Rebel FemPower 🦹🏿♀️
Open in Telegram
1 722
Subscribers
No data24 hours
-67 days
-3730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
August '25
August '25
+5
in 0 channels
July '25
+7
in 0 channels
Get PRO
June '25
+16
in 0 channels
Get PRO
May '25
+30
in 0 channels
Get PRO
April '25
+18
in 0 channels
Get PRO
March '250
in 0 channels
Get PRO
February '250
in 0 channels
Get PRO
January '25
+8
in 0 channels
Get PRO
December '24
+25
in 1 channels
Get PRO
November '24
+25
in 0 channels
Get PRO
October '24
+66
in 5 channels
Get PRO
September '24
+43
in 2 channels
Get PRO
August '24
+106
in 7 channels
Get PRO
July '24
+39
in 1 channels
Get PRO
June '24
+112
in 4 channels
Get PRO
May '24
+65
in 1 channels
Get PRO
April '24
+49
in 1 channels
Get PRO
March '24
+42
in 4 channels
Get PRO
February '24
+53
in 1 channels
Get PRO
January '24
+131
in 3 channels
Get PRO
December '23
+119
in 4 channels
Get PRO
November '23
+187
in 7 channels
Get PRO
October '23
+361
in 2 channels
Get PRO
September '23
+395
in 0 channels
Get PRO
August '23
+1 723
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 August | +1 | |||
| 07 August | 0 | |||
| 06 August | +1 | |||
| 05 August | +2 | |||
| 04 August | 0 | |||
| 03 August | 0 | |||
| 02 August | +1 | |||
| 01 August | 0 |
Channel Posts
Repost from архив womenation.org
ТЕРАПИЯ И КАК ОНА РАЗРУШАЕТ РАДИКАЛЬНО-ФЕМИНИСТСКОЕ ДЕЙСТВИЕ
Эта статья призвана проиллюстрировать четыре психологические толкования девиза «личное — это политическое» и объяснить, что психология далека от политизации личного, а занимается персонализацией политического, фокусируя внимание на «революции изнутри», на «валидации женского опыта» за счет политического анализа и стремлении к «эмпауэрменту» женщин, а не к получению политической власти.
Рубрики: #Авторская_колонка, #Гендерная_теория, #Женское_действие, #Женское_здоровье, #Политическая_теория, #Психологическое_здоровье, #Радикальный_феминизм Метки: #антифеминизм / третья_волна_феминизма, #неолиберальный_индивидуализм, #персонализация_политического, #политика_идентичностей, #психологическая_травма, #эмпауэрментhttps://telegra.ph/Terapiya-i-kak-ona-razrushaet-radikalno-feministskoe-dejstvie-04-10
| 2 | Дорогие подруги, еща раз здравствуйте. Я прошарила свой канал и хочу предупредить, что старая ссылка на него, на котором было все прикреплено щас является ссылкой на другой канал с китайским онлифансом, при этом с названиаем моего же канала. https://t.me/formatriarchy
Если вам не затруднит, то покидайте жалоб на него. А чуть позже я испавлю все ссылки в канале. Спасибо большое за понимание. | 731 |
| 3 | Доброй ночи, дорогие подруги. Хотела бы поделиться своими мыслями на интересную тему.
Рассмотрим проблему воровства в радфем-пространстве.
Вы, вероятно, замечали, что некоторые видеоматериалы от различных феминисток содержат абсолютно идентичные тексты. Это вызывает две противоположные позиции. Первая утверждает, что необходимо указывать авторство, так как это является проявлением уважения. Вторая считает, что это несущественно, так как основная цель заключается в распространении информации.
Обе стороны имеют свои обоснованные аргументы. Позвольте мне пояснить.
Мы принадлежим к радикально-феминистскому и левому политическому движению, что подразумевает идею о коммунистическом обществе, где знания и средства производства рассматриваются как общая собственность. В этом контексте произведения и труды становятся частью общего достояния. Тем не менее, если кто-то использует вашу работу без указания авторства, это может восприниматься как недостаток уважения к индивидуальному труду. Даже несмотря на то, что обмен знаниями приветствуется, такое отношение может рассматриваться как игнорирование личных усилий, служащих общей цели.
Такая практика может быть интерпретирована как форма эксплуатации в рамках капиталистической системы. Когда кто-то использует чужие статьи без указания авторства, это можно рассматривать как присвоение чужого труда, что вприниципе противоречит нашим принципам.
При обсуждении вопросов воровства и присвоения информации важно помнить, что хотя распространение знаний имеет огромное значение, это не может служить оправданием для нарушения прав авторок. | 807 |
| 4 | 6 февраля – Международный день, посвящённый борьбе с женским обрезанием
В ряде стран в силу культурных или религиозных традиций девочки и женщины подвергаются операциям, которые преднамеренно изменяют или травмируют их половые органы. От такой практики страдает примерно 140 миллионов девочек и женщин. Каждый год около трех миллионов девушек подвергаются риску такой операции.
К этим цифрам привлекла внимание Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) по случаю Международного дня нетерпимости в отношении практики нанесения увечий женским гениталиям. Он отмечается 6 февраля.
«Нанесение женским половым органам увечий любого типа признается вредной практикой и нарушением прав девочек и женщин. ВОЗ полна решимости положить конец этой практике в течение жизни одного поколения...»,
– говорится в заявлении ВОЗ.
Напомним, что в декабре 2012 года Генеральная Ассамблея ООН впервые в своей истории приняла резолюцию об искоренении практики калечащих операций на женских половых органах. Документ настоятельно призывает государства осудить все виды вредной практики, которые негативно сказываются на женщинах и девочках, в частности, калечащие операции на женских половых органах, причём независимо от того, совершаются ли они в медицинских учреждениях или за их пределами. | 569 |
| 5 |  Добро пожаловать в...
🇰🇿 🧡❤️🧡❤️🧡❤️🧡❤️🧡
🧡❤️🍁❤️🧡🧡 🧡❤️ 🚺
Здесь вы сможете оставить свое мнение насчёт происходящего в Казахстане и в вашей жизни, а также найти чаты, кружки и встречи, созданные представительницами радфем сообщества.
❗️ Для того, чтобы попасть в кф, нужно пройти проверку на половую пренадлежность. Это создано с целью обеспечения безопасности участницам. МЫ НЕ ПРОДВИГАЕМ МУЖЕНЕНАВИСТНИЧЕСКИЕ ИДЕИ, МЫ МИРНОЕ СООБЩЕСТВО 🤩🤩
🍁 Ботесса: @dkdkdoos_bot
🍂 Правила
🐿️ Вп
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 | 620 |
| 6 | Вдруг понадобится тем, кто с Казахстана | 648 |
| 7 | Дорогие подруги.
У меня есть важное сообщение для всех вас. Я приняла трудное, но окончательное решение прекратить свою деятельность на канале. Я устала, но это не означает, что я предаю радикальный феминизм – я также остаюсь верна своим принципам и взглядам.
Канал я не удалю. Архив останется доступным, и все посты будут в открытом доступе, чтобы вы могли в любой момент прочитать и изучить радфем. В будущем я возможно вернусь к каналу, но это явно не скоро.
Я буду скучать по вам. Спасибо вам за поддержку и понимания на этом пути. | 1 191 |
| 8 | От Настоятельницы
В России в последнее время ведутся разговоры о возможном принятии запрета на "пропаганду чаидфри" и введения налога на бездетность.
Подписание петиции не является 100% гарантией того что вышеперечисленное не примут, но по крайней мере является безопасной возможностью показать мнение женщин по этому поводу. Поэтому будем благодарны если вы подпишете обе.
🤩Петиция против "пропаганды чаидфри"
https://chng.it/px7HLMHXJs
🤩Петиция против налога на бездетность
https://chng.it/FxjTLYzp5n | 1 024 |
| 9 | 🎀𝐴𝑙𝑙 𝑤𝑜𝑟𝑘𝑠 𝑎𝑛𝑑 𝑤𝑟𝑖𝑡𝑖𝑛𝑔𝑠 𝑏𝑦 𝐴𝑛𝑑𝑟𝑒𝑎 𝐷𝑤𝑜𝑟𝑘𝑖𝑛🎀
(пополняется)
– Порнография и гражданские права;
– Разбитое сердце. Политические мемуары активистки-феминистки (на английском языке);
– Женщины правого крыла (на английском языке/русская версия);
– Жизнь и смерть: непримиримые сочинения о продолжающейся войне против женщин (на английском языке);
– Половой акт (на английском языке);
– Письма из зоны военных действий (на английском языке);
– Наша кровь. Рассуждения о сексуальной политике (на английском языке/русская версия);
– Во вред. Слушания по делу о гражданских правах в области порнографии (на английском языке);
– Женщина ненавидет (на английском языке);
– Порнография. Мужчины владеют женщинами (на английском языке)
– Козел отпущения. Евреи, Израиль и освобождения женщин (на английском языке) | 995 |
| 10 | Изменение языка и социальные изменения: переосмысление. 2 часть
Альтернативное предложение, выдвинутое исследователями, заключается в том, что сексизм в языке отражает сексизм в обществе, и язык не изменится, пока не изменится само общество. Но нереалистично ждать, пока изменятся глубинные потребности общества и "испарится" патриархальный порядок, чтобы затем язык претерпел изменения. Нельзя рассчитывать, что общество автоматически преобразуется в направлении, которое считают приемлемым феминистки.
Среди тех, кто выступает за преодоление сексизма в языке, часто возникает упрощенное разделение на два лагеря: одни считают более важным изменить сам язык, другие - изменить общество. Однако, обе задачи одинаково важны, и ни одна из них в отдельности не приведет к успеху.
Слова помогают структурировать мир, в котором мы живем, а имеющийся у нас языковой инструментарий отражает и закрепляет сексистский порядок, в котором женщины занимают подчиненное положение. Как отмечала Мюриэл Шульц, "слова, наполненные эмоциями, табу или отвращением (как и многие слова, относящиеся к женщинам), не только отражают культуру, которая их использует, но и увековечивают отношения, породившие их". Следовательно, значение этих слов должно быть изменено. Мы не можем рассчитывать, что женщины смогут самостоятельно сформулировать для себя позитивные определения, пока они ограничены нынешними семантическими ресурсами.
Но в то же время, даже если мы придадим позитивные значения некоторым словам, они могут впоследствии обесцениваться, если не изменится само отношение к женщинам в обществе. Поэтому изменение общества также крайне важно для того, чтобы закрепленные новые значения сохранились.
Этот процесс является диалектическим: по мере изменения значений слов будет меняться и само общество, ослабевая сексистское семантическое правило; а по мере изменения общества и ослабления этого правила будут меняться и значения слов, даже без преднамеренного вмешательства. Концентрироваться только на словах или только на социальных институтах - значит обречь себя на неудачу.
К сожалению, исследователи сексизма в языке часто не осознают всей сложности этой проблемы и слишком часто ставят ложный выбор: должно ли вмешательство быть направлено на язык или на изменение общества. Эти бесплодные дебаты о "курице и яйце" отвлекают от необходимости анализировать патриархальный порядок, лежащий в основе как языка, так и общества. Ведь язык - это культурный продукт, созданный людьми, а поскольку мужчины в первую очередь ответственны за производство культурных форм и образов (Смит, 1978), было бы удивительно, если бы язык стал исключением. Однако эта линия исследования, рассматривающая английский как "мужской" язык, до сих пор практически не развивалась. | 876 |
| 11 | 🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️0️⃣🅰️
Принять комплекс законодательных мер поддержки женщин, подвергшихся насилию в семейной среде в РФ
Этот закон позволит обеспечить безопасность женщин, имеющих финансовую или иную зависимость от партнёра или родителя, применяющего насилие.
Также это позволит ограничить количество совершаемых преступлений за счёт пресечения рецидивов и повторений фактов насилия.
Новая петиция была создана в связи с тем, что старая не набрала достаточно подписей.
🫴🫴🫴https://www.roi.ru/120465/
𝔇𝔦𝔢 𝔴𝔢𝔦𝔰𝔢 𝔗𝔢𝔲𝔣𝔢𝔩𝔣𝔯𝔞𝔲 𝔞𝔲𝔰 𝔎𝔞𝔲𝔨𝔞𝔰𝔲𝔰 | 479 |
| 12 | Тот факт, что нас всех с младенчества учат быть матерями, означает, что нас всех учат посвящать свою жизнь мужчинам, независимо от того, являются ли они нашими сыновьями или нет; что нас всех учат заставлять других женщин быть примером отсутствия качеств, характеризующих культурную конструкцию женственности.
– Андреа Дворкин | 648 |
| 13 | Изменение языка и социальные изменения: переосмысление. 1 часть
Традиционно исследования языка ограничивались изучением самого языка как системы. Поэтому большинство исследований носило описательный характер. Однако феминистские исследования требуют большего, чем просто описание и документирование. Уже накоплено достаточно доказательств того, что язык содержит сексистские элементы. Теперь необходимо перейти к анализу этого сексизма.
Важно понять, как и когда в языке возник сексизм, как он функционирует и как его можно трансформировать. Для решения этих вопросов необходимо выходить за рамки традиционных подходов в языковедении. Ограниченные определения "правильного" лингвистического исследования препятствовали изучению вопросов, связанных с феминизмом.
Некоторые предлагали "исключить" из языка все сексистские слова. Хотя эта идея была мотивирована благими намерениями, она вряд ли выполнима. Как отмечали Мюриэл Шульц и Джулия Стэнли, слова, связанные с женщинами, уже занимают негативное семантическое пространство и становятся уничижительными и сексистскими, даже не обладая изначально ярко выраженными негативными коннотациями. Полное устранение таких слов либо мужских эквивалентов привело бы к потере большого пласта лексики, но не решило бы проблему.
Ключевой вопрос - понять, как именно сексизм проявляется в языке. Без этого знания любые стратегии будут неэффективными. Просто исключать или добавлять слова - недальновидный подход, так как проблема кроется не в самих словах, а в семантических правилах, которые определяют их коннотации.
Необходимо также учитывать, что женщинам нужно больше слов, особенно позитивных, а не меньше. Стратегии типа удаления "сексистских" слов оставят женщин с ограниченным лексическим запасом. Проблема в том, что одно и то же слово может иметь противоположные коннотации, когда применяется к женщинам или к мужчинам. Поэтому изменения требуются не столько в самих словах, сколько в базовых семантических правилах, управляющих их значениями. Однако такие предложения редко выдвигались в исследованиях языка и гендера.
Были предприняты попытки изменить сексистские слова, однако этого самого по себе недостаточно для уменьшения сексизма в языке. Были созданы "нейтральные" с точки зрения пола термины, такие как "полицейский" или "председатель", чтобы избавиться от негативных коннотаций женских слов. Но секс-нейтральность не является значимой категорией в нашем обществе, сильно разделенном на мужское и женское. Люди по-прежнему хотят знать, мужчина или женщина занимает ту или иную должность, чтобы решить, является ли эта принадлежность к полу положительной или отрицательной. Это диктуется не праздным любопытством, а необходимостью поддерживать патриархальный порядок, так как различия между мужским и женским считаются ключевыми для понимания окружающего мира.
За исключением позитивного образа женщин, английский язык обладает богатыми ресурсами для удовлетворения этой потребности в половой дифференциации. Даже если предпринимаются попытки сделать названия профессий нейтральными, носители языка находят новые способы обозначить пол занимающего должность, например, "женщина-стюардесса", "продавец-двойка", "женщина-полицейский", "госпожа председатель". Это, возможно, неуклюжие формулировки, но они позволяют сексистскому семантическому правилу продолжать функционировать - закрепляя за женщинами негативное семантическое пространство. | 685 |
| 14 | Антология критики "радфем парадигмы" от РЦ (вуменейшн):
1️⃣ Авторка hexacorallia:
https://docs.google.com/document/d/12ul4fNyvwNMpja1AnmdQLPVsSFW1h3BW/edit
текст был написан в 2014 "по следам" почти сразу после публикации "радфем парадигмы", поэтому многие ссылки не работают, да и стиль своеобразный, но прикладываю ради
"преемственности опыта знаний феминисток прошлого (далёкого и не очень)"
2️⃣ Авторка 𝕕𝕣𝕖𝕧𝕠 𝕡𝕠𝕫𝕟𝕒𝕟𝕚𝕛𝕒, разбор подробный и с цитатами, написанный доступным языком:
https://t.me/drevopoznanija/938
3️⃣ Авторка m 2.0 ascending era:
https://t.me/m_ascending/826
〰️〰️➰➰➿➿
Критика таблицы РЦ про лесбосепаратизм:
1️⃣ Авторка hexacorallia, что и выше, примерно 2015 год, не лучший разбор, но прикладываю для преемственности ;) :
https://docs.google.com/document/d/1fOcKTf9HUaigRXd2l2-sUMzobweF1O90/edit
2️⃣ Авторство канала Сепаратистский Феминизм, 2020 год, с личным опытом авторки:
https://t.me/seprfem/76
3️⃣ Авторство Объединения Лабрис, примерно 2019-2020 гг, дополненный цитатами и историей фем рунета:
https://telegra.ph/Kritika-tablicy-ot-RC-10-10
4️⃣ Авторства Проклятой Амбивалентности, 2022 год, кратко и доступно, но с нарочным допущением, что таблицу составлял мужик:
https://t.me/damnambivalence/3357
〰️〰️➰➰➿➿
Кратко о лесбийском феминизме (авторства Female city):
https://t.me/Female_city/384
Примечание к посту Female city о лесбийском феминизме (авторства m 2.0 ascending era):
https://t.me/m_ascending/833
Подробно о лесбийском феминизме, теории политлесбийства и леспосепаратизма, об истории этого движения в этом канале по тегу #лесбиюль2024 | 779 |
| 15 |  ㅤㅤㅤㅤ𝗪𝗢𝗠𝗘𝗡 𝗦𝗔𝗙𝗘 𝗦𝗣𝗔𝗖𝗘
привет! этот канал – безопасное место для женщин! каждая участница проходит проверку перед тем, как войти. мы принимаем дев любых возрастов! вам необязательно быть фемактивисткой, главное – уважение к самой себе и другим девам🙏
DNI: мужчины, трансженщины, мизогины, анти(рад)фем, педофилы (также мапы), фетишисты, зоофилы, некрофилы, нацисты, расисты, антисемиты, лесбо/бифобы, эйблисты, лукисты, фэтфобы, травля за возраст, подписчики аркф и менкф (+почитайте правила в самом канале)
как к нам попасть? напишите, пожалуйста, в этот бот, чтобы подтвердить личность. полная анонимность гарантирована. зовите подруг к нам! | 782 |
| 16 | https://t.me/ysyubdnhdhi/2 | 2 |
| 17 |  Открыт радфем-кружок в Липецке! (16+)
📕 Радикальный феминизм – радикально-левое материалистическое движение, критикующее патриархат, как первичную систему угнетения, и стремящееся к полному удовлетворению потребностей женщин. В этом сообществе мы хотели бы объединить женщин, желающих бороться и развивать свои знания в области этого движения. Путем развития самосознания (классового сознания) и материалистического мышления мы хотим научиться видеть патриархальные инструменты угнетения и избавляться от них, делая нашу жизнь свободнее и лучше.
📝 Мы планируем организовывать оффлайн-встречи в Липецке, на которых:
• Будем лампово собираться подружеским коллективом и поддерживать друг друга в это непростое для женщин время;
• Будем ознакамливаться с матчастью радикального феминизма;
• Будем готовить собственные пересказы и доклады по прочитанному;
• Будем обсуждать непонятные для вас аспекты матчасти;
• И просто будем вдохновляться великими феминистками прошлого и настоящего.
🌹 Любая инициатива приветствуется, если у вас есть идеи для развития кружка – не стесняйтесь предлагать! Также мы ждем вас вне зависимости от того, насколько хорошо вы разбираетесь в матчасти. Организаторка кружка имеет достаточные знания, чтобы руководить учебой первое время, в дальнейшем все решения о том, какой материал мы будем изучать, будут приниматься коллективно.
Для вступления пишите в бот – @rriot_girls_lip_bot | 937 |
| 18 | Мужской субъективизм: речь. 2 часть
Чтобы обосновать свои грамматические постулаты, грамматисты разработали множество предписаний, которым носители языка должны следовать. Многие из этих предписаний, не только связанные с утверждением мужского превосходства, абсурдны - например, такие писатели, как Драйден и Свифт, заявляли, что неправильно завершать предложение предлогом, потому что этого нельзя делать на латыни, и некоторые из них противоречивы.
Хотя грамматики-мужчины настаивали, что местоимения должны согласовываться с их предшественниками по числу и роду, они игнорировали нарушение этого правила, когда "он/мужчина" использовалось для обращения к группе, состоящей всего лишь из одного мужчины! Если в группе тридцать женщин и один мужчина, то всех членов этой группы должны называть "он", что, безусловно, противоречит правилу согласования по числу.
Можно спросить, почему грамматисты-мужчины так долго не осознавали ложности собственных законов. Ответ, видимо, лежит на поверхности. В языке, где женщины закодированы как невидимые, конструируемое знание предполагает эту невидимость, это несуществование, и соответственно на этом и действует. А вновь создаваемые знания усугубляют эту невидимость женщин.
Для того, чтобы женщины стали видимыми, необходимо, чтобы они были видимыми и в лингвистическом плане. Это не такая уж сложная задача, как может показаться. В этом тексте, например, нет использования слова "он/мужчина" для обозначения женщин. В отношении мужчин здесь нет никакой двусмысленности, поскольку когда используем слово "мужчина", мы применяем его исключительно к мужским образам.
Но потребуются и другие изменения. Чтобы сломать мужскую власть над языком, необходимо создавать новые символы и переосмысливать старые, наполняя их новыми образами. Поскольку языковая структура, разработанная и закрепленная мужчинами-грамматистами, требует двусмысленности, неопределенности и аномии для женщин, то в интересах разрушения молчаливого положения женщин необходимо бросить вызов этой языковой структуре и соответствующим правилам. | 1 028 |
| 19 | Мужской субъективизм: речь. 1 часть
Правила предписывающей грамматики были в основном разработаны мужчинами, и в настоящее время они преимущественно и остаются хранителями этих правил. Поэтому маловероятно, что грамматики-мужчины будут публично анализировать собственные недостатки. К счастью, Джулия Пенелопа предложила феминистскую критику работы грамматиков-мужчин и представила множество полезных идей в этом процессе.
Одним из ключевых предположений грамматистов-мужчин было то, что английский язык имеет естественный род. При наличии естественного рода, объекты маркируются в соответствии с их биологическим полом - как женские, мужские или средние. Это отличается от языков с грамматическим родом (например, французский и немецкий), где связь между полом объекта и его лингвистической категорией отсутствует.
Например, в немецком, языке с грамматическим родом, дерево относится к мужскому роду, кот - к женскому, а жена - к среднему. Ранее в английском также существовал грамматический род (как и в древнеанглийском, аналогичный современному немецкому), но со временем он уступил место естественному роду, что грамматисты-мужчины часто рассматривали как улучшение, так как оно устраняет возможную путаницу, когда биологический пол не совпадает с грамматическим.
Однако важный момент, который упускают грамматисты-мужчины, состоит в том, что английский язык имеет естественный род только с мужской точки зрения!
Понятно, как сами грамматисты-мужчины могли попасть в эту ловушку языка, который они же и создавали, поскольку их "он/человек" универсальный символ работал и для них самих. Они приняли центральную роль мужчины как основу для своих теорий, которые теперь утрачивают объективность и логичность, когда их предположения оказываются ошибочными. В английском языке нет естественного пола, если всё население не состоит исключительно из мужчин.
В английском языке нет ничего "естественного" в том, что женщин называют местоимением "он/мужчина". Это столь же путаница и искусственность, как и в обращении к коту. Фактически, можно сказать, что для женской части населения существует даже большее замешательство, чем то, что вызывается грамматическим родом, поскольку грамматисты постоянно убеждали их, что английский имеет естественный род и что пол и род должны быть связаны.
Для мужчин нет путаницы в гендерной системе английского языка, поскольку их всегда называют "он/мужчина", и поэтому для них естественный род действительно может считаться улучшением. Использование слова "он/мужчина" для обозначения мужчин, а иногда и женщин, не создает двусмысленности для самих мужчин, поэтому понятно, что этот вопрос никогда не поднимался как проблема среди грамматистов-мужчин, для которых естественный пол был мужским. Но это должно показать женщинам, что если они не готовы смириться с тем, что язык принадлежит мужчинам, им не следует обращать внимания на субъективные грамматические установки, созданные мужчинами.
Естественный род английского языка - мужской. Это еще одно свидетельство того, что для женщин единственное семантическое пространство в английском языке носит негативный характер. Женский пол в теории и на практике расценивается как неестественный. Когда женщины осознают, что им не хватает ряда положительных символов, которые предлагает язык, и того невидимого, что конструируется языком, они становятся свидетелями результатов мужского контроля над семантикой.
Это еще один элемент машины доминирующих/подчиненных групп. Чтобы сфабриковать и оправдать мужское превосходство, доминирующая группа была вынуждена плести паутину рационализаций. Как говорится, одна ложь ведет к другой, и вряд ли найдется лучший пример, чем ложь о мужском превосходстве. | 880 |
| 20 | 🌹Троцкизм.🌹
🌹На волне новых оппортунистических настроений, наблюдаемых в радфем пространствах, я подготовила статью про троцкизм и его пагубность. 🌹
Содержание статьи:
🔵Введение
🔵Происхождение
🔵Определение
🔵Критика троцкистской перманентной революции и фракционности
🔵Троцкизм нынешних лет
🔵Почему троцкизм не является большевизмом, а подпольный блок существовал.
🔵Как определить троцкистскую партию/организацию/троцкистску и почему вообще троцкизм популярен?
👉ЧИТАТЬ
#оппортунизм_и_реваншизм
Неоматриархат | 744 |
