علم الحديث عند الشيعة
Open in Telegram
اذا قال لك الشيعي الرواية ضعيفة؛ ادخل هنا وانسف دينه
Show more2 057
Subscribers
+124 hours
+17 days
+3630 days
Posts Archive
Repost from د. سعد الشيخ
تحميل كتابي: أسس اختيار الرواة عند الإمام البخاري - دراسة تحليلية لأسباب تحايد الإمام البخاري عن الراوي (جعفر الصادق أنموذجا).
الكتاب دراسة في منهج البخاري النقدي، وأسسه في اختيار رجال صحيحه، وأسباب تحايده عن بعض الثقات، مع روايته عمّن هم دونهم في الحفظ والإتقان، وهو محاولة لتجديد منهج النقد التاريخي عند المحدثين.
وأسعد بملاحظاتكم وآرائكم النقدية.
#فوائد_حديثية
#جديد_الكتب
عبد علي البحراني'"اخو يوسف البحراني": يعترف بحقيقة التناقضات بين علمائهم وروياتهم ‼️
فما فائدة الائمة إذا هكذا يصل بكم الحال ❓
📚 تقريب مصطلح الحديث للمبتدئين ( مع تشجيرات وتطبيقات عملية)
✍️ د. أمل حامد ابراهيم السبيعي
Repost from N/a
📜 شرح الحديث
❌ الحديث المذكور لا يحتمل التقية بأي وجه.
وكما يقر بذلك حفيد الشهيد الثاني أيضا، فإنه يقول: ليس واضحا عندي كيف حمل الشيخ الطوسي هذا الحديث على التقية!! مع أن ناقل هذه الحكاية هو زيد بن علي، الذي يروي عن الإمام السجاد عن الإمام الحسين عن علي، وأنه توضأ بحضرة رسول الله ﷺ. وهؤلاء لم يكونوا يتقون بعضهم من بعض، ولم يكن هناك موجب لأن ينسب الأئمة إلى الإمام الذي قبله هذه القصة كذبا وتقية إلى علي.
(وما قاله الشيخ من الحمل علی التقية لم يتّضح لي حقيقة الحال فيه؛ لأنّ الحاكي لزيد من آبائه عن علي عليه السلام إذا اقتضی المقام تقيّة كيف يصدر منه هذا الكلام مع اندفاع التقية بما دونه، و احتمال كون التقية ألجأت إلی هذا في غاية البعد، إلّا أنّ باب الإمكان واسع.
📚 استقصاء الإعتبار ٤٣٣/١)
ونتيجة لذلك، فإن الشيخ نعمة الله الجزائري وكذلك والد الشيخ البهائي، مع اعترافهما بأن الرواية المذكورة لا يمكن حملها على التقية، اضطرا إلى أن يوجهاها بهذا النحو: إن الوضوء الصحيح في بداية الإسلام كان على هذه الصورة، حيث كانوا يغسلون الرجلين، ثم جاء وضوء الشيعة بعد ذلك مع نزول الآية!!
(ويمكن حمل هذا الحديث وأضرابه علی ما حكاه بعض المفسّرين من أنّ الغسل كان واجبا قبل نزول آية المسح، فلما نزلت أبطلت ذلك الحكم، وهذا هو الذي أدخل الشبهة علی الجمهور في قولهم : إنه (عليه السّلام) كان يغسل رجليه في الوضوء.)
📚 کشف الأسرار ٤٤٨/٢
(قال والد شيخنا البهائي : في حمله على التقية نظر. و الأولى حمله على أن ذلك قبل نزول آية المسح. كما حكاه بعض أهل التفسير.)
📚 ملاذ الأخیار ٣٦٣/١
▬▭▬▭▬▭▬▭▬
♻️ من حيث السند ♻️
الحديث المذكور، جميع رواته شيعة وثقات وصادقون.
✅ ولذلك عد العلامة المجلسي الحديث موثقا. [ملاذ الأخيار ٣٦٢/١]
إلا أن بعضهم اعتبر بعض رواة هذا الحديث من الشيعة الزيدية. ولا شك أن هذا خطأ.
لأن رواة هذا الحديث، وفقا للقول الراجح عند علماء الرجال، ثقات وشيعة إمامية، ولذلك فالحديث المذكور ليس موثقا فحسب، بل هو صحيح أيضا. [وعلى كل حال، فهو معتبر قطعا]
👳🏻♂ عبد الله بن المنبه:
من المظنون قويا أن ما ذكره الشيخ نشأ من سهو القلم. والصحيح : المنبه بن عبد الله. [معجم رجال الحدیث للخوئي ٣٧٥/١١]
قال النجاشي : منبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي، صحيح الحديث. وقال العلامة : أبو الجوزاء هو منبه بن عبد الله، ثقة.
إن ظاهر كلام النجاشي حيث إنه سكت عن ذكر مذهب الرجل أنه إمامي.
وذكرنا هنا أن من المظنون قويا أن ما في تلك الرواية من سهو القلم، والصحيح المنبه بن عبدالله. والذي يدلنا على ذلك أن راوي تلك الرواية محمد بن الحسن الصفار، عن عبد الله بن منبه، عن الحسين بن علوان. وقد ذكر الشيخ في ترجمة الحسين بن علوان، أن راوي كتابه المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء، وروى عنه سعيد بن عبد الله، ومحمد بن الحسن الصفار، أضف إلى ذلك أن المنبه بن عبد الله، روى عن الحسين بن علوان كثيرا، كما تقدم في سابقه. [معجم رجال الحدیث للخوئي ٣٥٣/١٩]
👳🏻♂ الحسين بن علوان:
الحسين بن علوان الكلبي مولاهم كوفي، عامي وأخوه الحسن يكنى أبا محمد، ثقة رويا عن أبي عبد الله ذكره النجاشي.
وتقدم في الحسن بن علوان تتمة كلام النجاشي، وبيان أن التوثيق راجع إلى الحسين لا إلى الحسن.
وقال ابن عقدة : إن الحسن كان أوثق من أخيه وأحمد عند أصحابنا، ذكره في الخلاصة.
أقول : في كلام ابن عقدة دلالة على وثاقة الحسين، وكونه محمودا. [معجم رجال الحدیث للخوئي ٣٥/٧]
وفي التعليقة قال جدي المجلسي الأول في شرح الفقيه : يظهر من رواياته كونه اماميا وتقدم بعضها في باب الأطعمة يعني من الفقيه. ورواية الاجلاء مثل سعد والصفار عنه يومي إليه. [أعيان الشيعة ٩٠/٦]
👳🏻♂ عمرو بن خالد الواسطي:
ذَكَرَ ابْنُ فَضَّالٍ أَنَّهُ ثِقَةٌ. [رجال الكشي ٢٣٢/١]
والمتحصل مما ذكرناه أن الرجل ثقة. [معجم رجال الحدیث للخوئي ١٠٣/١٤]
فقد يقال بأنه شيعي إمامي ويستدل عليه بما رواه الصدوق، عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق.. [معجم رجال الحدیث للخوئي ١٠٣/١٤]
[عن عمرو بن خالد قال : قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام : في كل زمان رجل منا أهل البيت يحتج الله به على خلقه، وحجة زماننا ابن أخي جعفر بن محمد.]
Repost from N/a
الروايات الصحيحة عند الشيعة في باب الوضوء
1⃣ الحديث الأول
وضوء أمير المؤمنين علي بحضور رسول الله ﷺ:
🌴 مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَبِّهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : جَلَسْتُ أَتَوَضَّأُ وَأَقْبَلَ رَسُولُاللَّهِ ﷺ حِينَ ابْتَدَأْتُ فِي الْوُضُوءِ. فَقَالَ لِي تَمَضْمَضْ وَاسْتَنْشِقْ وَاسْتَنَّ. ثُمَّ غَسَلْتُ وَجْهِي ثَلَاثاً. فَقَالَ قَدْ يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَّتَانِ. قَالَ فَغَسَلْتُ ذِرَاعَيَّ وَمَسَحْتُ بِرَأْسِي مَرَّتَيْنِ. فَقَالَ قَدْ يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَّةُ. وَغَسَلْتُ قَدَمَيَّ. فَقَالَ لِي يَا عَلِيُّ خَلِّلْ مَا بَيْنَ الْأَصَابِعِ لَا تُخَلَّلْ بِالنَّارِ».
📚 تهذیب الأحکام ٩٣/١
📚 الإستبصار ٦٥/١
✅ السند: صحيح
Repost from N/a
اتضح مما سبق أنه وفقاً لآية القرآنية، يجب غسل الرجلين في الوضوء، ومن جهة أخرى فإن لدى الشيعة أحاديث كثيرة تأمر بالأخذ بالروايات الموافقة للقرآن وضرب الروايات المخالفة للقرآن بالحائط، فقد حان الآن دور دراسة روايات الشيعة.
✍🏻وأقـــــــول لكم:
✅ إن جميع الأحاديث الشيعية الصحيحة السند تدل على غسل الرجلين في الوضوء.
❌ بل إن القوم حتى في مصادرهم هم لا يملكون أي رواية صحيحة تصرح ببدعة «مسح بعض ظاهر القدم».
▪︎و تفصيل ذلك هو كالآتي ..
Repost from N/a
السلام علیکم ورحمة الله
استجابةً لإصرار بعض إخوة العرب، قمنا بإنشاء هذه القناة باللغة العربية، إذ كانت أنشطتنا سابقًا في القنوات والصفحات الفارسية على تلغرام. وستكون هذه القناة مخصّصة للنقد العلمي والحديثي للفكر الشيعي.
@bohoth_lilrad_ala_alimamiyah
Repost from N/a
السلام علیکم ورحمة الله
استجابةً لإصرار بعض إخوة العرب، قمنا بإنشاء هذه القناة باللغة العربية، إذ كانت أنشطتنا سابقًا في القنوات والصفحات الفارسية على تلغرام. وستكون هذه القناة مخصّصة للنقد العلمي والحديثي للفكر الشيعي.
@AlModafeoonAnAlSunnah
