إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين

☪☪☪☪☪ [1] وهل تطبّق الشريعة؟ (تمهيد) يُردّد البعض أننا نعيش في "دولة تطبّق الشريعة"، لكن الحقيقة تظهر حين نُقارن واقعنا بأحكام الإسلام في الدعوة، والحسبة، والاقتصاد، والقضاء. دعونا نأخذ جولة في هذا الواقع… ونحاكمه إلى نصوص الوحي. [2] حرية الضلال… أم حماية الدين؟ حين يُترك المجال لأصحاب الفكر المنحرف لنشر باطلهم بدعوى "حرية التعبير"، ويُمنع أهل الحق من دعوة الناس إلى دين الله، فإننا نكون أمام انتكاسة عظيمة… لأن الشريعة لا تقرّ حرية إفساد العقيدة، بل تقرّر حماية الدين كأولى المقاصد. [3] حرية الاعتقاد… أم جريمة تكميم الحق؟ إذا قيل للداعية: "لا تقل عن النصارى كفارًا"، و"لا تذكر ضلال الدروز والنصيرية"، فاعلم أن الشريعة هنا مُعلّقة! لأن الإسلام لا يُجامل في بيان العقائد، ولا يُساوم على مفاهيم الكفر والإيمان. [4] حرية الفجور… أم فريضة الإنكار؟ حين يُجرَّم من ينكر المنكر، ويُحمى من ينشر الفسق… نكون قد قلبنا فريضة الحسبة إلى جناية! إن الشريعة تُوجب إزالة المنكر، لا حمايته تحت غطاء "الحرية الشخصية". [5] حكمٌ بغير ما أنزل الله إذا زنى الزاني، وسكر السكير، وقُتل القتيل… ثم لم تُقم الحدود، بل استُعيض عنها بقوانين البشر، فقد وقع الحكم بغير ما أنزل الله. والقرآن توعّد من فعل ذلك بالكفر والفسق والظلم. [6] اقتصاد ربوي… لا إسلامي! حين تُدار الأموال بالربا، وتُحصّل الضرائب الجائرة، وتُهمّش الزكاة، وتُنسى أحكام الخراج والفيء، فإننا لسنا أمام اقتصاد إسلامي… بل نظام منفصل عن الوحي، متلبّس بثوب "المعاصرة". [7] الضرائب والمكوس… هل هي حلال؟ فرض الضرائب دون ضوابط شرعية يُعد من أكل أموال الناس بالباطل، بخلاف الزكاة والخراج والجزية والفيء، فهي موارد شرعية تحفظ التوازن وتمنع الظلم. [8] ختام: لا شريعة بلا سلطان يحكم بها تطبيق الشريعة ليس شعارات، بل يحتاج إلى سلطان عادل يحكم بها، ويدافع عنها، ويزيل كل ما يضادّها. والركون إلى القوانين الوضعية هو خيانة للأمانة التي حمّلها الله لأهل الحكم والإمامة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

كُتبَ هذا الكلام سنة 2015م.. وإن لم تخني الذاكرة؛ فقد كُتبَ بمناسبة فتح (إدلب)، وتحريرها مِن النظام الشيعي النصيري؛ على يد جيش الفتح (النصرة وأحرار الشام).. وقد ذَكَّرَنِي به أحد الأصدقاء الأعزاء اليوم.. ولابأس بإعادة نشره؛ فإنَّ السياق الجديد الآن لا يختلف كثيراً عن السياق القديم.. *** السادة الأحرار في (إدلب).. سَلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته.. لا أعرف مَن أنتم، ولا ما أنتم، وفي القلب آمالٌ وأحلام، وفي العقل أسئلةٌ وهواجس.. فإن قبلتم مِن (قاعدٍ مع الخوالف) كلاماً؛ فاقبلوا مني، وإن أبيتم فعسى الله أن يكتب لي شيئاً مِن جهادكم بقوله.. ولستُ أدانيكم في الأجر!! دُونَكُم هذه الأصول؛ فتمثلوها إن أردتم: * وَهْمُ النجاحِ كَوهْمِ الفشل .. كِلاهما فَشل. * كيانات (النيجاتف) كمساجد الضرار؛ لا تُقبلُ فيها ركعة. * الفأر لا يقتله الفخ؛ بل قطعة الجبن. الديمقراطيةُ عند العلمانيين صَنمُ عَجوة إن جاعوا أكلوه. * لا فرق -عند التحقيق- بين اللات والعُزى وهُبل، وبين الوطنية والقومية والديمقراطية؛ فانظروا ما تعبدون. * ثوار الفنادق لن يَرضَوا عن ثوار الخنادق حتى يتبعوا مِلَّتَهُم. الدماءُ صابون الشعوب فاحذروا أن يغتسل بـ(صابونكم) مَن ضَنَّ بـ(صابونه). * لا تَنضجُ الشعوب حتى تحمل السلاح، وقد حملتموه؛ فاحذروا أن تعودوا صِبياناً يتلاعبُ بكم الناضجون. * إياكم والتوافق؛ فإنَّ التوافقَ في الثورات سُمٌ قاتل. * في المعارك الصفرية إنْ أبقى المنتصر على خصمه فهو حمار. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.

الحق بالقافلة👇 https://t.me/+dS85kRGDWNQ1OGY0

مشايخ الذل.. شركاء في الجريمة قال تعالى: "وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً" [الأنفال: 25] مشايخ المراسم، دعاة البلاط، يُلبسون الذل ثوب الحكمة، والخنوع لباس الشرع. يسمون الخيانة "مصالح"، والسكوت "درء مفاسد"، والتآمر "تعايش"! وإنْ أنكرتَ قالوا: "أنت تفتن!" كلا، بل هم الفتنة.. والساكت عنها شريك فيها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

انقسامهم نذير هزيمتهم انظر إلى قادتهم: متنازعون، مختلفون، يتبادلون الاتهامات. كلٌّ يلقي الفشل على الآخر. القيادة السياسية تكره العسكرية، والشعب يكره الجميع. وما سقطت أمة إلا حين فقدت ثقتها بنفسها… و"إسرائيل" اليوم تُنازع ذاتها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

كيف يسقط الكيان؟ لا يسقط كيانٌ مثل "إسرائيل" بضربة واحدة، بل يسقط حين يُستنزف، حين يتآكلُ من الداخل، حين يفقد قدرته على الحسم، وحين يدرك المجاهدون أن العدو بات أضعف من أن يُرمّم جراحه. واليوم، جراحه مفتوحة… فهلّا طعنّا من جديد؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

الحاضنة التي انتظرناها كم مجاهدًا مضى في درب الجهاد لا يجد من يحتضنه! أما اليوم، فقد عاد للحق أنصار، وللمقاومة ظهرٌ يسندها، وللبنادق بيئةٌ تنبت فيها. فلا تتأخروا وقد اجتمع لكم: ضعف العدو، وقوة السلاح، وصدق القضية، ومحبة الناس. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

اليوم يومُ صفٍ لا خلف يا أبناء الثغور، ويا حملة البنادق… إنّها ساعة التمكين التي تُنبت من تحت الرماد دولةً، ومن تحت الركام أمة. لا تنتظروا ضعفًا أشد من هذا، فـ"إسرائيل" الآن في أخطر مراحلها… والراية تحتاج إلى من يرفعها لا من ينتظر رفعها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

📌فشوّهم في الشام… فُرجة لأمة الإسلام كلما فشا وجودهم، كثر خذلانهم. وكلما تقدّموا ظاهرًا، اقتربوا باطنًا من نهايتهم. فدخولهم سوريا ليس ظفرًا، بل استدراج… ولم يكن يومًا العلوّ الأرضيُّ معيارًا للبقاء، فقد علا فرعون في الأرض، ثم أغرقه الله في لحظة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

📌تمددهم لعنة عليهم.... ظنّ بنو صهيون أن التوسّع في أرض الشام يزيدهم قوة، وما علموا أنه يزيدهم اقترابًا من حفرة الهلاك. ففي الحديث: «تقاتلكم يهود، فتسلّطون عليهم» فتسلّطهم في الأرض مُقدمة لتسلّط المسلمين عليهم، وهذا التسلّط لا يقع إلا إذا اجتمعوا، واستطالوا، وتمركزوا. فإذا دخلوا دمشق… فهم قد اختاروا موضع هزيمتهم بأيديهم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

📌إذا بلغ الطغيان منتهاه… من سنن الله الجارية أن الظالم إذا طغى واستطال وتجاوز موضعه، أذن الله بهلاكه. وما دخولُ إسرائيل إلى سوريا إلا علامة على استكبارهم، وظنّهم أن الزمان زمانهم، والمكان مكانهم… لكن الله 📿قال: {ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون}. وها هي علامات نهايتهم تُكتب على بوّابات دمشق. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

فصل السياسة عن الشريعة: تفريق باطل وتجاهل لأحكام الله قال ابن القيم -رحمه الله-: "وتقسيم بعضهم طرق الحكم إلى شريعة وسياسة كتقسيم غيرهم الدين إلى شريعة وحقيقة، وكتقسيم آخرين الدين إلى عقل ونقل، وكل ذلك تقسيم باطل، بل السياسة والحقيقة والطريقة والعقل كل ذلك ينقسم إلى قسمين: صحيح وفاسد؛ فالصحيح قسم من أقسام الشريعة لا قسيم لها، والباطل ضدها ومنافيها، وهذا الأصل من أهم الأصول وأنفعها."<¹> --------------------- 1) إعلام الموقعين عن رب العالمين (ص٢٨٥/ج٤) https://t.me/sabil102

لا تسكت، فرب كلمة تهدم باطلاً قال النبي 🌟: ⏩من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه...⏪ لا تستهِن بكلمة، ولا تظنن أن الجهر لا يُجدي. راية الشرك زالت بكلمة، وصوت النفاق خمد بصوت الحق، وأعداء النبوة ضُربوا حين غضب لها قوم. فلا تكن ساكتًا، فيكون عقابك الصمت في الدنيا، والخزي في الآخرة. والله لا يخذل من صدق. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

اللين في موضع الحزم ضعف، والحزم في موضع اللين ظلم. أما اليوم، فموضع الحزم واضح: طائفة باطنية تتحالف مع العدو، تسكن أرضًا إسلامية، وتُظهر السلم وتُبطن الغدر. فإن سكتنا اليوم، أُتينا من ظهورنا غدًا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

قد يُخدع الناس بعناوين زائفة كـ"العيش المشترك". لكن الواقع أصدق، والتاريخ أفصح: ما رفعت إسرائيل رأسها في الجولان إلا بظهير درزي. فمن يريد كسر رأس العدو، فليبدأ بكسر عصاه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

مَن طلب نُصرة الحق وجب عليه كسر شوكة الباطل. وما شوكة إسرائيل في الشام إلا الدروز، بها تُخترق الحدود، وتُخنق المقاومة، ويُضرب أهل السنة في العمق. فليُفهم أن إسقاط الدروز ليس صراعًا طائفيًّا، بل فصلٌ من فصول الجهاد لتحرير الأقصى. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

من سنن الله: لا يتمكّن عدوّ إلا بموطئ قدم من أهل الدار. وما الدروز إلا هذا الموطئ في خاصرة الشام، تسلّلت الصهيونية عبرهم، وابتنت فيهم قواعد استخباراتها، ونسجت من قياداتهم حلفًا خفيًّا ظاهر النتائج. فمن رام كسر الذراع الصهيونية، فليضرب مفصلها في تلك الجبال! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

لا تقولوا عنهم طائفة... بل طاغوت الدروز ليسوا "مكوّنًا وطنيًّا"، بل طائفة باطنية زنديقة. يستبطنون كفرًا أعظم من كفر الشرك الصريح، ويكتمون عقائدهم خديعة ومكرًا. ومن وصفهم بـ"الموحّدين" فقد كذب على الله، وساوى بين التوحيد والإلحاد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

ليسوا إخواننا… بل خصوم مِلّتنا! من قال عن أهل الشرك والكفر: "إخواننا في الوطن"، فقد مسخ مفهوم الأخوة. الأخوّة لا تقوم مع من سبّ الله، وكفر بكتابه، وكذّب نبيّه. قال الله 🖤: {لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله} فكيف مددت يدك بالودّ لمن عاداك في أصل دينك؟ هذه موالاة لا مودة… وخيانة لا حكمة! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102

ويلٌ لقومٍ كتموا الكفر حياءً! النصارى كفار، والدروز والنصيرية أكفر من اليهود والنصارى. من خشي التصريح بكفرهم فقد اتخذ هواه إلهًا. دين الله لا يُدار بالاستفتاء، ولا يُعدّل ليرضي الغوغاء. {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب} من كتم الكفر أو تلطّف في وصفه، فقد نافق، وخان الملة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 بقلم: أبي الفرقان الشّامي -غفر الله له- https://t.me/sabil102