المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة
Open in Telegram
المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة - مسائل تكثر الحاجة إليها. - ترجيحات اللجنة في مسائل خلافية. - مسائل اشتُهرت على خلاف الصواب. - أخرى. رابط القناة على تيليجرام: https://t.me/almontaqa1444 وعلى الواتس: https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
Show more332
Subscribers
No data24 hours
-37 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '24
November '24
+4
in 0 channels
October '24
+5
in 1 channels
Get PRO
September '24
+13
in 0 channels
Get PRO
August '24
+2
in 1 channels
Get PRO
July '24
+12
in 0 channels
Get PRO
June '24
+14
in 0 channels
Get PRO
May '24
+8
in 1 channels
Get PRO
April '24
+6
in 0 channels
Get PRO
March '24
+13
in 1 channels
Get PRO
February '24
+7
in 0 channels
Get PRO
January '24
+13
in 0 channels
Get PRO
December '23
+9
in 0 channels
Get PRO
November '23
+12
in 2 channels
Get PRO
October '23
+286
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 27 November | 0 | |||
| 26 November | 0 | |||
| 25 November | 0 | |||
| 24 November | 0 | |||
| 23 November | 0 | |||
| 22 November | 0 | |||
| 21 November | 0 | |||
| 20 November | +1 | |||
| 19 November | 0 | |||
| 18 November | 0 | |||
| 17 November | 0 | |||
| 16 November | +1 | |||
| 15 November | +1 | |||
| 14 November | 0 | |||
| 13 November | 0 | |||
| 12 November | 0 | |||
| 11 November | 0 | |||
| 10 November | 0 | |||
| 09 November | 0 | |||
| 08 November | +1 | |||
| 07 November | 0 | |||
| 06 November | 0 | |||
| 05 November | 0 | |||
| 04 November | 0 | |||
| 03 November | 0 | |||
| 02 November | 0 | |||
| 01 November | 0 |
Channel Posts
حكم العقيقة وحكم العقيقة بواحدة عن الذكر عند العجز عن اثنتين
يسن أن تعق عن جميع أولادك عن الذكر شاتين وعن الأنثى شاة واحدة مع القدرة على ذلك ولو باقتراض ثمنها إذا كنت تستطيع وفاء ما اقترضته فيما بعد، وذلك اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم حيث عق عن الحسن والحسين، وفعله الصحابة رضي الله عنهم.
قال الإمام أحمد: إن استقرض رجوت أن يخلفه الله عليه؛ أحيا سنة، وإن لم تقدر إلا على واحدة فعققت عن الذكر واحدة كالأنثى أجزأ ذلك إن شاء الله ولك الأجر من الله تعالى، قال ابن عبد البر: لا أعلم عن أحد من العلماء خلافه.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية (10/ 455).
_____
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444
| 2 |  No text... | 55 |
| 3 | قضاء العقيقة
س: رزقني الله في ثلاثة أولاد والحمد لله ولم أذبح لكل واحد منهم إلا عقيقة وذلك لقلة المعيشة في ذلك الوقت، فهل أذبح عقيقة ثانية أم تكفي؟ أفيدوني أثابكم الله.
ج: السنة أن يعق عن الذكر الواحد شاتان وما دمت لم تعق عن كل واحد إلا شاة واحدة فالسنة في حقك أن تكمل السنة بذبح شاة أخرى عن كل واحد منهم إذا استطعت ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية (10/ 452).
____
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 84 |
| 4 |  No text... | 61 |
| 5 | حكم السفادة والذبائح الزائدة عن قدر العقيقة
س: إن في قريتي لما يولد مولود يقوم والد المولود بذبح شاة ويسمونها (سفادة) يجتمع الأقارب والجيران وتكون بمثابة عشاء ولا هناك إلزام بحضور شخص معين، فهل هذا العمل صحيح أم لا؟ ثم بعد سبعة أيام من ميلاد الطفل يقومون بذبح العقيقة شاتان عن الولد وشاة عن البنت وهذا والله أعلم أنه السنة.
ولكن يقومون بالزيادة فيذبحون فوق الشاتين واحدة لتصبح ثلاثا والثانية للبنت شاتان أو ثلاث، فهل فعلهم في الزيادة على العقيقة صحيح؟
ج: المشروع في العقيقة ذبح شاتين عن الذكر وشاة واحدة عن الأنثى في اليوم السابع من الولادة إذا تيسر ذلك، والزائد عن هذا المقدار لا يكون عقيقة وإنما يكون شاة لحم ولا ينبغي المبالغة في ذلك، بل يقتصر على المقدار الذي تدعو إليه الحاجة وليس هناك ذبيحة مشروعة عند الولادة غير العقيقة المذكورة بل هي بدعة، سواء سميت سفادة أم غير ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية (10/ 451).
__
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 107 |
| 6 |  No text... | 82 |
| 7 | المشروع في لحم العقيقة
العقيقة سنة مؤكدة؛ عن الغلام شاتان، وعن الأنثى شاة تذبح يوم السابع من ولادة المولود، ويحلق رأس الذكر ويسمى وتسمى الجارية، والمشروع فيها عند بعض أهل العلم أن تجعل أثلاثا: ثلث لأهل البيت وضيوفهم، وثلث يهدى للجيران والأقارب، وثلث يتصدق به على الفقراء كالأضحية. وقال بعض أهل العلم: الأمر في العقيقة واسع: إن شاء أهلها تصدقوا بها، وإن شاءوا أكلوها وإن شاءوا وزعوا بعضا وأكلوا بعضا، وإن شاءوا دعوا إليها من أحبوا من الأقارب والجيران وغيرهم.
ومن ذلك يعلم أنه لا بأس بطبخها في البيت ودعوة الناس إليها بدون التزام بالتبرع للمولود، أو الالتزام بالدعاء له من الحاضرين، بل من شاء تبرع أو دعا، ومن ترك ذلك فإنه لا يلزم به، وليس لأحد أن يحدد عبادة لم يشرع الله ورسوله تحديدها، وهذا هو الصواب.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية (10/ 450).
_____
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 93 |
| 8 |  No text... | 79 |
| 9 | س: حكم الذبح على عتبة باب البيت الجديد، بقصد دفع العين ونحو ذلك؟
ج: إذا كان هذا الذبح من أجل إرضاء الجن وتجنب المآسي والأحداث الكريهة فهي عادة محرمة؛ بل شرك؛ وهذا هو الظاهر من تقديم الذبح على النزول بالبيت وجعله على العتبة على الخصوص.
وإن كان القصد من الذبح إكرام الجيران الجدد والتعرف عليهم وشكر الله على ما أنعم به من السكن الجديد، وإكرام الأقارب والأصدقاء بهذه المناسبة وتعريفهم فهذا خير يحمد عليه فاعله.
لكن ذلك إنما يكون عادة بعد نزول أهل البيت فيه لا قبل.
ولا يكون ذبح الذبيحة أو الذبائح عند عتبة الباب أو مدخل البيت على الخصوص.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنةالدائمة (1/ 213 ـ 214).
_____
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 112 |
| 10 | كيفية حساب أيام العقيقة
س: إذا ولد لي ولد بعد صلاة المغرب كيف أعد سبعة أيام؟ أو حتى يتفرق اليومان في أي ساعة في كل ليلة؟ مع التوضيح.
ج: يبدأ اليوم من طلوع الفجر الثاني وهو الفجر الصادق إلى غروب الشمس، وتعتبر الليلة المذكورة تابعة لليوم الذي بعدها ما عدا ليلة يوم النحر فإنها تابعة ليوم عرفة في حكم الحج.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية (10/ 447).
_____
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 83 |
| 11 |  No text... | 82 |
| 12 | تكرار العمرة في سفرة واحدة
س: ما حكم من يأتي بأكثر من عمرة مع ما يقارب 5، وفي كل عمرة يذهب إلى التنعيم للإحرام منه؟
ج: تكرار العمرة لمن جاء إلى مكة في زمن يسير لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم، ولو كان هو الأفضل لسبقوا إليه، والمشروع لمن جاء إلى مكة وقضى نسكه الإكثار من الطواف خاصة، وقراءة القرآن والصلاة والصدقة وغيرها من العبادات، وإن اعتمر لنفسه أو لغيره ممن يجوز الاعتمار عنه، كالميت، والعاجز لكبر أو مرض لا يرجى برؤه فلا بأس إذا لم يكن عليه مشقة ولا على الناس كأوقات الزحام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة » ، ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه أمر عائشة رضي الله عنها أن تعتمر من التنعيم بعد حلها من حجها وعمرتها لما استأذنته في ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية (10/ 355).
____
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 110 |
| 13 |  No text... | 87 |
| 14 | منظومة الأسماء الحسنى بالتصميم الجديد:
https://youtu.be/Xgt6V2zsKY4?feature=shared | 83 |
| 15 | س : هل الخضر عليه السلام حارس في الأنهار والصحاري ، وهل يُعينُ كل من يضل عن الطريق إذا ناداه .؟
ج : الصحيح من أقوال العلماء : أن الخضر عليه السلام توفي قبل إرسال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، لقوله تعالى { وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مِتَّ فهُمُ الخالدون } الأنبياء ( 34 ).
وعلى تقدير أنه بقي حياً حتى لقي نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فقد دلت السنة على وفاته بعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمدة محدودة ، بيَّنها صلى الله عليه وسلم بقوله فيما ثبت عنه :
" أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه على رأس مئة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد ".
وعلى هذا يكون شأنُه شأنُ الأموات لا يسمعُ نداء من ناداه ، ولا يُجيب من دعاه ، ولا يهدي من ضل عن الطريق إذا استهداه.
وعلى تقدير أنه حي إلى اليوم فهو غائب ، شأنه شأن غيره من الغائبين ، لا يجوز دعاؤه ولا الاستنجادُ به في شدّة أو رخاء .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
فتاوى اللجنةالدائمة ( 1 / 171 ).
_____
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 111 |
| 16 | البطاقة المحمدية !
س : انتشر منشور تحت عنوان ( البطاقة المحمدية ) فيها اسم الرسول ومولده واسم والده ووالدته ومرضعته وتاريخ ميلاده و فصيلة الدم والجنسية و..... ويتم توزيعها وتعليقها فما حكم تداولها وتعليقها ؟
ج : وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء ، وبعد الاطلاع على هذه البطاقة وقراءتها وتأمّلها ، أجابت بما يلي :
هذا البطاقة المسماة باسم ( البطاقة المحمدية ) لا يجوز إقرارها ولا بيعها ولا شراؤها ولا ترويجها .
ويجب إتلافها ، لما اشتملت عليه من المحاذير الشرعية التي لا تليق بالله سبحانه وتعالى ، ولا تليق بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، ولا بجبريل عليه السلام .
ولأنها وسيلة إلى الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم واتخاذها حرزًا يعلق على الأطفال وغيرهم للتبرك بها .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
عضوية / بكر أبو زيد ، عبدالعزيز آل الشيخ ، صالح الفوزان ، عبدالله بن غديان.
فتاوى اللجنة الدائمة ، المجموعة الثانية (273/2).
__
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 84 |
| 17 | عمرة أهل مكة
س: هل صحيح أن ليس لأهل مكة المكرمة عمرة وإن عمرة أهل مكة هو الطواف بالكعبة، وأن ليس لهم إحرام، وأين ميقات أهل مكة بالنسبة للعمرة؟
ج: تجب العمرة على كل مسلم مرة في العمر كالحج من أهل مكة وغيرهم؛ لعموم قول الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}.
ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت: «يا رسول الله، هل على النساء من جهاد؟ قال: نعم عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة » ، رواه أحمد في (المسند) ، وابن ماجه في (سننه) بإسناد صحيح، ولما ثبت في حديث عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في جوابه لجبرائيل لما سأله عن الإسلام: «الإسلام أن تشهد أن لا إله الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان» أخرجه ابن خزيمة والدارقطني، وقال الدارقطني: هذا إسناد ثابت صحيح، وإذا ثبت ذلك في حق النساء فهي واجبة على الرجال من باب أولى، وبذلك يعلم وجوب العمرة على كل مكلف من الرجال والنساء مرة في العمر كالحج إذا استطاع السبيل إلى ذلك، فعلى ذلك يجب على أهل مكة الإتيان بالعمرة مرة في العمر كغيرهم ويحرمون بها من أدنى الحل، أي من خارج حدود الحرم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية (10/ 351).
__
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 78 |
| 18 |  No text... | 80 |
| 19 | حكم التوكيل في طواف الإفاضة
س: هل يجوز لي توكيل أحد يؤدي عني طواف الإفاضة والوداع إذا لم يتيسر لي الرجوع لمكة المكرمة وذلك لكبر سني وضعف صحتي؟
ج: لا تجوز النيابة في الطواف للإفاضة ولا للوداع، والعاجز يطاف به محمولا، فلا بد من مجيئكم إلى مكة كما ذكر في الفتوى وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية (10/ 271).
____
مجموعة (المنتقى من فتاوى اللجنة الدائمة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/GpKn6atUPSv7Wz2Fx1b78I
وعلى تيليجرام:
https://t.me/almontaqa1444 | 123 |
| 20 |  No text... | 92 |
