🌶الدرر السنية🌶

ДАЖЕ ЕСЛИ ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ИХ БЛИЖАЙШИМИ РОДСТВЕННИКАМИ. Даже если проявляющие вражду к Аллаху и Его посланнику будут ближайшими родственниками (их следует сторониться), ибо Аллах порвал отношения между кафирами в связях, в наследстве и в ответственности (таакуль ответственность родственников убийцы в выплате виры близким убитого) и в остальных шариатских правовых решениях. Аллах оборвал связь и кровную близость — даже если это будет твой сын или отец, не говоря уже об остальных близких родственников. Аллах оборвал (запретил) проявления лояльности (аль Мувалят) между нами и кафирами. Он оборвал наследственные связи и взаимоотношения.* ИСТИННЫЕ БЛИЗКИЕ ОТНОШЕНИЯ — это отношения в религии, а не кровное родство. Мусульманин твой брат, даже если он находится в далёкой стране. Кафир - враг тебе и твоей религии, даже если он твой брат по крови. Запрещено мусульманину и мусульманке проявлять лояльность (аль Мувалят) к неверным, ибо они враги, которых следует ненавидеть, а не близкие друзья. То есть мусульманину запрещено проявлять аль-Мувалят к кафирам, даже если враг Аллаха и Его посланника будет самым близким человеком. Мусульманин обязан порывать отношения с врагами Аллаха противостоять им и проявлять жёсткую вражду к ним. Ист. Три основы шарх . *Однако, Аллах не запрещает иметь с неверными деловые взаимоотношения: торговля, получение необходимых знаний т.д., также не запрещает доброе отношение к тем неверным, которые не враждуют с Аллахом и посланником Аллаха.

И ТЫ НЕ ОПРАВДЫВАЕШЬСЯ ИЗ-ЗА СВОЕГО НЕВЕЖЕСТВА . Выдающийся ученый, факых Абдуррахман Ибн Касим ан-Надждий, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Иудеи, христиане и мушрики знают, что Мухаммад صلى الله عليه وسلم был послан с одной лишь целью: с велением поклонения одному Аллаху, с запретом поклоняться другому помимо Него и вынесением такфира за это. И ты не оправдываешься из-за своего невежества в этом, поистине обязательность познания этого в Исламе является вещью известной по своей очевидности и не оправдывается в нём ошибающийся, оправдывается только в вопросах иджтихада, в которых может случиться разногласие между правоведами или если довод на какой-то вопрос является скрытым, а что касается того, что известно в Исламе по своей необходимости (для ислама), то в нем нет оправдания». См. Ас-сейфу ль-маслуль: (10 стр.).

Все категории мурджиитов, которые присуждают статус ислама за простое выговаривание «Ля иляха илля Ллах» несмотря на то, какие факторы, аннулирующие ислам, совершает его произносящий. Нет у них ничего, кроме этой аргументации, а это то, что пророк صلى الله عليه وسلم связал вхождение в Рай в данном хадисе с одним лишь словом. Он صلى الله عليه وسلم сказал: «Кто сказал: «Ля иляха илля Ллах», тот вошёл в Рай». Значит, если это слово скажет христианин и останется на христианстве, то он войдёт в Рай. Также, если его скажет иудей и останется на иудаизме, то он тоже войдёт в Рай. Так или нет? Внешнее значение выражения говорит об этом. Если бы мы действовали в соответствии с одним лишь его внешним значением, то так и сказали бы. Однако, мы говорим: это является ложным, потому что смысл этого хадиса другой, как это пришло в других хадисах: «Кто сказал: «Ля иляха илля Ллах», «искренне от всего сердца», «зная, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», «и проявил неверие во всё то, чему поклоняются помимо Аллаха». Значит, у нас имеются условия и не подразумевается в хадисе одно лишь произношение. Воистину, это является мазхабом мурджиитов, более того, это является мазхабом крайних мурджиитов. См. Основы религии ислам и ее опора две вещи.

КАЖДЫЙ, КТО УДАЛИЛСЯ ОТ ЛЮДЕЙ ПУСТЬ СКРАСИТ СВОЁ ОДИНОЧЕСТВО ! В толковании слов Всевышнего Аллаха: Когда он удалился от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Каждого из них Мы сделали пророком. Мы одарили их из Нашей милости и оставили о них правдивую молву [Мариям: 49] Ибн Джарир ат-Табарий, да помилует его Аллах, сказал: «Всевышний Аллах говорит: когда Ибрахим удалился от своего народа», – удалился от кого? От своего народа – «и поклонения тому, чему они поклонялись помимо Аллаха из числа изваяний, мы скрасили его одиночество от расставания с ними», потому что при их оставлении он останется один. Будет он чувствовать одиночество? Такое возможно. Это естество, заложенное в человека. Если человек остаётся один, в его душу закрадывается одиночество. Поэтому Аллах скрасил его одиночество сыном. В таком случае каждый, кто удалился от людей пусть скрасит своё одиночество женой (мужем) или детьми. На это пришёл шариатский текст. См. Основы религии ислам и ее опора две вещи.

Если пришли тексты, указывающие на отречение от ширка, то они в обязательном порядке указывают и на отречение от делающего ширк. Также, если пришли тексты, указывающие на отречение от мушриков: и я не имею отношения к многобожникам [Юсуф: 108]. По какой причине он непричастен к ним? По причине их ширка. Значит, в этих словах: и я не имею отношения к многобожникам он отверг то, что он с мушриками и отверг возможность того, чтобы он был одним из тех, кто находится среди них из-за их ширка. Значит, он отрекается от мушрика и от того, чтобы быть с ними из-за наличия у них ширка. См. Основы религии ислам и ее опора две вещи шарх !