ميراثُ النُّبوَّة

َٰلِيُمَحِّصَ اللهُ الذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الكَافِرِينَ إن التَمحيصَ مُرافقٌ البلاء ، لإعدادِ الثابتون لِلجنان ليكونوا اهلاََ لها ، ثم وإن تَمحيصَ اللهِ لِعبادهِ سيأتي بعدهُ النصرَّ والتَمكين بإذنه تعالى. َولا زالت سُنة التمحيص جاريةٌ في عبادِ الله المؤمنين لِيؤمِنَ اللهُ الدينَ عند الأشـ ـداء الذين لم يُخيفهم غير الله ، وليُميزَّ بهِ الصادق مِن المُنـ ـافق ، والخَبـ ـيث مِن الطيب ، فلا تأمنوا على أنفسكم في هذهِ الدنيا، وأثبتوا وتَمسكوا بِمقعدكم مع الثابتين ، وغربِلوا أنفسكم مِن الشوائب قبلَّ أن تُغربِلكم وتَردكم عَما أنتم فيه ، وراجِعوا نواياكم في كلِ وقتٍ وحينْ ، صَحِحوا الأخطاء ، واجعلوا بينكم وبينَ المعاصي خطوطٌ حمراء ليُعجل الله لنا بالنصرِ الذي سَيُعيدَ لنّا عِزنا ، وكرامتنا. فَمتى ما أيقنَ المـوحد بفضل الله عليه بعد التمحيصْ ثبتَ ، وتَشبثَ في دربهِ ، واستمرَّ في دفاعهِ وذَبِه عن الإسلامِ وأهلهِ، ولم يُبالي بالألمِ، والمخاطر المُترتبة عليهِ ، ولم تُزعزِعهُ الفِتنة و الشدة ، ولم يُرهِبهُ العددَ والعُدةَ ؛ جاءَ النصرُ مِن حيثُ لا يَحتسب. تمسكْ بحبلِ الصبرِ في كُلِّ كُربةٍ فـلا عُـسرَّ إِلا سـوف يعـقِبـهُ يسـرُ. ربنّا لا تُزِغ قُلوبَنا بعدَ إذ هديتنا ٰ

رُوحٌ توّآقة 🍂 https://t.me/ROHTOAKA

"من خذل مسلمًا خذله الله" فليتربص من تخاذل لنصرة أهل السنة في غزة والباغوز ، ومن باع الدم والعِرض عقوبة القهار ، الحق لا يموت ، وعلىٰ الباغي تدور الدوائر ، ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ، إنه لا يفلح الظالمون

ألا شُلّة أرکَان ولِسان حُكام طَواغيِـ ـت العَـرب.! ٰ

خدرتم الأُمّة بالنصر والتمكّين، خدرتم النّاس بالفتح المُبين وهُم لم يصلوا للآن من تمكين أفكارهم في الدّين، خدرتم النّاس في قصص الثبات الداخلي، نساؤنا وأخواتنا يُغتصبن في غزّة، تُغتصب من قبل المرتزقة الّذين دعمتهم ومولتهم أمريكا وجميع حُكام العرب والعجم يا مُسلمين، يعتدون على الأُخت ومن ثُمّ يقتلونها تُعدم بدم بارد ، دخل على غزّة أوسخ وأقذر مرتزقة في العالم كُلّه، وأنتم تتكلمون عن النصر، حتّى قعدتم ورضيتم بالقعود، والله أنتم يا أمّتنا كغثاء السيل، بل كالأنعام وأضل، أنتم أول من تخاذل، ليس مع غزّة بل ما قبل غزّة أخواتكم في مخيم الهول، وفي الباغوز وفي الشّام وكُل مكان. هذه نتيجة موالاة إيران الّتي طعنت بعرض النبيّ ، وتلميع مشروعها على أرض أهل السُّنَّة، هذا ثمن التطبيل للكفرة والمُشركين، لا سامحكم الله . لا سامحكم الله ولا عفا عنكم، دماء العفيفات ستبقى تلاحقكم إلى يوم الحساب، قادةً كُنتم أم شعوبًا، لعنة الله على بني صهيون لعنات تترى وعلى الأمريكان وحُكامِ العربِ والعجم، وإيران والروافض، اللهمّ إنّي بريء من كُل تنظيم ينسب نفسه للإسلام والدِّين وهو مُحالف لإيران وداعم لهم ومُلمع لهم، وموالي للكُفّار الذين سفكوا الدماء الطاهرة من المُسلمين ، اللهمّ إنّي بريء من تلك القذارة . حسبُنا الله ونعمَ الوكيل وبس .

جَاوَرْتُ أَعْدَائِي وَجَاوَرَ رَبَّهُ شَتَّانَ بَيْنَ جِوَارِهِ وَجِوَارِي.!)' ٰ

عن أبي رافع له عن النبي ﷺ قال: « لا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَكِلًّا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ أَمْرُ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أوْ نَهِيتُ عنه، فيقول: لَا أَدْرِي ، مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللهِ اتَّبعناه ٰ

الصبر ثلاثة أنواع: صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على أقدار الله المؤلمة. وتجتمع الثلاثة في الصوم، فإن فيه صبرا على طاعة الله، وصبرا عما حرم الله على الصائم من الشهوات، وصبرا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع والعطش وضعف النفس والبدن. لطائف المعارف لابن رجب

حقيق بالإنسان أن ينفق ساعات عمره بل أنفاسه فيما ينال به المطالب العالية ويخلص به من الخسران المبين ، وليس ذلك إلا بالإقبال علىٰ القرآن وتفهُّمه وتدبُّره، واستخراج كنوزه ، وإثارة دفائنه، وصرف العناية إليه ، والعكوف بالهمة عليه ، فإنه الكفيل بمصالح العباد في العباد والمعاش والمعاد ، والموصل لهم إلىٰ سبيل الرشاد. ابن القيم | مدارج السالكين

لا بُدّ أن يكون شيءٌ من الحق مع البدع والضلالات ، وبهذا الحق يلبس أَصحابها علیٰ النّاس ، وذٰلك كبدعة الحرورية فإنها خرجت أَولاً بسبب تحكيم الرجال في صفين ، فقالوا لا حكم إلّا لله ، وهذا كما قال علي رضي الله عنهُ، حقٌّ أريد به باطل ، وهم مع ذٰلك من أَشد النّاس اجتهاداً وعبادةً لقولهِ صلّی الله عَلَيه وَسَلّم ؛ قوم يَتلونَ كتابَ الله رَطبًا، لَا يُجاوز حناجرهُم ، يمرُقونَ من الدِّين كما يَمرُق السّهمُ من الرّميّة ، لئن أَدركتُهم لأقتُلنّهم قتل ثمود.. رواه مسلم. وظهرت بدعة الجهمية كما يزعم أَصحابها، تنزيهاً لله سبحانهُ وتعالیٰ أَن يشبه شيئاً من المخلوقات ، وظهرت بدعة التشيع لنُصرة آل البيت ، وبدعة النواصب لنصرة عثمان رضي الله عنهُ ، وظهرت بدعة القدرية كما يزعم أَصحابها تنزيهاً لله سبحانه وتعالیٰ أن يخلق أَفعال العِباد ويقدرها عليهم ثمّ يجازيهم بها. يقول الشيخ ناصر الفهد في كشف الشبهات وإذا علمت أنّ النبي صلّی الله عَلَيه وَسَلّم قال كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النّار مع أن البدع لاتظهر إلّا مشوبة بشيء من الحق ، وعلمت أنّ النبي صلّی الله عَلَيه وَسَلّم قال ما قال في الخوارج ، وأَخبر أَنهم شر الخلق والخليقة ، وأنّهم كلاب النّار ، وأَمرَ بقتـ ـالهم، وحذر منهم معَ أنّهم في ظاهر أَمرهم ماقصدوا إلّا الحقّ ، وما أَرادوا إلّا تعظيم كتاب الله وتعظيم حُرماتهِ.. وعلمت أنّ الصّحابة رضوان الله عليهم أنكروا علیٰ أَهل البدع الّذين ظهروا في وقتهم من حرورية وقدرية وغيرهم مع أنّ معهم شيئاً من الحق ، علمت أَن ما مع أَهل البدع من الحق لايزيل وصف الضلالة عنهم. فحُب أَهل البيت الذي يزعمهُ الروافـ ـض والزيدية وغيرهم من فرق الشيعة موجود عند أَهل السُّنّة ، فهم يحبون أَهل البيت ويجلونهُم ويترضون عنهم ويتقربون إلیٰ الله بحبهم والدّفاع عنهم ، إلّا أن حب أَهل السُّنّة لهم سالمٌ من أَباطيل الشـ ـيعة، كغلوهم فيهم أَو تأليههم والعياذ بالله أَو سبّهم الصّحابة الآخرين ونحو ذلك ، وحب عثمان ومعاوية رضي الله عنهُما الّذي يزعمهُ النّواصب ونحوهم موجود عند أَهل السُّنّة، إلّا أنه سالمٌ من أَباطيل الناصبة ، كسبّهم أَهل البيت أَو وضع الأحاديث في فضل معاوية أَو غير ذلك. وتنزيه الله سبحانه الّذي تزعمه الجهميّة موجود عند أَهل السُّنّة ، فهم ينزهون الله عن مشابه المخلوقات ، ويثبتون صفاته بغير تحريف ولاتمثيل ولاتكييف ولا تعطيل ، إلّا أنهم سالمون من أَباطيل الجهمية كتعطيلهم الصفات ، وإثبات القدر الّذي تزعمه الجبرية موجود عند أَهل السُّنّة فهم يثبتون القدر بمراتبهِ الأربعة الّتي دلّت عليها النصوص ؛ العلم والكتابة والمشيئة والخلق ، إلّا أنّهم سالمون من أَباطيل الجبرية كنفيهم قدرة العبد ومشيئته. انتهیٰ كلامهُ ثبتهُ الله وفكّ اسره قلتُ ، وتكـ ـفير المشركين والبراءة من ملّة الكـ ـفر الّذي يزعمه خوارج العصر موجود عند أَهل السُّنّة إلّا أنّهُم لا يوافقون قواعدهم البدعية الّتي ما أَنزل الله بها من سُلطان ، كقولهم بأنّ الأَصل في النّاس الكـ ـفر وتكفـ ـير عامّة المُسلمين القاطنين في ديار الكـ ـفر وتكفـ ـير من لَم يكـ ـفرهم وتكفـ ـير السلسلة. وتحريم دمـ ـاء المسلمين وأَموالهم وأَعراضهم الّذي تزعمه المرجئة موجود عند أَهل السُّنّة إلّا أنّهُم ــ المرجئة يريدون بهِ كل من لفظ كلمة لا إلٰه إلّا الله ولو دخل الكـ ـفر من مئة باب ، ولا حرمة لــدم كـ ـافر أَو مشـ ـرك عند أَهل السُّنّة ولو صلّیٰ وصام وزعم أنّه مسلم.

تفرَّغ قوم للجدال وأَغفَلوا ـ طَريقَ التُّقی حتَّیٰ غلا المُتهوِّر وَقاسوا بِآراءٍ ضعافٍ وفرَّطوا ـ وَرأي الّذي لايتبع الحقُّ أبتر إسماعيل الترمذي ، يريد بهِ أَهل البدع رحمهُ الله. قلت ، كيف لو أدركوا زماننا هٰذا وَرأوا صولات أَهل البدع ومَكرهم وغـدرهم واجتماعهم علیٰ السُّنّة وأَهلها ، منهم من ترك حكام العالم بأسره ويری الخروج علیٰ أئمّة المسلمين الّذين أقاموا الشريعة وتكفيرهم ، منهم من يجعل كـ ـفر الطـ ـواغيت الّذين يحكمون بغير ما أَنزل اللە إيماناً ويری تبديع أَهل الثغور ، منهم من اتخذ المصالح والمفاسد الدّنيوية ديناً ومنهجاً لنفسهِ ويدعوا النّاس إليه دون الرجوع إلیٰ الكِتاب والسُّـنّة ، تارةً يصف الجـ ـهاد بالمؤامرة وأُخـریٰ بالفتنة وزعزعة الأمن والاستقرار! منهم ومنهم لكننا علیٰ يقين " كلما أظهروا بدعة ، أَقام الله لها من حزبهِ و جُنده من يردها ويحذر المسلمين منها " فالسُّـنّة السُّـنّة والجماعة الجماعة رحمكم الله.

ٰ وَاعْلَمْ رَحِمَك اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَتِمُّ إسْلَامُ عَبْدِ حَتَّى يَكُونَ مُتَّبِعًا مُصَدِّقًا مُسْلِمًا، فَمِنْ زَعَمَ أَنَّهُ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الْإِسْلَامِ لَمْ يَكْفوْنَاه أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَدْ كَذبهُمْ، وَكَفَى بِهِ فُرْقَةٌ وَطَعْنًا عَلَيْهِمْ، وَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ مُضِلٌّ، مُحْدَثٌ فِي الْإِسْلَامِ مَا لَيْسَ مِنْهُ. شَرح السُّنَّة لِلْبَرْبَهَارِي رَحِمَـهُ اللّٰـه

أنت انعكاس من تُتابِع ، فهُم يُشكّلون شخصيتك وإن لم تشعر! ويَنفُذُون إلىٰ أفكارك ، فيؤثرون عليها ، فانتقِ منهم صحيح العقيدة ، سليم الفكر ، ثَريَّ العلم ، نافعَ الحرف الذي يسمو بك فإن كان قيل المجالسة مجانسة ، فاليوم المتابعة مُطابَعة.!! ٰ

‏قال ابن القيم -رحمه الله-: إن في دوام الذِّكر في الطَّريق، والبيت ، والحضر ، والسَّفر ، والبقاع ، تكثيرًا لشُهود العبد يوم القيامة ، فإنَّ البقعة والدَّار ، والجبل والأرض ، تشهدُ للذَّاكر يوم القيامة. اللهم اجعلنا من الذاكرين الشاكرين ولا تجعلنا من الغافلين