Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🔶☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀🔶 لا تحكم على الطريق من عثرةٍ، ولا على الحياة من فترةٍ صعبةٍ. 🔶 حـياتُكم أمـلٌ وثبـاتٌ 🔶 🗓 الإثنين 🗓 ١٤٤٨/٠٤/٢٤ ٢٠٢٦/١٠/٠٥

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..آتَيناهُ رَحمَةً مِن عِندِنا وَعَلَّمناهُ مِن لَدُنّا عِلمًا۝﴾* "‏✦✰‏■ مَا لَمْ يَكُنْ مُعَلِّمُ النَّاسِ الْخَيْرَ رَحِيمًا نَصُوحًا مُشْفِقًا، فَمُخْرَجَاتُهُ غَالِبًا تَكُونُ مُشَوَّهَةً، وَثِمَارُهُ غَيْرَ يَانِعَةٍ وَلَا نَاضِجَةٍ.. تَقْدِيمُ الرَّحْمَةِ عَلَى الْعِلْمِ دَلَالَةٌ عَلَى عِظَمِ شَأْنِهَا، وَعَلَى مَكَانَتِهَا، وَأَسْبَقِيَّتِهَا فِي دِينِ الرَّحْمَةِ.. لَرُبَّ أُمِّيٍّ رَحِيمٍ أَثَرُهُ خَيْرٌ مِنْ أَثَرِ مُتَعَلِّمٍ غَلِيظِ الْقَلْبِ سَيِّئِ الطَّبْعِ..•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الإِثْــنِــيْــن✵* ٢٤ [٢٣] / رَبِـيْـ(٠٤)ــعٌ الثَّانِي/ ١٤٤٨هـ 05 / تِـشْـ(أُكْـتُـ(10)ـوبَـر)ـرِين الأَوَّل/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِــ(د.فَوَّاز اللَّعْبُون): "إِذَا الْـهَـمُّ يَـوْمًا حَـاصَـرَتْنِي جُـنُـودُهُ وَلَمْ يَنْتَشِلْنِي مِنْ رَحَى الْحُزْنِ مُسْعِفُ أُوَاجِـهُـهُ وَحْـدِي وَفِي الْـوَجْـهِ بَـسْمَةٌ وَفِي الْقَلْبِ إِيمَانٌ وَفِي الْكَفِّ مُصْحَفُ" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الإثنين🌹 ربيع الثاني 1448/4/24ه‍ اكتوبر 2026/10/5م لن توقفنا الظروف الصعبة عن الوصول ولن تمنعنا جراحنا من اكمال الطريق فلا يوجد في قاموسنا كلمة "استسلام " لأننا متوكلون على رب عظيم ومتفائلون بوعد وبعطايا رب كريم ثم واثقون من قدرتنا على استمرار المسير.. صبـ⛅ـاح الهمة والتوكل والتفاؤل🌞ツِ

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( فَخُذها بِقُوَّةٍ وَأمُر قَومَكَ يَأخُذوا بِأَحسَنِها سَأُريكُم دارَ الفاسِقينَ ) ١٤٥ الأعراف الأخذ بأحسن شرائع الله سبيل للنصر والتمكين وهلاك الفاسقين ☀️صباح الأخذ بالأحسن☀️

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأثنين* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 24 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 05  أكـتـوبــر  2026م *عَدَمُ تَمَنِّي مُوَاجَهَةِ الْعَدُوِّ* 📖 *قال ﷺ: «لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا» متفقٌ عليه: رواه البخاري ومسلم.* 💡‏ *المؤمنُ لا يتمنّى البلاءَ ولا يطلبُ مواجهةَ العدوِّ، بل يسألُ اللهَ العافيةَ؛ فإن نزلَ به البلاءُ، لم يجزعْ، بل صبرَ وثبتَ.* 🎯 *القوةُ ليست في طلبِ المواجهةِ، وإنما في الشجاعةِ عندَ وقوعِها، والصبرِ والثباتِ عندَ الشدائدِ.* 🌅 *وَفِي الصَّبَاحِ تَذَكَّرْ: لا تتمنَّ البلاءَ، واسألِ اللهَ العافيةَ؛ فإذا نزلَ بكَ ما تكرهُ، فاثبُتْ واصبِرْ واستعنْ باللهِ.* *صبـ☀ـاح العافيةِ، والصبرِ، والثباتِ عندَ الشدائدِ. ツ*

#هدى_ورحمة❤️ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ لا تزهد بمعروفك وإن لم يقدره أحد قد تُحسن إلى شخصٍ ثم تكتشف أنه لم يكن يستحق كل ذلك الإحسان فتقول في نفسك: ليتني لم أفعل! لكن لا تندم؛ فأنت لم تكن تُحسن لأنهم يستحقون بل لأنك أردت أن تكون صاحب الخُلُق الحسن، ما تُقدم من خير لا يضيع عند الله تعالى حتى لو ضاع في ذاكرة الناس، فلا تجعل جحود أحدهم يعلّمك القسوة ولا تجعل موقفًا سيئًا يجعلك تندم على كل لحظة أسعدت فيها إنسانًا أحْسِن ثم اترك أثر إحسانك عند الله، بعض الناس يحتاجون إلى أن يتعلموا تقدير المعروف أما أنت فلا تتعلم منهم كيف تتوقف عن فعله.

وقالوا : إنا قد قضينا ما أمرنا به الصديق، فقال لهم خالد : إن هذا أمر لا بد من فعله وفرصة لا بد من انتهازها، وإنه لم يأتني فيها كتاب وأنا الأمير وإليَّ ترد الأخبار، ولست بالذي أجبركم على المسير وأنا قاصد البطاح، فسار يومين ثم لحقه رسول الأنصار يطلبون منه الانتظار فلحقوا به، فلما وصل البطاح وعليها مالك بن نويرة بث خالد السرايا في البطاح يدعون الناس، فاستقبله أمراء بني تميم بالسمع والطاعة، وبذلوا الزكوات إلا ما كان من مالك بن نويرة، فإنه متحير في أمره متنح عن الناس، فجاءته السرايا فأسروه وأسروا معه أصحابه، واختلفت السرية فيهم فشهد أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري أنهم أقاموا الصلاة، وقالوا آخرون : إنهم لم يؤذنوا ولا صلوا، فيقال : إن الأسارى باتوا في كبولهم في ليلة شديدة البرد، فنادى منادي خالد : أن أدفئوا أسراكم، فظن القوم أنه أراد القتل فقتلوهم ، وقتل ضرار بن الأزور مالك بن نويرة، فلما سمع خالد الواعية خرج وقد فرغوا منهم، فقال : إذا أراد الله أمرًا أصابه، ويقال : بل استدعى خالد مالك بن نويرة فأنَّبه على ما صدر منه من متابعة سجاح وعلى منعه الزكاة وقال : ألم تعلم أنها قرينة الصلاة ؟ فقال مالك : إن صاحبكم كان يزعم ذلك، فقال : أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟ يا ضرار اضرب عنقه، فضربت عنقه. وقد تكلم أبو قتادة مع خالد فيما صنع وتقاولا في ذلك، حتى ذهب أبو قتادة فشكاه إلى الصديق وتكلم عمر مع أبي قتادة في خالد وقال للصديق : اعزله فإن في سيفه رهقًا، فقال أبو بكر : لا أشيم سيفًا سله الله على الكفار. وجاء متمم بن نويرة فجعل يشكو إلى الصديق خالدًا وعمر يساعده وينشد الصديق ما قال في أخيه من المراثي، فوداه الصديق من عنده. •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٧٧ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٧٦ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 •┈┈••✦✿✦••┈┈ 🌌 *نتابع مع حروب الردة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه.* •ـــــــــــــــــــــ❀•▣•❀ــــــــــــــــــ• *هـ- قصة الفجاءة وحكم أبي بكر الصديق رضي الله عنه عليه •ـــــــــــــــــــــ❀•▣•❀ــــــــــــــــــ• واسمه *إياس بن عبد الله بن عبد ياليل بن عمير بن خفاف من بني سليم*، قاله ابن إسحاق : وقد كان الصديق حرق الفجاءة بالبقيع في المدينة، وكان سببه أنه قدم عليه فزعم أنه أسلم، وسأل منه أن يجهز معه جيشًا يقاتل به أهل الردة فجهز معه جيشًا، فلما سار جعل لا يمر بمسلم ولا مرتد إلا قتله وأخذ ماله، فلما سمع الصديق بعث وراءه جيشًا فرده، فلما أمكنه الله منه بعث به إلى البقيع، *فجمعت يداه إلى قفاه وألقي في النار فحرقه وهو مقموط* ( كالطفل )، وكان الذي ألقى القبض عليه *طريفة بن حاجز*، وهذا يظهر لنا دور مسلمي سليم في محاربة المفسدين في الأرض والمرتدين. وهذه العقوبة بسبب غدر الفجاءة، أو لأنه قد يكون ارتكب في ضحاياه من المسلمين جريمة الإحراق مرة أو مرات. ــــــــــــــــــــــ❀•▣ ▣•❀ـــــــــــــــــــ *و- ما قاله حسان فيمن قال لا نطيع أبا الفصيل* ( يعنون أبا بكر الصديق ) : ــــــــــــــــــــــ❀•▣ ▣•❀ـــــــــــــــــــ 💫 *ما البكر إلا كالفصيل وقد ترى* *أن الفصيل عليه ليس بعار.* 💫 *إنا وما حجَّ الحجيج لبيته* *ركبان مكة معشر الأنصار.* 💫 *نَفْري جماجمكم بكل مهنَّد* *ضرب القُدار مبادئ الأيسار.* 💫 *حتى تُكَنُّوه بفحل هنيدة* *يحمي الطروقة بازل هدَّار.* القدار : الجزار . المبادئ : الظواهر، وهي مفاصل الجزور وما عليها من اللحم، جمع بدء. الأيسار : جمع يسر وهو الجزور. هنيدة : اسم لمئة ناقة من الإبل. ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ *٣- سجاح وبنو تميم ومقتل مالك بن نويرة اليربوعي ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ كانت بنو تميم قد اختلفت آراؤهم أيام الردة؛ منهم من ارتد ومنع الزكاة، ومنهم من بعث بأموال الصدقات إلى الصديق، ومنهم من توقف لينظر في أمره، فبينما هم كذلك إذ أقبلت *سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان التغلبية* من الجزيرة وهي من نصارى العرب، وقد ادعت النبوة ومعها جنود من قومها ومن التف بهم، وقد عزموا على غزو أبي بكر الصديق، فلما مرت ببلاد بني تميم دعتهم إلى أمرها فاستجاب لها عامتهم، وكان ممن استجاب لها *مالك بن نويرة التميمي وعطارد بن حاجب وجماعة من سادات أمراء بني تميم*، وتخلف آخرون منهم عنها، ثم اصطلحوا على أن لا حرب بينهم، إلا أن مالك بن نويرة لما وادعها ثناها عن عزمها وحرضها على بني يربوع، ثم اتفق الجميع على قتال الناس ، وقالوا : بمن نبدأ ؟ فقالت لهم فيما تسجعه : أعدوا الركاب، واستعدوا للنهاب، ثم أغيروا على الرباب ( فرع من بني تميم ) فليس دونها حجاب. ثم استطاع بنو تميم إقناعهم بقصد اليمامة لتأخذها من مسيلمة بن حبيب الكذاب، فهابه قومها، وقالوا : إنه قد استفحل أمره وعظم، فقالت لهم فيما تقوله : عليكم باليمامة دفوا دفيف الحمامة، فإنها غزوة صرامة، لا تلحقكم بعدها ملامة، فعملوا لحرب مسيلمة فلما سمع بمسيرها إليه خافها على بلاده، وذلك أنه مشغول بمقاتلة ثمامة بن أثال، وقد ساعده عكرمة بن أبي جهل بجنود المسلمين وهم نازلون ببعض بلاده ينتظرون قدوم خالد، فبعث إليها يستأمنها ويضمن لها أن يعطيها نصف الأرض الذي كان لقريش لو عدلت، فقد رده الله عليك فحباك به، وراسلها ليجتمع بها في طائفة من قومه، فركب إليها في أربعين من قومه، وجاء إليها فاجتمعا في خيمة، فلما خلا بها وعرض عليها ما عرض من نصف الأرض وقبلت ذلك، قال مسيلمة : سمع الله لمن سمع، وأطعمه بالخير إذا طمع، ولا يزال أمره في كل ما يسر مجتمع، ثم قال لها : هل لك أن أتزوجك وآكل بقومي وقومك العرب؟ قالت : نعم، وأقامت عنده ثلاثة أيام ثم رجعت إلى قومها، فقالوا : أَصْدَقَك؟ فقالت : لم يصدقني شيئًا، فقالوا : إنه قبيح على مثلك أن تتزوج بغير صَدَاق، فبعثت إليه تسأله صَدَاقًا، فقال : أرسلي إليَّ مؤذنك فبعثته إليه وهو شيث بن ربعي الرياحي، فقال : ناد في قومك أن مسيلمة بن حبيب رسولَ الله قد وضع عنكم صلاتين مما أتاكم به محمد ( يعني صلاة الفجر وصلاة العشاء الآخرة ) فكان هذا صداقها عليه، ثم انثنت سجاح راجعة إلى بلادها، وذلك حين بلغها دنو خالد من أرض اليمامة فكرت راجعة إلى الجزيرة بعدما قبضت من مسيلمة نصف خراج أرضه، فأقامت في قومها بني تغلب إلى زمان معاوية فأجلاهم منها عام الجماعة.كان مالك قد صانع سجاح حين قدمت من أرض الجزيرة، فلما اتصلت بمسيلمة ثم ترحلت إلى بلادها ندم مالك بن نويرة على ما كان من أمره وتلوم في شأنه وهو نازل بمكان يقال له البطاح، فقصده خالد بجنوده وتأخرت عنه الأنصار ،

وقال له عمر : أنت قاتل عكاشة وثابت، والله لا أحبك أبدا، فقال يا أمير المؤمنين، ما تهتم من رجلين أكرمهما الله بيدي ولم يهنِّي بأيديهما ! فبايعه عمر ثم قال له : يا خدع ما بقي من كهانتك؟ قال : نفخة أو نفختان بالكير، ثم رجع إلى دار قومه فأقام بها حتى خرج إلى العراق، وقد كان إسلامه صحيحًا ولم يغمض عليه فيه وقال يعتذر ويذكر ما كان منه : 💫 *ندمت على ما كان من قتل ثابت* *وعُكَّاشة الغَنْميِّ ثُمَّ ابن معبدِ* 💫 *وأعظم من هاتين عندي مصيبة* *رجوعي عن الإسلام فعل التعمُّدِ.* 💫 *وتركي بلادي والحوادث جَمَّةٌ* *طريدًا وقِدْمًا كنت غير مطرَّدِ.* 💫 *فهل يقبل الصدِّيقُ أنى مراجع* *ومُعْطٍ بما أحدثْتُ مِنْ حدثٍ يدي.* 💫 *وأنّيَ مِنْ بعد الضلالة شاهدٌ* *شهادةَ حقٍّ لسْتُ فيها بمُلْحِدِ.* 💫 *بأن إلهَ الناسِ ربّي وأنَّني* *ذليل وأن الدينَ دينُ محمدِ.* •┈┈• ❀ ✿ ❀ •┈┈• #ابوبكر_الصديق. #الخلفاء_الراشدون. #ابطال_الإسلام. 💥 ونلتقى بإذن الله تعالى في الحلقة ( ٧٦ ) من سيرة ابي بكر الصديق. 🌦️ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ . 💎💎💎🌴💎💎💎

🕋 *سلسلة الخلفاء الراشدين.*🌅 ••┈●•••❁❁❁•••●┈•• 🌙 *سيرة الخليفة الأول.*🌠 •┈┈┈•◉۩ ٧٥ ۩◉•┈┈┈• 💫 *الإنشراح ورفع الضيق في سيرة أبوبكر الصديق.*⚖️ •┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈• 🥀 *رضي الله عنه.*🍁 🌌 *نتابع مع حروب الردة في عهد أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه.* ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ ⚔️ *نتابع مع فتنة طليحة الأسدي.* ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ 🎯 *أسباب هزيمة طليحة بن خويلد الأسدي ┉┅━❀ ✿ ❀━┅┉ كانت هناك مجموعة من الأسباب ساهمت في هزيمة طليحة الأسدي، منها : إن المسلمين كانوا يقاتلون مدفوعين بعقيدة راسخة ويقين بنصر الله وحب في الشهادة، فكان حب الموت في سبيل الله تعالى سلاحًا معنويًا فتاكًا، فكان خالد يرسل للمرتدين هذه الكلمات القلائل : لقد جئتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة. ولقد عرف العدو نفسه من خلال تعامله مع قوات المسلمين في المعارك التي خاضوها معه صدقهم في تنفيذ هذا المبدأ، فقد سأل طليحة الأسدي قومه لما انهزموا في موقعة بزاخة مع جيش خالد بشيء كبير من الحنق والتعجب : « ويلكم ما يهزمكم ؟ » فقال رجل منهم : أنا أخبركم، إنه ليس رجل « منا » إلا وهو يحب أن يموت قبله صاحبه، وإنا نلقي أقوامًا كلهم يحب أن يموت قبل صاحبه. كان لانضمام طيء أثره في تقوية المسلمين وإضعاف أعدائهم، كما كان مقتل الصحابيين عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم قد زاد من غيظ المسلمين ودفعهم إلى قتال أعدائهم، كما كان لتورية أبي بكر الصديق تأثير على طيء في عدم التعاون مع حلفائها وبقائها في مواضعها الأصلية، وأما التورية المشار إليها فإن الصديق أوهم الناس أنه متوجه إلى خيبر بدلاً من الجهة الأصلية التي حددت للجيش، كما كان لإفساح المجال لطيء كي تقاتل قيسًا كما أرادت شجعها على الاستقلال في الحرب؛ إذ لو أصر خالد على أن يقاتلوا حلفاءهم من بني أسد كما أراد عدي بن حاتم لقصرت طيء في حربها أيما تقصير، وغير ذلك من الأسباب. •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• 🎯 *من نتائج معركة بزاخة •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• القضاء على قوة أحد الأدعياء الأقوياء وعودة فريق كبير من العرب إلى حظيرة الإسلام، فقد أقبلت بنو عامر بعد هزيمة بزاخة يقولون : ندخل فيما خرجنا منه، فبايعهم خالد على ما بايع عليه أهل بزاخة من أسد وغطفان وطئ قبلهم، وأعطوه بأيديهم على الإسلام، ولم يقبل أحد من أسد ولا غطفان ولا هوازن ولا سليم ولا طيء إلا أن يأتوه بالذين حرقوا ومثلوا وعدوا على أهل الإسلام في حال ردتهم ، فأتوه بهم … *فمثَّل خالد ابن الوليد بالذين عدوا على الإسلام فأحرقهم بالنيران، ورَضَخهم بالحجارة ورمى بهم في الجبال ونكَّسهم في الآبار، وخرَّقهم بالنبال، وبعث بقرّة بن هيبرة والأسارى، وكتب إلى أبي بكر : إن بني عامرة أقبلت بعد إعراض ودخلت في الإسلام بعد تربص، وإني لم أقبل من أحد قاتلني أو سالمني شيئًا حتى يجيئوني بمن عدا على المسلمين فقتلتهم كل قتلة وبعثت إليك بقرة وأصحابه. وكان عيينة بن حصن من بين الأسرى فأمر خالد بشد وثاقه تنكيلا به، وبعثه إلى المدينة ويداه إلى عنقه إزراء عليه وإرهابًا لسواه، فلما دخل المدينة على هيئته تلقاه صبيان المدينة مستهزئين، وأخذوا يلكزونه بأيديهم الصغيرة قائلين : « أي عدو الله، ارتددت عن الإسلام !! » فيقول : والله ما كنت آمنت قط. وجيء به إلى خليفة رسول الله ولقي من الخليفة سماحة لم يصدقها، وأمر بفك يديه ثم استتابه، فأعلن عيينة توبة نصوحًا واعتذر عما كان منه وأسلم وحسن إسلامه. ومضى طليحة حتى نزل كلب على النقع فأسلم، ولم يزل مقيمًا في كلب حتى مات أبو بكر. وكان إسلامه هنالك حين بلغه أن أسدًا وغطفان وعامرًا قد أسلموا، ثم خرج نحو مكة معتمرا في إمارة أبي بكر ومر بجنبات المدينة .. فقيل لأبي بكر : هذا طليحة، فقال : ما أصنع به، خلوا عنه فقد هداه الله للإسلام. وقد جاء عند ابن كثير : وأما طليحة فإنه راجع الإسلام بعد ذلك أيضًا وذهب إلى مكة معتمرًا أيام الصديق، واستحيا أن يواجهه مدة حياته، وقد منع الصديق المرتدين من المشاركة في فتوحاته بالعراق والشام، ويحتمل أن يكون ذلك من باب الاحتياط لأمر الأمة؛ لأن من كان له سوابق في الضلال والكيد للمسلمين لا يؤمن أن يكون رجوعه من باب الاستسلام لقوة المسلمين، فأبو بكر رضي الله عنه من الأئمة الذين يرسمون للناس خط سيرهم، ويتأسى بهم الناس بأقوالهم وأفعالهم، فهو لذلك يأخذ بمبدأ الاحتياط لما فيه صالح الأمة وإن كان في ذلك وضع من شأن بعض الأفراد. وهذا درس عظيم تتعلمه الأمة في عدم وضع الثقة بمن كانت لهم سوابق في الإلحاد ثم ظهر منهم العود إلى الالتزام بالدين. إن وضع الثقة الكاملة بهؤلاء وإسناد الأعمال القيادية لهم قد جر على الأمة أحيانًا ويلات كثيرة، وأوصلها إلى مآزق خطيرة، على أن أخذ الحذر من مثل هؤلاء لا يعني اتهامهم في دينهم ولا نزع الثقة منهم بالكلية، وهذا معلم من سياسة الصديق في التعامل مع أمثال هؤلاء.هذا وقد حسن إسلام طليحة وأتى إلى عمر للبيعة حين استخلف،

🌺العلي🌺 هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا

🌺دعاء اليوم🌺 يارَب مَن كَانَ مِنَّا في قَلبِه أَلم فَخفِّف عنه، و اقضِي حَاجَتَه ان كَان بِهَا خَيرا لَه، ولا تَجعَل حَاجَاتَنا عِند احَد مِن خَلقِك ياربّ العَالمِين

🌺حديث اليوم🌺 عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : " الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا " . قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : " ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ " . قَالَ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ رواه البخاري ومسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) — سورة الانسان

💎☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀💎 ترتيبُ الأولويات لا يعنـي أن تفعل كلَّ شيء، بل أن تعرف ما يستحق أن تفـعله أولًا. 💎 حـياتُـكم وعــــيٌ وتـرتيـبٌ 💎 🗓 الأحـد 🗓 ١٤٤٨/٠٤/٢٣ ٢٠٢٦/١٠/٠٤

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الأحد🌹 ربيع الثاني 1448/4/23ه‍ اكتوبر 2026/10/4م في مرحلة ما من مراحل عمرك ستدرك: أن الإحترام أهم من الحب ، وأن التفاهم أولى من التناسب ، وأن الثقة أكمل من الغيره ، وأن الصبر أعظم دليل على التضحيه ، وأن الإبتعاد عن المشاكل بالصمت و التغاضي لا يعني الضعف بل يعني أنك أكثر قُدرة على التعقل والتحكم والاستمتاع بحياتك .. صبـ⛅ـاح التعلم والوعي والحكمة🌞ツِ

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿الرِّجالُ قَوّامونَ عَلَى النِّساءِ..۝﴾* "‏✦✰‏■ مَعَاشِرَ الذُّكُورِ كُونُوا رِجَالًا؛ لِتَكُونُوا أَهْلًا لِلْقَوَامَةِ الْحَقَّةِ، وَصَخْرَةً صَلْدَاءَ لَا تَنْفَلِقُ أَمَامَ مَعَاوِلِ الْهَدْمِ اللَّادِينِيَّةِ بَلْ تَفْلِقُهَا وَتُحَطِّمُهَا، وَتَتَكَسَّرُ عَلَى ظَهْرِهَا دَعَاوَى النَّسَوِيَّةِ الدَّنِسَةِ، وَتَتَهَاوَى أَرَاجِيفُ الْجَنْدَرَةِ وَالْبَهِيمِيَّةِ.. فِي أَزْمِنَةِ الْمُتَغَيِّرَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ تَشْتَدُّ الْحَاجَةُ لِقَوَامَةِ الرَّجُلِ، فَعَوَاصِفُ التَّغْيِيرِ، وَمَوْجَاتُ الِانْحِرَافِ وَالتَّلْبِيسِ لَا يَثْبُتُ أَمَامَهَا، وَلَا يَحْمِي الْأُسْرَةَ مِنْهَا بَعْدَ حِفْظِ اللَّهِ إِلَّا الرِّجَالُ الْقَوَّامُونَ عَلَى أُسَرِهِمْ؛ فَالْقَوَامَةُ تَكْلِيفٌ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ مُجَرَّدَ تَشْرِيفٍ، فَعُوا وَافْهَمُوا وَاسْتَقِيمُوا يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ.•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الأَحَـــــــدّ✵* ٢٣ [٢٢] / رَبِـيْـ(٠٤)ــعٌ الثَّانِي/ ١٤٤٨هـ 04 / تِـشْـ(أُكْـتُـ(10)ـوبَـر)ـرِين الأَوَّل/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.صَالِحٌ الصَّمْلَة): "صَـبَـاحٌ بَــاذخٌ بِـشْـرَا ‏يَـفُـوحُ عَـبِـيْـرُهُ عِـطْرَا ‏يَـقُـولُ لِـكُـلِّ مُـكْـتَئِبٍ ‏دَعِ الأَحْــزَانَ لِلـذِّكْـرَى ‏وشاركْ صُبْحَكَ الأفراحَ ‏ والـتَّـسْـبِـيحَ والـذِّكْـرَا ‏فَـمَـا حُـــزْنٌ يَـدومُ ولَو ‏أقــامَ عَلَى الـدُّنَا دَهْــرَا" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَكَتَبنا لَهُ فِي الأَلواحِ مِن كُلِّ شَيءٍ مَوعِظَةً وَتَفصيلًا لِكُلِّ شَيءٍ ) ١٤٥ الأعراف لن تجد اللذة في عبادة ربك وفي الإنقياد لشرائعه مالم تسمع مواعِظة ☀️صباح شرائع الله ومواعظة☀️

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأحد* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 23 ربيع الثاني 1448هـ      🕖 04 أكـتـوبــر  2026م *عِنْدَ الشَّدَائِدِ يَظْهَرُ صِدْقُ الإِيمَانِ* 📖 *قال الله تعالى: ﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۖ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 22]* 💡‏ *لمّا اشتدَّ الخوفُ، ورأى المؤمنونَ الأحزابَ مجتمعينَ عليهم، لم تزدهم الشدائدُ إلَّا إيمانًا وثقةً بوعدِ اللهِ.* 🎯 *فالمؤمنُ لا تقيسُهُ الأيامُ السهلةُ، وإنما يظهرُ صدقُهُ عندَ الشدائدِ والمحنِ؛ فيزدادُ ثباتًا، ويُحسنُ الظنَّ بربِّه، ويستسلمُ لأمرِه.* 🌅 *وَفِي الصَّبَاحِ تَذَكَّرْ: إذا اشتدَّتِ المحنُ، فلا تجعلْها سببًا للانكسار؛ بل اجعلْها بابًا لزيادةِ الإيمانِ والثقةِ باللهِ.* *صبـ☀ـاح الإيمانِ والثباتِ وحُسنِ الظنِّ باللهِ. ツ*

🌺#سلسلة_مدارج_السالكين 🌺 *🌹الحياء1* د.محمد راتب النابلسي 🌸 ▪ مرفق الملف الصوتي 👆 🌺نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص  وأن نستمع القول فنتبع أحسنه 🌷..........................