كُنَّاشَةُ الفوائد🔻

أنت بحاجة لجلسة مع نفسك بعيدًا عن كلّ شيء، لتسأل عنك: كيف حالك مع عبادتك، صلاتك، قرآنك، دمعتك، عائلتك، أمّتك، مشروعك، برنامجك، إنجازك، صدقك، إخلاصك، صُحبَتَك، قلبك، وتبدأ بترتيب العوائق وإزالة ما أثقَلَك! .. 🌱

يَـا قَاضيَ الحاجَاتِ جئتُكَ رَاجيًا كَم حَاجةٍ أطوي عليها أضلُعـي أنـتَ العليـمُ بِمـا طويـتُ، وكلّمـا نَـاءتْ بِـهِ شَفتـايَ نَابـتْ أدمُعـي جُد بِالرّضا فرضَاكَ أعظَمُ حاجةٍ هوَ مُنتهَى أملي وغَايـةُ مَطمعِي

وإذا كانت الأسرة هي اللبنة الأساسية في المجتمع، فإن الأم هي اللبنة الأساسية في الأسرة..وإذا انسحبت المرأة من الأسرة تآكلت الأسرة وتهاوت، وتهاوى معها أهم الحصون ضد التغلغل الاستعماري والهيمنة الغربية وأهم المؤسسات التي يحتفظ الإنسان من خلالها بذاكرته التاريخية وهويته القومية ومنظومته القيمية. -قضية المرأة.د،المسيري/38

لقنوا أولادكم مع حليب الأمهات وجوب الجهاد لاسترداد فلسطين، علموهم كلمة "فلسطين" مع كلمة "بابا" و ماما". فإذا نحن -مع الأسف- جيل الهزيمة لبُعدنا عن ديننا واختلافنا في أمرنا، فيسظهر منهم جيل النصر، ولو بعد خمسين سنة أو مئة.. أما لبثت القدس بأيدي من كانوا أقوى من اليهود نحوا من مئة سنة؟ فما احتاج استردادها إلا لمن يطوي راية الجاهلية وينشر راية الإسلام، ويرمي السيف الذي استعاره من الكافر ويضرب بسيف محمدﷺ، ويدع دعوة الباطل ويدعو بدعوة الحق. الاستعمار وفلسطين،استخرجها حفيد الشيخ علي الطنطاوي/120

لقنوا أولادكم مع حليب الأمهات وجوب الجهاد لاسترداد فلسطين، علموهم كلمة "فلسطين" مع كلمة "بابا" و ماما". فإذا نحن -مع الأسف- جيل الهزيمة لبُعدنا عن ديننا واختلافنا في أمرنا، فيسظهر منهم جيل النصر، ولو بعد خمسين سنة أو مئة.. أما لبثت القدس بأيدي من كانوا أقوى من اليهود نحوا من مئة سنة؟ فما احتاج استردادها إلا لمن يطوي راية الجهالية وينشر راية الإسلام، ويرمي السيف الذي استعاره من الكافر ويضرب بسيف محمدﷺ، ويدع دعوة الباطل ويدعو بدعوة الحق. الاستعمار وفلسطين،استخرجها حفيد الشيخ علي الطنطاوي/120

وكان وصفُ الرَّبِّ بالعُلوِّ في هذه الحالة-السجود- في غاية المناسبة؛ لحال الساجد الذي انحطَّ إلى السُّفل على وجهه، فذَكر علو ربِّه في حال سُفُوله.. -ابن قيم الجوزية.كتاب الصلاة

معليش يا إخوان..التركيز تحت الصفر:)

وإنهم غفلوا عنه-مجنون ليلى- ثم افتقدوه، فرأوه قد ذهب، فركِب ابن عمٍّ له في طلبه، فرآه ماسكا ظبيةً وهو يمسحُ عنها التراب ويقبِّلها ويبكي ويقول: أيا شِبه ليلى لا تخافينَ إنّني لكِ اليوم من وحشيةٍ لبديلُ -تسكين الأشواق،مرعي الكرمي

أنشدنا محمدُ بن خلف، قال: وأنشدنا أبو عمرو الشيباني للمجنون: يَقرُّ بعينِي قُربُها ويزِيدُني بها كَلَفا من كان عِندي يَعيبُها وكم قائلٍ قد قال تُب فعصيتُه وتلك لعَمرى توبةٌ لا أتُوبُها -أخبار مجنون بني عامر

أنشدنا محمدُ بن خلف، قال: وأنشدنا أبو عمرو الشيباني للمجنون: يَقرُّ بعينِي قُربُها ويزِيدُني بها كَلَفا من كان عِندي يَعيبُها وكم قائلٍ قد قال تُب فعصيتُه وتلك لعَمرى توبةٌ لا أتُوبُها -أخبار مجنون بني عامر.ابن المرزبان

حتى إذا كان-مجنون ليلى- بمنًى نادى مُنادٍ من بعض تلك الخيام: يا ليلى. فخرّ قيسٌ مغشيا عليه. واجتمعَ الناس حوله، ونضحوا على وجهه الماء، وأبوه يبكي عند رأسه، ثم أفاقَ وهو يقول: ودَاعٍ دعا إذْ نحن بالخَيفِ مِن منى فهيَّجَ أطرابَ الفؤادِ وما يدري دعا باسمِ ليلى غيرها فكأنّما أطارَ بليلى طائرا كان في صدري -أخبار مجنون بني عامر-ابن المرزبان

وكانت غايةً في حسنِ وجهِها، وعقْلها، وعفافِها، وطهارتها، وخَفَرها، ودماثتها، عَديمة الهَزَل، منيعة البَذْلِ، بديعةُ البِشْر، مُسْبَلة السِّتر، فقيدة الذَّامِّ، قليلة الكلام، مغضوضة البصَر، شديدة الحَذر، نقية من العيوب، دائمة القُطوب، حُلوة الإعراض، مطبوعة الانقباض، مليحة الصُّدود، رزِينة القُعود، كثير الوَقار، مُستلَّذة النِّفار، لا تُوجهُ الأراجي نحوها، ولا تقف المطامع عليها، ولا مُعرَّس للأمل لديها، فوجهها جالبٌ كلَّ القلوب، وحالها طاردٌ من أمَّهَا، تزدان في المنع والبخل؛ ما لا يزدان غيرها بالسماحة والبذل، موقوفةٌ على الجِدِّ في أمرها غير راغبةٍ في اللّهو.. طوق الحمامة لابن حزم الأندلسي/ص:360

فيل لعُتبة بعد موت عاشقها: ما كان يضُرُّك لو أمتعتِهِ بوجهك؟ قالت: منعني من ذلك خوفُ العار، وشماتةُ الجار، ومخافةُ الجبار، وإنّ بقلبي أضعافُ ما بقلبه، غير أني أجد ستره أبقى للمودة، وأحمدُ للعاقبة، وأطوع للربِّ، وأخفّ للذنب. -ابن القيم.روضة المحبين

في عفاف المُحبٍّين مع أحبابهم: قيل لبُثينة: هذا جميل لما له، فهل عندك من شيء تُنفِّسين به وجده؟ فقالت: ما عندي أكثرُ من البكاء إلى أن ألقاه في الدار الأخرى، أو زيارته وهو ميت تحت الثرى. -ابن القيم.روضة المحبين

حالَ فيها الإسلامُ دون هواه فهو يَهوى ويحْفَظُ الإسلاما ويميلُ الهوى به ثم يخشى أن يُطيع الهوى فيَلقى أثاما

قال بعض أصحاب سفيان الثوري: خرجت معه يوم عيد فقال: إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا غض البصر. رجع حسان بن أبي سنان من عيده فقالت امرأته: كم من امرأة حسناء قد رأيت؟ فقال: ما نظرتُ إلا في إبهامي منذ خرجتُ إلى أن رجعت. التبصرة. لابن الجوزي/ص:543

عيدكم مبارك يا أفاضل، تَمَّمَ اللهُ فرحتنا بتحرير أقطارنا ومَسرَانا وأَسْرَانا، وتحكيم شرع ربّنا، وقيام خلافتنا واندحار عدوّنا.