ثوابت

التصنع للخلق ومرائاتهم والتفات القلب إليهم، ضيقٌ في النفوس وضيقٌ في القبور، ويصنع ذلك الذين لا يعلمون، فإن إظهار العلم والعمل وملاحظة العباد في ذلك أمر لا يبارك الله فيه ولا يقبله، ولا يجعل لصاحبه عاقبة ولا محبة في قلوب عباده، ولا ذكراً حسناً بين الناس، فعاد الرياء وبالاً عليه! وجوزي بنقيض قصده! فخسر الدنيا والآخرة، وإخلاص القصد والعمل لله وحده هو طريق العز والرفعة في الدنيا والآخرة، وهذا هو الإخلاص، وهو أشد شيء على النفس لأنه ليس لها فيه نصيب، ومن كان له عمل لم تخالطه حظوظ النفس، كطلب التزين في قلوب الخلق وطلب مدحهم والهرب من ذمهم، فهذا عملٌ صالحٌ يبارك الله فيه وينفع به ويستفيد منه العباد ويجدون له لذةً وبركة، ويضع الله القبول لصحابه. ولو أن أهل الرياء يعلمون أنهم بريائهم لا يحصِّلون مطلوبهم لكان هذا معجلاً لتوبتهم، ﴿ومن سَمَّعَ سَمَّعَ الله به﴾، ومن تاب تاب الله عنه، قال الله تعالى: ﴿تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين﴾. الشيخ سليمان العلوان 🔻•ثوابت | T H A W A B I T•

إنَّ النفس إذا كانت على حال الاعتدال في قبول الخبر أعطته حقَّه من التمحيص والنظر حتى تتبين صدقه من كذبه، وإذا خامرها تعصُّبٌ لرأيٍ أو نِحلة قبلت ما يوافقها من الأخبار لأول وهلة، وكان ذلك الميل غطاءً على عين بصيرتها عن الانتقاد والتمحيص، فتقع في قبول الكذب ونقله. ابن خلدون #اقتباسات | 🔑 الفهرس 🔻•ثوابت | T H A W A B I T•

كل كلمة حق لم تُقل -بسبب الخوف أو المطامع أو حسبة المصالح الشخصية- كانت خصما من رصيد الوعي! ومثلها كل كلمة حق قيلت ولكن مُنِعت ولم تسمح بها وسائل إعلام بسبب نفس هذه المخاوف والمطامع والمصالح! وكل خصم من رصيد الوعي قد فوَّت على الأمة ما لا يمكن رصده من الفرص؛ كم من مسلوب الوعي أو مسموم الوعي كان يمكنه أن يفعل أشياء عظيمة لو اكتشف قبل سنين ما يكتشفه الآن من حقائق الواقع وحقائق الأشخاص؟!! وكل هذا ندفعه الآن من دمائنا وأرواحنا، وسنظل ندفعه إلى ما لا ندري من الزمن.. سنتعلم بالدم وسيطول تعلمنا أزمانا، لأن الخوف والطمع والمصالح الضيقة اقتضت أن تكتم كلمة حق يوما ما!! يا ويل الذي كان يملك أن يقول ولم يقل.. يا ويله من الله!! ويا ويل الذي كان يملك أن يوصل كلمة الحق، عبر وسيلة إعلامه أو بما استطاع من وسائل، ولم يفعل.. يا ويله من الله!! سيجد نفسه يوم القيامة، وقد فنيت مصالحه ومطامعه، أمام الثمن العظيم الذي دفعته الأمة بسبب الوعي المسلوب أو المسموم الذي ساهم في صنعه أو في استمراره!! محمد إلهامي 🔻•ثوابت | T H A W A B I T•

• مقال بعنوان | خطر التكنولوجيا • كتابة | علي الأزرق • إعداد | منصة ثوابت • رابط المقال | اضغط على العنوان #مقالات 🔻•ثوابت | T H A W A B I T•

• صوتية بعنوان | أسباب خذلان المسلمين للشام • تقديم | الشيخ عبدالعزيز الطريفي • المدة | 2:37

جسد الأمة لا يموت ولكنه مخدر! بماذا خدر؟ خُدر بما فعله الحكام المنسوبين للإسلام في دول الإسلام على مدى عقود طويلة جداً، خدروه بالبعد عن دين الله، والولاء للغرب!

#صوتيات | 🔑 الفهرس 🔻•ثوابت | T H A W A B I T•

#اقتباسات | 🔑 الفهرس 🔻•ثوابت | T H A W A B I T•

فرق بين من بنى تعاطفه مع قضايا أُمته وإخوانه على 'ثقافة الصورة'، فلا يُحس بآلامهم ولا يسعى لنصرتهم إلا بقدر ما تتوارد عليه من الصور والمقاطع المرئية، ويقل عمله ذلك بقدر ما تقل الصورة أو يَمَلُّ هو من المتابعة.. فرق بين من كان هذا حاله وبين من كان منطلق ذلك عنده من إيمان عميق بعقيدة الولاء للمسلمين والبراء من الشرك، وإدراك لمعنى الأمة الجسد، وأنه فرد من أمة يتألم إذا تألم جزءٌ منها، ويحس بتوجع أطرافها ولو بعُدَت، وشتان بين من كان مُحركه داخليًا عميقًا نابعًا من عقيدةٍ وإيمان، وبين من لا يتحرك إلا بمؤثرٍ خارجي، فالأول أجدر بالثبات والاستمرار والعمل، والثاني استمراره وتوقفه مرتَهنٌ بقوة المؤثر الخارجي وضعفه.. والمؤمن الشريف الغيور على دينه وعقيدته وأمته لا يرضى أن يكون من أصحاب الحال الثاني، فيسعى لتحصيل ما تكمُلُ له به الحال الأولى. ومن أدرك مركزية الموالاة والنصرة والتآلف بين المسلمين، والمقام الذي جعلته لها الشريعة؛ لا يسعه إلا أن يكون من أصحاب المقام الأول، ويصيبه الخزي ويشعر بالحرج أن يكون سعيه لنصرة إخوانه ونجدتهم وتألمه لجراحاتهم وإحساسه بمعاناتهم مرتهن عنده بالصورة والمادة.. فالله الله في إحياء هذه المعاني في نفوسنا، والله الله في إيماننا وعقيدتنا، والله الله في نُصرة إخواننا ونجدتهم والدعاء لهم.. لقائلها : مُدَوَّنةْ 🔻•ثوابت | T H A W A B I T•

النسوية جلبت فكرة مشوشة مفادها ، أن النساء أحرار عندما يخدمون أرباب العمل ، ولكنهم عبيد عندما يخدمون أزواجهم. غلبرت كيث تشيسترتون #اقتباسات | 🔑 الفهرس 🔻•ثوابت | T H A W A B I T•

• كُتيِّب بعنوان | عقيدة أهل السنة والجماعة • تأليف | الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - • عدد الصفحات | 54 صفحة #توصيات | 🔑 الفهرس 🔻•ثوابت | T H A W A B I T•