Записки для мусульман

прощенный по милости и благодати сделает намного больше искренних дел, чем ищущий прощения и принятия по своим делам и заслугам.

Система дел и заслуг порождает достойных и недостойных, возвышенных и униженных, первосортных и второсортных. Система благодати порождает благодарных и смиренных.

Апостол Павел был евреем. Хотя быть евреем сегодня не популярно, особенно в исламском мире. Тем не менее многие пророки, которых признает ислам были евреями. Однако сегодня наши размышления будут посвящены не этнического происхождению Павла, но его отношению к другим культурам. Известно, что Павел или Шауль, большую часть своего служения провел среди греков. Не смотря на то, что он родился не на земле Израильской, тем не менее его взросление и жизнь происходили в еврейской общине. Сам он о себе говорит как о еврее из евреев, у которого большем оснований гордиться своим еврейством чем у кого-либо. Но он выбирает осознанный путь служения народам из другой культуры. Он даже говорит, что должен грекам и не только культурным и образованным грекам, но и варварам, народам без письменности и развитой культуры. Он говорит, что для чуждых греков он стал как грек. Все ради одной цели - приобрести этих людей для Иисуса Христа. Он не чувствовал себя предателем, ущемленным, он ясно понимал, что делает это не из-за ненависти или обиды к своей культуре. Он не как ассимилированный мигрант, который чтобы стать своим критикует народность и культуру, к к которой принадлежит по плоти. Он добровольно соглашается не провозглашать еврейство и культуру выше Христа ради приобретения греков. При этом он был достаточно гибким человеком, оставаясь для иудеев как иудей, чтобы не обидеть своих братьев по плоти. Как христиане мы призваны быть культурно гибкими людьми, способными видеть возможность привнести Христа в исламскую культуру.

Наверное вы могли заметить, что в странах востока, где преимущественно распространены ислам, буддизм и индуизм, социальная инфраструктура и общественные институты слабо развиты. Наоборот, в западных странах, где преимущественно христианство, в особенности - протестантизм, социальная инфраструктура более развита. Здесь видятся коренные отличия между западом и востоком. Религия влияет на сознание людей, формируя свойства коллективного сознания. Запад далеко не общество христиан, но христианская церковь оказала сильное влияние на общественно-политическую мораль и культуру западных стран. Западные идеи верховенства права, то есть возвышение разумно написанных норм над волей человека восходит к принципу Sola Scripture (Только Писание), идея о ценности индивидуума и человеческой жизни восходит к библейской истине о человеке как венце творения. Само предназначение правительства, от монархии к государству слуге тоже восходит к христианству, где Царь добровольно становится слугой. Идея о конкуренции и разделении властей восходит к библейской истине о греховности человека и неспособности единолично и непредвзято исполнять власть. Идея о рыночной экономике также восходит к Писанию, которое возлагает персональную ответственность за труд и выживание на человеке, не игнорируя его таланты и способности к творчеству и развитию. Другое дело на востоке. Вместо возвышения норм мы видим волю личности, в руках которой сосредоточены власть и ресурсы. Разумные нормы как правило игнорируются актуальными потребностями, которые нужно закрыть. Жизнь индивидуума не так важна, как состояние коллектива. Отсюда пренебрежение реальными потребностями индивидуума и сосредоточение на общей идее. Вместо равенства мы видим жесткую иерархию и социальную стратификацию. Если на западе преимущественно отдаются предпочтение интеллекту, то на западе семейной и родовой принадлежности и как следствие ресурсам. Если на западе чернокожий становится Президентом и заезжает на велике в Макдональс на обед, здороваясь как обычный человек, не теряя при этом ни капли авторитета в глазах западного общества, наоборот, показывая свой рационализм и свободу, то на востоке такое поведение постыдно. Правитель воспринимается как начальник, не как слуга. Его должность воспринимается как фатальная судьба, а не найм в следствии выбора. Его присутствие вызывает поклон и угодничество. Россия нечто среднее между востоком и западом.

Рим 12:9-11: "Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;" Уважение не нужно заслуживать. Это языческое и чуждое Евангелию идея. Если для уважения других людей вам требуется что-то от них (поступки, статус, дела) то можно с уверенностью сказать, вы не поняли Евангелие, потому что отношение Бога к вам не благодаря, а вопреки вашим делам. Эта языческая идея разрушила отношения, семьи, церкви, всяческие авторитеты. Когда я встречаю людей, которые уважают недостойных, немощных, тогда я вижу истинных личностей христиан, имеющих полноту в Боге. Уважать значит определять ценность согласно Божьему определению. Значит ценить Евангелие и Божьей мнение больше, чем мнение людей или собственные стандарты. Поэтому Писание говорит о том, что каждому из нас следует предварять, опережать в уважении ближнего, отдавать ему должное по Божьему, а не по заслугам, потому что по заслугам вы не найдете ни одного человека, который заслуживал бы искренней, настоящей любви и уважения по причине собственных заслуг.

https://youtu.be/JMJXvsCLu6s?si=6VfLKqlPNkyA5BW_ Данное видео должно научить нас мудрости, в том числе в благовестии.

В одной из статей "Московский комсомолец в Дагестане" (https://iwpr.net/ru/global-voices/dagestan-ot-selskoy-zhizni-k-prostitucii) приводится мнение двух психологов:     Психологу Сергею Чипашвили не нравится, как воспитываются дагестанские девушки. По его мнению, они воспитываются в духе безоговорочного подчинения мужчине и старшим. С ними обращаются как с товаром, часто выдают замуж за нелюбимого или даже совершенно незнакомого человека, исходя из интересов семьи. Хотя решение стать проституткой, кажется, совершенно несовместимо со строгим воспитанием, некоторые психологи утверждают, что сельские женщины оказываются занятыми этим видом деятельности именно потому, что в детстве они приучались к послушанию. Чипашвили говорит, что в результате такого воспитания у девушки вырабатывается «особое негативное отношение к собственному телу».   Психолог Елена Мкртчян винит в этом традиционный для Дагестана способ воспитания детей, предписывающий правила и ограничения во всех аспектах жизни молодых девушек, создавая тем самым образ мышления, способствующий процветанию проституции. «Девушку могут назвать проституткой совершенно без всяких на то причин: за то, что она поздно вернулась домой, за то, что одевается свободно, за то, что парни на нее обращают внимание, - говорит она. - С самого начала ей внушают, что она не чиста и виновна. Естественно, она реагирует на такое давление. «Меня все постоянно ругают», думает она, «пусть у них на это будет причина». Что говорит Библия об этом? Безусловно, закон провоцирует грех, потому что закон и его неисполнение, вызывает стыд, осуждение, понижает чувство собственного достоинства, провоцирует грех, возбуждая получить "запретное". Обстановка осуждения и давления может привести к намеренному бунту дабы доказать свою независимость и отомстить обидчикам в лице обвинителей. Это типичная логика закона и невозрожденного сердца. Но, совсем другое - евангелие. Евангелие в корне отличается от закона, потому что оно говорит о любви. Можете поделиться своим мнением в комментарии. Согласны ли вы с логикой психологов? Способствует ли консервативное воспитание в духе послушания - проституции? К ненависти к собственному телу и уязвимости к занятию блудом?

https://vk.com/wall-137583731_888491?z=video-137583731_456242499%2F5ca8b9bd5f24549550%2Fpl_post_-137583731_888491 Сердце человека может изменить только Всевышний. Когда человек осознает присутствие Всевышнего, когда он поверить и полюбит Всевышнего всем сердцем, тогда где бы он не находился, какое прошлое, обиды, обстоятельства, склонности, предраспаложенности, ничто из этого не сможет преодолеть любовь Всевышнего к человеку и любовь человека ко Всевышнему. Он в силах изменить сердца как бросающих камни, так и тех, в кого эти камни бросают.

Еф 2:8-9: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился." Благодать значит благосклонность, благожелательность, склонность и желание Всевышнего проявить благо в отношении человека. Благодать значит дать благо. Спасение это высшее благо для человека и Всевышний дарит его. Его невозможно заслужить. Человек в грехопадении впал в гордыню и ему чужда идея о том, что Всевышний дарит спасение. Почему? Потому что человек ищет своей славы, заслуги, ищет себя. Библия говорит, что спасение - это дар, чтобы люди не хвалились, но грех говорит: «нет, я не настолько греховен, чтобы получать спасение через веру, я могу заслужить своими делами спасение, ведь я не настолько плох». Это и есть хвала, которую человек хочет себе присвоить. Не каждый может признать себя грешником, больным, немощным человеком, ведь тогда нужно умереть для себя, разочароваться в самом себе и отдать себя в руки Всевышнего.

Все религии мира в большей степени привязаны к законам, морали, догмам, поэтому их постулаты заключаются а соблюдении этих догм. Пророки не могут требовать поклонения самим себе, ведь их задача направить людей ко Всевышнему через законы и догмы. Лишь в христианстве Всевышний пришел в этот мир как Иисус Христос. Суть христианства заключается в следовании за Личностью Иисуса Христа. Следовать за Христом, значит идти по Его пути, стремиться к Его характеру, учиться у Него, делать Его дела, ожидать Его пришествия и желать встречи с Ним и вечного присутствия в Его окружении. Выбирая следовать за Христом, вы не просто открываете книгу. Вы видите Личность и следуете за Ней.

Сегодня на коленях я просил у Господа прощение за свои злые поступки в отношении других людей и просил, чтобы мои ошибки в отношении людей никак не сказались в их жизни, чтобы Господь искоренил всякий след греха, защитил и благословил этих людей многократно. В отношении себя же просил милости, потому что ни на что более опереться не могу, как только на милость Господа, который не дает нам то, что мы заслужили и дает нам то, что мы не заслужили. Наша вера дает нам возможность водить глубину нашей греховности и из этой глубины увидеть свет Божьей милости и благости. Как это связано с благовестием мусульманам? Человек который стал христианином не может жить в лицемерии, поэтому он кается в грехе каждый день. Наше отношение ко греху может быть мощным свидетельством Божьего присутствия в нашей жизни.

Исполнение закона обязывает создателя закона по справедливости оправдать. В таком случае создатель действует из долга. Там где долг, нет милости и прощения, но есть заслуга и достижение. Невозможность исполнения закона может вызывать у создателя только милость. Ведь по справедливости всякий, кто не исполняет закон подлежит суду. Есть религии, которые верят в возможность исполнять закон, оставаться праведным в глазах Всевышнего и надеяться на положительный исход. Есть христианство, которое провозглашает полное падение человека перед законом, невозможность исполнить закон Божий, необходимость в Искупителе, Который исполнил закон, взял все последствия неисполнения закона на Себя, сделал этот закон недействительным удовлетворив все его требования и установив закон благодати и милости.

Два направления националистического мышления Первое направление: суждения о человеке по стереотипному представлению о его нации. Существует много наций, и о них есть различные стереотипные представления. Какую-то нацию считают хитрой, какую-то жадной, какую-то агрессивной и так далее. Но подобные стереотипы ошибочны и обманчивы. Если вы хоть раз бывали в разных странах, то наверняка видели, что люди там совершенно разные. Нет такой нации, где все были бы одинаковы, с одинаковыми характерами и с одинаковыми качествами. Это очень удобный миф, при помощи которого можно настроить одну нацию против другой. Вывод: о человеке нужно судить по его поступкам, а не по его этнической принадлежности. Второе направление: суждение о нации по одному человеку. Это так же порочное мышление, но в обратном направлении. Когда поступок одного человека переносят на всю нацию. Но постойте, каждый человек представляет себя самого, а не свою нацию. Вам бы наверняка было очень обидно, если бы к вам относились плохо из-за того, что какой-то ваш соотечественник совершил какое-то преступление за рубежом. Вы наверняка бы жаловались на несправедливость и на узкое мышление человека, сделавшего такие выводы о вас. Но когда мы сами делаем такие выводы, нам это кажется вполне логичным и закономерным. Двойные стандарты, получается. Все люди и все народы были сотворены по Божьему образу и поэтому заслуживают равного отношения и имеют равенство по чести и достоинству. С другой стороны, все люди являются потомками Адама и им передается греховная природа. И получается, что нет национальности или расы, в которой Божий образ был бы меньше, чем в другой. То же самое и с греховностью. Нет национальности, в которой греховная природа была бы более явной, чем в другой. Поэтому мы должны оценивать людей не по их национальности, а по их делам. И мы не должны оценивать всю нацию по поступкам одного человека.

Имеются следующие враги благовестия мусульманам: шовинизм, национализм, бескультурье, гордыня, этноцентризм (предпочтение своей этнической группы, проявляющееся в восприятии и оценке жизненных явлений сквозь призму её традиций и ценностей). Христианин не может быть националистом, потому что его идентичность основывается не на нации и его идеалы не связаны с народом, греховность которого он ясно осознает.

Очередной пасторский уикендер в РБЦ. Команды служителей приехали с разных мест - от Питера от Бишкека

Выражаем глубокие соболезнования, сострадания. Призываем молиться за всех раненых, за родных и близких погибших и раненых в Крокус Сити Холле, за врачей, сотрудников следственных и правоохранительных органов. Молимся за всех людей, чтобы они были спасены и познали истину.

Евангелие от Марка на башкирском языке с фильмом. https://youtu.be/skdt-OohQVA?si=o7fW2NVL2BPpQN1O

В христианстве Всевышний смотрит на нашу жизнь, дела и поступки чтобы оценить, насколько мы проявляем благодарность, верность, посвящение и прославление за уже совершенное спасение и дар вечной жизни. Он не оценивает нашу жизнь через призму: «насколько они заслуживают, чтобы получить спасение и вечную жизнь?». На этот вопрос Он уже определённо ответил: «Ведь все согрешили, и все лишились Божьей славы, (Рим 3:23). Никто не может заслужить спасение ни в настоящем, ни в будущем. Всевышний пришёл в этот мир для спасения погибших. Это значит не просто оставить формулу спасения: «делай правильно и будет все хорошо». Нет. Это значит, Он пришёл сделать то, что спасёт нас - умереть и воскреснуть! С одной стороны, может показаться, что система дел и заслуг не имеет проблем. Дела - результат. Но главная проблема - в ней нет Божьей милости и благодати. Данная система хорошо работает в мире труда, но не в сфере личных, семейных отношений. Есть существенна разница в природе Всевышнего и мотивации людей. В христианстве Всевышний любящий и милостивый, ведь Он способен спасти погибших людей, которые ничего не сделали для спасения. Людям спасение ничего не стоило. Они не могут найти причину для гордости. Всевышнему спасение стоило ценой Сына, отсюда жертвенная любовь и слава. В христианстве верующие живут по воле Всевышнего, потому что они знают Его и что Он уже сделал для них. Ведь с момента спасения Всевышний становится не только Всевышним, но и Отцом, уже здесь, на земле. Поэтому верующие христиане движимы не страхом и неизвестностью, а любовью, благодарностью, поиском воли, познанием характера Своего Отца, а также радостью от отношений с Небесным Отцом. Расскажите мусульманам в простоте и искренности кто для вас Небесный Отец. Поделитесь свидетельством. Это может оставить глубокий след в их сердцах.