🌶الدرر السنية🌶
❗Мы просим Аллаха, чтобы Он вел нас, и наших братьев муваххидов по прямому пути, пути тех, кого Аллах облагодетельствовал, и чтобы предостерег нас, от дороги тех, на кого пал гнев, коими являются ученые, которые знают, и не совершают деянии.❗
Show more343
Subscribers
No data24 hours
+27 days
+730 days
- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Subscriber growth rate
Data loading in progress...
Он (Ибн Раджаб) сказал:
«Под двумя свидетельствами не подразумевается простое произношение – обрати на это внимание – без признания их истинности».
Это является обусловленностью.
И это не слова шейху ль ислама Ибн Таймии, да помилует его Аллах, или Ибн аль Кайима, или кого бы то ни было ещё, наоборот, в том, что требуется не просто произнесение, но и признание, было единство ещё со времен сподвижников – доволен ими Аллах.
И так это перешло от них до ученых, которые придерживаются методологии саляфов.
А разговоры о том, что каждому, кто произносит два свидетельства невозможно вынести такфир не являются религией мусульман.
См. Основы религии ислам и ее опора две вещи.
👍 4
ДАЖЕ ЕСЛИ ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ИХ БЛИЖАЙШИМИ РОДСТВЕННИКАМИ.
Даже если проявляющие вражду к Аллаху и Его посланнику будут ближайшими родственниками (их следует сторониться), ибо Аллах порвал отношения между кафирами в связях, в наследстве и в ответственности (таакуль ответственность родственников убийцы в выплате виры близким убитого) и в остальных шариатских правовых решениях.
Аллах оборвал связь и кровную близость — даже если это будет твой сын или отец, не говоря уже об остальных близких родственников. Аллах оборвал (запретил) проявления лояльности (аль Мувалят) между нами и кафирами. Он оборвал наследственные связи и взаимоотношения.*
ИСТИННЫЕ БЛИЗКИЕ ОТНОШЕНИЯ — это отношения в религии, а не кровное родство. Мусульманин твой брат, даже если он находится в далёкой стране. Кафир - враг тебе и твоей религии, даже если он твой брат по крови. Запрещено мусульманину и мусульманке проявлять лояльность (аль Мувалят) к неверным, ибо они враги, которых следует ненавидеть, а не близкие друзья. То есть мусульманину запрещено проявлять аль-Мувалят к кафирам, даже если враг Аллаха и Его посланника будет самым близким человеком.
Мусульманин обязан порывать отношения с врагами Аллаха противостоять им и проявлять жёсткую вражду к ним.
Ист. Три основы шарх .
*Однако, Аллах не запрещает иметь с неверными деловые взаимоотношения: торговля, получение необходимых знаний т.д., также не запрещает доброе отношение к тем неверным, которые не враждуют с Аллахом и посланником Аллаха.
👍 8❤ 1
шейх Абдуллах ибн Абдуллятыф, шейх Ибрахим ибн Абдуллятыф и шейх Сулейман ибн Сахман:
«Не действительно имамство того, кто не выносит такфир джахмитам и могилопоклонникам, или же сомневается в вынесении им такфира. Этот вопрос один из самых ясных вопросов у требующих знание и приверженцев преданий (ахлю асар)…, также не сомневается в неверии могилопоклонников тот, кто почувствовал запах имана».
Ист. Ситту манзумат фи ар-радди аля ас-суфий: (227 стр.).
👍 3
Человек, совершающий ширк, не может быть описан тем, что он мувахид. Иначе мы будем лжецами. И более того, мы будем врагами Аллаха. Потому-что мы приписываем к Его религии того человека, который является Его врагом.
См. 6 тем из сиры Пророка.
👍 6
И ТЫ НЕ ОПРАВДЫВАЕШЬСЯ ИЗ-ЗА СВОЕГО НЕВЕЖЕСТВА .
Выдающийся ученый, факых Абдуррахман Ибн Касим ан-Надждий, да смилостивится над ним Аллах, сказал:
«Иудеи, христиане и мушрики знают, что Мухаммад صلى الله عليه وسلم был послан с одной лишь
целью:
с велением поклонения одному Аллаху, с запретом поклоняться другому помимо Него и вынесением такфира за это.
И ты не оправдываешься из-за своего невежества в этом,
поистине обязательность познания этого в Исламе является вещью известной по своей очевидности и не оправдывается в нём ошибающийся, оправдывается только в вопросах иджтихада, в которых может случиться разногласие между правоведами или если довод на какой-то вопрос является скрытым, а что касается того, что известно в Исламе по своей необходимости (для ислама), то в нем нет оправдания».
См. Ас-сейфу ль-маслуль: (10 стр.).
👍 6