ат-таифатуль-мансура

«Будьте правдивы с Аллахом и изучайте то, что спасёт вас от сомнительных аргументаций (шубухатов) приверженцев сомнений и колебаний. Ведь именно знаниями и убеждённостью отражают сомнительне аргументации. Лишь Аллаху вся хвала за наличие группы придерживающейся истины, которая призывает заблудившихся к прямому пути, терпя неприятности от них», — шейх 'Абдуррахман ибн Хасан, да помилует его Аллах. 📙 См. «ад-Дурару с-санийя» (14/127). https://t.me/kashf_shubuhat

🎙Шейх 'Абдурраззак аль-Бадр да хранит его Аллах на благе. Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, вера/иман/ изнашивается внутри вас так же, как изнашивается одежда. Так просите же Аллаха Всевышнего о том, чтобы Он обновлял веру в ваших сердцах!» Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» и аль-Хаким (1/4) со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими.

Многие мусульмане небрежно относятся к изучению арабского языка,не осознают важность требования знаний, не знают о том, как много дверей откроются перед ними в процессе обучения. Знание - это то, посредством Господь возвышает человека и его достоинство очень велико. Что касается самого арабского языка, то он, несомненно, является ключом к знаниям и чтобы осознать его значимость в религии, достаточно прочесть слова сподвижников и праведников. Упомянем некоторые из них : Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Изучайте фарды, сунны и литературный арабский язык, подобно тому, как вы изучаете Куран», см. «Джами байаниль-ильм уа фадль», 1/1009 Также он говорил : «Изучайте литературный арабский язык и фарды, ибо это - часть вашей религии», см. Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф» Имам Шафии, да смилуется нам ним Аллах, говорил: «Язык, который избрал Аллах, Велик Он и Всемогущ, – это арабский язык. Он ниспослал на этом языке Свою Книгу и сделал его языком последнего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому мы говорим: «Каждому, кто в состоянии изучать арабский язык, необходимо изучать его» См. «Икътида ас-Сырат аль-Мустакъим, 1/464 Шейхуль-Ислям ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Поистине, сам по себе арабский язык из религии и его познание является обязательным, поскольку понимание Курана и Сунны является обязательным. И невозможно понять их, кроме как посредством понимания арабского языка. А то, без чего невозможно выполнить обязательное веление, кроме, как посредством этого, так же становится обязательным. Но из арабского языка есть то, что является обязанностью для каждого (фардуль-айн) и то, что является обязанностью лишь для группы мусульман (фардуль-кифая)», см. «Икътида ас-Сырат аль-Мустакъим, 1/469 Подобных высказываний много.. Так что же будет, если мы начнем изучать арабский язык и достигнем хотя бы небольших результатов? • Первое, самое главное : начнем понимать аяты Курана. Это самое невероятное, что только может испытать человек, это совершенно другие чувства, нежели когда мы читаем перевод. Нашей первой целью при изучении языка должно быть именно понимание Курана, ведь Куран - речь Аллаха, ниспосланная в качестве верного руководства. На нас лежит ответственность размышлять над Кураном, и ничто не воздействует на сердца так, как воздействуют его аяты. • Если мы будем изучать арабский - наш намаз станет гораздо смиренней, ведь мы будем понимать то, что произносим. Как нам всем известно, первое деяние, за которое будет спрошено в день Суда - это наша молитва, и горе тому, кто совершал ее неосознанно! • Если мы будем изучать арабский язык - мы сможем читать шариатские книги, сможем сами находить ответ на важные вопросы. Есть тысячи и тысячи книг, не переведенных на русский язык и зная арабский, между нами и трудами ученых не будет посредника. Однако, если мы не будем изучать прекрасный арабский язык, Куран так и не дойдет полностью до наших сердец, мы не будем ничего понимать в молитве и будем ограничены русскими переводами.

О Аллах, поистине мы просим тебя даровать нам руководство и богобоязненность. Господь наш, не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на верный путь. Господь наш, окажи нам Свою милость и устрой наше дело наилучшим образом. О Направляющий сердца, укрепи сердца наши в Твоей религии! ⠀

Это и есть сущность религии Ибрахима — искреннее поклонение Аллаху и оставление поклонения кому-либо помимо Него, которая упомянута в словах Всевышнего: «Затем Мы внушили тебе: «Исповедуй религию Ибрахима (Авраама), ведь он был ханифом и не имел отношения к многобожникам» [16:123]. Также: «Воистину, Ибрахим (Авраам) был предводителем, покорным Аллаху и ханифом. Он не имел отношения к многобожникам» [16:120].

«Ничто так не влияет на порочность или праведность человека, как его друг!»

⠀ АДАБ 1 степень: Адаб со Всевышним Аллахом ➖«Если мусульманин ➖пренебрегает адабом, то ➖наказание за такое – ➖лишение знаний.» ВИДЫ: 1. Адаб телесных действий. Забота о правильном и должном отношении, неукоснительно соблюдать все веления Аллаха и сторониться того, что Он запретил. 2. Адаб сердца. Забота о том, чтобы сердце не склонялось к кому – либо помимо Аллаха. 3. Адаб устремлений, желаний и целей. Забота об устремлениях и желаниях. (они должны быть искренними, совершаемые ради Аллаха) ⠀ 🤍Из Адаба к Аллаху — это: ⠀⠀⠀ ⚪️Искренность. Фундамент поклонения. Все наши дела, слова и устремления должны быть посвящены только Одному Аллаху. ⚪️Возвеличивание велений Всевышнего Аллаха. Стремится к множеству благих дел, узаконенных в шариате. ⚪️Признание всех милостей Аллаха и благодарность за них. ⚪️Сознание того, что Аллах все видит и наблюдает за тобой. Он знает как скрытое, так и явное. ⚪️Отказ говорить об Аллахе БЕЗ знаний.

Знания прежде слов и дел.

⚪️Осознание всей силы и мощи Всевышнего Аллаха, взращивание в сердце богобоязненности. ⚪️Любовь ко Всевышнему Аллаху и полное упование на Него Одного. ⚪️Скромность и застенчивость перед Аллахом. Сторониться греховного. Того, что запрещено и того, что является сомнительным. ⚪️Обращение с дуа только ко Всевышнему Аллаху. Все наши просьбы обращены лишь Ему Одному. ⚪️Хорошое мнение об Аллахе. ⠀⠀

😭 Адаб — основа знаний. Адаб является основой всех основ. Целью получения знаний должно быть взращивание адаба и устранение невежества.

Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я был послан, для того, чтобы усовершенствовать благие нравы» [Адаб Аль-Муфрад, 1041]

Все мы знаем о высокой морали и воспитанности Посланника Аллаха ﷺ и во всем мы должны брать с него ﷺ пример и подражать ему.