светоч храбрости | التوبة

"как много стало сейчас душевных [психологических] болезней и недугов. и это по причине слабости имана/веры у многих людей. напротив, тот у кого сильный иман, ничто из этого его не коснётся. согласно шариату, психические расстройства излечиваются путем чтения шариатских заклинаний/рукъия [чтение суры "аль-фатиха" и тд], которые, приносят больше пользы, чем лечение лекарственными препаратами. однако когда вера ослабевает, слабеет и восприятие этих шариатских средств". см. "фатава аль-исламийя", 4/465.

"как много стало сейчас душевных [психологических] болезней и недугов. и это по причине слабости имана/веры у многих людей. напротив, тот у кого сильный иман, ничто из этого его не коснётся. согласно шариату, психические расстройства излечиваются путем чтения шариатских заклинаний/рукъия [чтение суры "аль-фатиха" и тд], которые, приносят больше пользы, чем лечение лекарственными препаратами. однако когда вера ослабевает, слабеет и восприятие этих шариатских средств". см. "фатава аль-исламийя", 4/465.

"как много стало сейчас душевных [психологических] болезней и недугов. и это по причине слабости имана/веры у многих людей. напротив, тот у кого сильный иман, ничто из этого его не коснётся. согласно шариату, психические расстройства излечиваются путем чтения шариатских заклинаний/рукья [чтение суры "аль-фатиха" и т.д], которые, приносят больше пользы, чем лечение лекарственными препаратами. однако когда вера ослабевает, слабеет и восприятие этих шариатских средств.." см. "фатава аль-исламийя", 4/465.

шейх ибн баз رحمه الله сказал : «лучшая причина исчезновения грусти из сердец — это поминание Аллаха и чтение Его благородной книги. а если к этому добавить часто чтение салавата пророкуﷺ, то это будет еще лучше. к тому, что указывает на это относятся Его слова: «они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» ١٣:٢٨. см. «маджму’ фатауа ибн баз», ٤/٣٥٩.

шейх ибн баз رحمه الله сказал : «лучшая причина исчезновения грусти из сердец — это поминание Аллаха и чтение Его благородной книги. а если к этому добавить часто чтение салавата пророку ﷺ, то это будет еще лучше. к тому, что указывает на это относятся Его слова: «они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» ١٣:٢٨. см. «маджму’ фатауа ибн баз», ٤/٣٥٩.

сказал близкий ученик имама ахмада ибн ханбаля: джахмиты — враги Аллаха. это те, кто заявляет, что Коран сотворен, что Аллах, Всемогущ Он и Велик, не разговаривал с Мусой и что Он не говорит совсем, что Его невозможно будет увидеть в Вечной жизни, что у Него нет места. 📖см. китаб ас сунна. харба аль-кирмани стр. 64/96.

гора мягче, чем сердца человеческие, и это одна из странных вещей. шейх салих аль-фаузан // أصول الإيمان

положение мусульман в Палестине по-прежнему тяжелое. не переставайте усердствовать в ду’а! Аллахумма аслихь ахуааляль-муслимиина фии филястгьыын.

посланник Аллаха ﷺ сказал: «не клянитесь ни отцами, ни матерями, ни теми, кого придают Аллаху в сотоварищи. клянитесь только Аллахом. и не клянитесь Аллахом, кроме тех случаев, когда вы правдивы». 📖абу Дауд, № 3248. «кто поклялся не Аллахом, тот придал Ему сотоварища (в возвеличивании)». 📖ат-Тиримзи, № 1535.

если человек поклялся кем-то помимо Аллаха, возвеличивая его, как подобает возвеличивать Аллаха, или с убеждением, что объект его клятвы знает сокровенное, или что ему можно поклоняться наряду с Аллахом, Свят Он и Велик — становится многобожником, совершившим большое многобожие. а если у него просто на языке крутятся разные клятвы, клянется пророком, Каабой и т.д. без какого-то убеждения в сердце, то он будет многобожником, совершившим малое многобожие.

👤

шейх ибн Баз رحمه الله تعالى

18 лет назад Всевышний лишил меня отца, у меня есть 1 совместное фото и ни одного воспоминания, однако есть Коран, который он купил, когда начал совершать намаз الحمد للَّٰه Коран, который сегодня читают его дети. сделайте дуа за Рабадана сына Хусейна, чтоб Всевышний, по своей милости, простил его грехи и защитил от наказания могилы и наказания огня

ду’а за покойных узденов аслан, сын хасана лайпанов марат, сын анзора

забавно, что в самом начале событий газы ихваны и хавариджи высмеивали приверженцев сунны, когда те призывали к объединению на таухиде, побуждали к его изучению и тд. они говорили: да вы теоретики, пока вы изучаете, мусульман убивают. что случилось спустя год?эмоциональные ребята утихли, «хайп» сошел на нет, никто из этих «героев» сам не поехал в газу, чтобы помочь, а призыв изучать таухид все также остался. стабильность и актуальность таухида на все времена, а эмоции горячих голов могут держаться на пике месяц-два, а потом сойти до обозначения «0». не страшно, что убивают мусульман. мусульман убивали во все времена. страшно, когда люди считают себя мусульманами и умирают, будучи многобожниками. пока ихваны заботятся (хотя это спорно) о мирской жизни мусульман, приверженцы сунны заботятся и о последней жизни, и о ближней. скопировано у áтаг|о.

шейхуль ислям мухаммад ибн абдуль-уаххаб رَحِمَهُ الله сказал: ⠀ "и напомни им, что на мужчине лежит обязанность обучать своих детей и семью познанию единобожия. ⠀ и эта обязанность более великая, чем обязанность обучать их омовению и молитве." ⠀ ар-расаиль аш-шахсыя, 323.

💡радужные мусхафы. абу ад-дарда, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «если вы станете украшать мечети и разукрашивать коранические свитки, то вас постигнет погибель».

см. «сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», т. 3, стр. 337.

ибн ‘аббас, да будет доволен им Аллах, порицал украшение свитков Корана, и когда он однажды увидел мусхаф, украшенный серебром, он сказал: «вы хотите искушать вора?! украшайте лучше его в своей душе».

см. «аль-бадр аль-мунир» 5/578.

также абу уаиль рассказывал: «однажды ‘абдуллаху ибн мас’уду принесли мусхаф, который был раскрашен золотом, и он сказал: «поистине, наилучшее, чем украшают коран – это истинное его чтение!»

ибн аби шейба 30844.

сказал имам ибн батта: «из нововведений — украшение мусхафов».

см. «аль-ибана ас-сугра», с. 325.

имам аль-мунауи сказал: «шариат предостерегает от украшения мечетей и разукрашивания коранических свитков, потому что красивые узоры занимают человеческие сердца, мешают сосредоточиться, отвлекают от размышлений и не позволяют человеку ощущать себя перед Всевышним Аллахом. ученые шафиитского мазхаба считают, что украшать мечети и даже каабу золотом и серебром строго запрещено, а другими украшениями – нежелательно.»

см. «файд аль-къадир» 1/367.

как мусульманам следует вести себя по отношению к немусульманам? шейх мухаммад ибн усеймин رحمه الله

саляфы делали такое дуа: "о Аллах, поистине, мы прибегаем к Твоей помощи от лицемерного смирения". шейх салих аль-‘усайми حَفِظَهُ الله сказал: "лицемерное смирение — когда внешний облик человека смиренный, покорный, а сердце его небрежное рассеянное». تطريز الاخلاص والنية

сказал муавия ибн абу суфьян: "давайте милостыню не говоря о том, что вы бедны и что у вас нет возможности, ведь поистине садака бедного человека весомее, чем садака богатого." «сияру а’лам ан-нубаляъ 3/151».

сказал муавия ибн абу суфьян: "давайте милостыню не говоря о том что вы бедны и что у вас нет возможности, ведь поистине садака бедного человека весомее, чем садака богатого." «сияру а’лам ан-нубаляъ 3/151».