/3/703/116160/Machine-Learning-for-Ancient-Languages-A-Survey вникать буду позже, пока чтобы не потерять

Началось все с того, что Лютославский, оказывается был учеником Тейхмюллера, учился у него в Дерпте (Тарту), тогда это была территория Российской империи. У Тейхмюллера была большая семья, 9 детей, в Базеле ему было тяжело их обеспечивать, а в Дерпте ему предложили хорошие условия. В моем сознании Тейхмюллер как исследователь Платона и Аристотеля и Лютославский как “стилометрист” до сих пор существовали отдельно. Но все намного сложнее: как выясняется, их объединяют в Юрьевскую школу неолейбницианства, которая оказала влияние, например, на Лосского. (Простите, я и правда в отпуске, но такой интересный сюжет).

Дорогие друзья, ушла в отпуск; ближе к сентябрю канал снова оживет! Пока набираюсь сил и идей для новых проектов.

История получила продолжение; за усовершенствованный токенайзер спасибо agricolamz.

Нужно знать, что Акакий Акакиевич изъяснялся большею частью предлогами, наречиями и, наконец, такими частицами, которые решительно не имеют никакого значения.

“Дельта Берроуза”, — догадался Штирлиц.

​​Только что закончилась последняя сессия IMC в Лидсе. На этот слот пришлась и наша с @verbaliquida секция. Я сделала доклад дистанционно, потому что мой паспорт все еще в заложниках в британском визовом центре. Это ужасно обидно: и денег жаль, и всех невстреченных. В этом году в IMC очно участвовало четыре члена редколлегии Вокса, невиданное дело. Я рассказала про эксперименты с построением сетей рукописей, в которых циркулировал Breviloquium. Вот визуализация, которой горжусь: на ней узлы — это рукописи, которые, помимо Breviloquium’а, делят с соседями еще хотя бы два других текста. Размер узла пропорционален его степени посредничества, а его форма указывает на размер сборника (в точках меньше 5 тектов, в треугольниках — от 5 до 10, в квадратах — от 15 до 25, и так далее, по мере нарастания углов у фигур). Цвет указывает на век создания рукописи (фиолетовые — XIII век, желтые — XVI). На этом графе видно, что есть два плотных кластера, один относится к XIII-XIV вв., эти рукописи происходят из Франции и северной Италии, в них содержатся преимущественно сочинения Иоанна Уэльского, видимо, они связаны с францисканскими интеллектуальными центрами. Второй кластер происходит из Богемии и Германии, в этих рукописях можно найти младшую редакцию Breviloquium’а, контаминированную трактатом Якопо да Чессоле об игре в шахматы. А объединяет их рукопись из Кортоны, в которой, среди прочего, содержится единственное дошедшее до наших дней житие Иоанна. О житие я в докладе сказать не успела, но деталь эта трогательная, по-моему. Код посмотреть и порассматривать сетки можно тут.

📚В помощь абитуриентам: список публикаций и выступлений о цифровых гуманитарных исследованиях от преподавателей магистерской программы «Цифровые методы в гуманитарных науках» ФГН. На программе преподают доценты ФГН Ольга Алиева, Анастасия Бонч-Осмоловская, Борис Орехов, которые давно занимаются разработками в этой области. Список покрывает практически все аспекты цифровых методов, востребованных гуманитариями, и включает около 120 пунктов. В него вошли научные статьи, популярные публикации, видео лекций и докладов. Список будет пополняться по мере появления новых статей и выступлений, и доступен по ссылке 🖥

«Вряд ли где-то еще в России или даже в мире вы увидите такую широту и разнообразие компетенций, освоенных цифровыми гуманитариями Вышки», — сказал академический руководитель магистратуры доцент ФГН Борис Орехов.

В этом году магистратуре «Цифровые методы в гуманитарных науках» исполняется пять лет.

🌱Одно из первых открытий, которое делают изучающие латинский язык, заключается в том, что слово «культура» происходит от латинского глагола colo «возделывать». Гораздо менее известно, что свое сельскохозяйственное значение существительное сохраняло почти до середины XIX в. 🖥 Появление больших машиночитаемых корпусов позволило визуализировать историю «культуры». Исследователи натренировали векторные модели (подробнее о том, что это такое, — здесь) на корпусе British Periodicals Online и отобрали ближайших «соседей» культуры в разные периоды. То, что у них получилось, вы видите на картинке. 🌱Изначально в семантическом окружении слова преобладают смыслы, связанные с культурой или возделыванием земли («садоводство», «растительность», «орошение»); родственные сельскохозяйственные термины («посадка», «посев», «почва») продолжают появляться в орбите слова вплоть до XIX века. Лишь в 1820-1840 гг. становится заметна семантика, связанная с «культивацией» умов («образование», «интеллектуальный», «обучение»), а в конечном итоге — и всего общества («просвещение», «науки», «цивилизация»). ➖➖➖➖➖➖➖ ❓ А как вы думаете, какое слово в европейских языках соответствовало “культуре” до сер. XIX в.? Или же понятия культуры вообще не было?

Невероятно приятно и почетно получить такое письмо от одной из старейших профессиональных ассоциаций в области цифровых гуманитарных наук в России. Большое спасибо, коллеги, я очень тронута 💚

Есть у меня замысел сравнить один оригинальный перевод Платона с версией, решительно исправленной редактором. Желательно не вручую. Вспомнила про старый пост о выравнивателе. Как бы от этого перейти к html? Пока придумала задействовать регулярные выражения, чтобы расставить html-теги:

library(text.alignment)
a <- "Gallia est omnis divisa partes tres." 
b <- "Gallia omnis divisa in partes tres"  

res <- smith_waterman(a, b, type = "words") 

library(stringr)
library(tidyverse)
tbl <- tibble(a = res$a$alignment$tokens, b = res$b$alignment$tokens) 

tbl_new <- tbl |>  mutate(a_new = case_when(str_detect(a, "#+") ~ paste0("<mark>", b, "</mark>"), .default = a)) |> mutate(b_new = case_when(str_detect(b, "#+") ~ paste0("<mark>", a, "</mark>"), .default = b))

Это вернет табличку как на картинке. От которой несложно перейти к html как на картинке. Чувствую, что будут еще подвохи на этом пути, но хочется пробовать. Может быть надо идти через ecomparatio, но почему-то этот путь кажется мне проще.

Продолжаю пополнять латинский словарь цифрового гуманиста. 🌺lingua programmandi язык программирования 🪄programmator / -trix программист 🌺Salve, munde! Hello, world 🪄Interrete Интернет 🌺situs interretialis сайт 🪄intellegentia artificialis искуственный интеллект 🌺machina autodidacta / machina autodocens машинное обучение (как область знания -- ars machinae autodidactae / autodocentis) Последнее подслушала в латинской речи одного гарвардского выпускника, который написал нейросетку для классификации текстов Платона. Прекрасная диссертация, прекрасная латынь (и греческий, само собой).

Уже сейчас.

🐍 Друзья, посоветуйте, пожалуйста, онлайн-интерпретатор питона, бесплатный, для групповой работы, с хорошей синхронизацией. Коллаб не сразу отражает изменения, а мне надо, чтобы как на Miro, было видно, кто что делает.

Новость дня: лофи-герл теперь на средневековой волне. Вам, цифровые медиевисты, музыка для кодинга.

«В компьютерных играх иногда так бывает, что есть у персонажа линейки разных качеств: мораль, сила, магия, выносливость. По сравнению, например, с руководством лаборатории внутри университета, когда ты становишься ректором, такие качества нужно всерьёз прокачать?» Узнаем, послушав новый выпуск «Лиги Айвы»: в подкасте Бориса Орехова («об университете как о республике ученых») вышла беседа с ректором СФУ Максимом Румянцевым. 🌐 YouTube 🫥 Mave 🎵 Яндекс.Музыка 🌐 VK Видео 🍏 Apple podcasts #людиdh

В лекциях и статьях по векторной семантике часто упоминается, что за всей этой историей со смыслом, производным от контекста, есть что-то от “речевых игр” Витгенштейна. Но обычно ссылки следуют на Харриса и Ферса, и не очень ясно, какими путями в компьютерную лингвистику проник Витгенштейн (понятно, что после войны он был везде, но хотелось бы поконкретнее). Сегодня нашла одну интересную ниточку. Маргарет Мастерман, в 1933-1934 была одной из студентов Витгенштейна, чьи заметки легли в основу “Голубой книги”. В 1955 г. основала лабораторию Cambridge Language Research Unit, которая занималась исследованиями в области компьютерной семантики и автоматического перевода. Среди прочего, Мастерман разработала алгоритмы, которые позволяли переводить с английского на латынь (куда же еще?). Об этом здесь. А я вспомнила про другую Маргарет, Гамильтон, которая тоже не только умела кодить, но и знала древние языки.

Вы уже поняли, что последнее время я углубилась в разных древних французов, и одного из них зовут Мишель Пешё. Он был марксистом, фрейдистом и структуралистом, но в сущности славным парнем. Начал считать в 1969 г. — еще до того, как это стало модным. Кажется, в его сторону посматривает Фуко, когда говорит в «Археологии знания» о пользе дистрибутивной семантики. Некоторые работы Пешё, как ни странно, переведены на русский в далеком 1999 г. Меня заинтересовала статья под названием «Как читать архивный документ сегодня?» Это коротенький текст, который всем рекомендую. Для тех, у кого идиосинкразия на витиеватый стиль французских «-истов» — сейчас напою, но не вините Карузо. Есть две культуры чтения архивных документов (под которыми М.П. понимает широкий круг исторических источников). Одна — условно «гуманитарная». Так читают историки, философы и литературоведы, создающие «полемическое пространство способов чтения». Вторая культура — это культура условных «технарей». Это огромная анонимная работа, при помощи которой власть управляет коллективной памятью. Так читают нотарии, секретари, «канцелярские крысы» и т.п. Здесь считается доблестью отказ от оригинальности и «молчаливое самоустранение» в пользу Церкви, Короля, Государства или Предприятия.

Развитие методов массовой обработки информации архивных документов в государственных или коммерческих интересах … нашли в этой сфере одно из своих применений: проблема «объективности» процедур и результатов … приобретала столь важное значение, что апелляция к Науке (в виде математики, прежде всего статистики… и математической логики…) постепенно утвердилась как нечто само собой разумеющееся.

Разделение между «гуманитариями» и «технарями» (в оригинале le littéraire и le scientifique) отражает социальное разделение в подходах к чтению. Первым дано право на оригинальные прочтения, вторым — «подневольная работа» по поддержанию заранее заданных «интерпретаций». Хочется спросить, зачем же тогда сам Пешё берется за компьютерные методы? Он видит угрозу в том, что он сам называет «нормализация чтения и мысли». Эта нормализация ведет к стиранию исторической памяти. Противостоять такой нормализации можно, лишь постоянно размышляя о языке «как особой материальной сущности». Эта сущность противостоит и «иллюзии универсальности», которая так свойственна «технарям», и обособленности множества языков «гуманитариев». В одном из примечаний он добавляет, что надо бороться с этим «разделением труда»,

иначе велика опасность выхода на ведущие позиции, в том числе и в областях, связанных с классическими гуманитарными дисциплинами, исследователей с чисто математическим образованием — со всеми неудобствами, которые это могло бы за собой повлечь.

Сложно поверить, но это написано в 1982 г.