254
Subscribers
No data24 hours
-17 days
+530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+4
in 11 channels
November '24
+9
in 0 channels
Get PRO
October '24
+10
in 6 channels
Get PRO
September '24
+13
in 3 channels
Get PRO
August '24
+22
in 3 channels
Get PRO
July '24
+6
in 2 channels
Get PRO
June '24
+17
in 4 channels
Get PRO
May '24
+9
in 2 channels
Get PRO
April '24
+7
in 1 channels
Get PRO
March '24
+11
in 2 channels
Get PRO
February '24
+16
in 3 channels
Get PRO
January '24
+15
in 2 channels
Get PRO
December '23
+176
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | +1 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | +1 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +1 | |||
| 06 December | +1 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | 0 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
Какой же товарищ Сталин большой учёный. Марк Аврелий XX века, так то.
А главное: ведь все и так давно знали, что сюсюкать детей — от лукавого. Знали, но выразить точно, почему так — не могли.
Хорошо, что есть труды по вопросам языкознания.
(Книжка А. В. Веденова "Воспитание воли у ребенка в семье" 1953 года.)
| 2 |  Какой же товарищ Сталин большой учёный. Марк Аврелий XX века, так то.
А главное: ведь все и так давно знали, что сюсюкать детей — от лукавого. Знали, но выразить точно, почему так — не могли.
Хорошо, что есть труды по вопросам языкознания. | 10 |
| 3 | Чехов — о сложностях разговора о литературе с прекрасными девушками; а также — о тонком эстетическом чувстве русского офицера:
«— Позвольте, Сергей Васильич, — перебила его Варя. — Вот вы говорите, что ученикам трудно. А кто виноват, позвольте вас спросить? Например, вы задали ученикам VIII класса сочинение на тему: «Пушкин как психолог». Во-первых, нельзя задавать таких трудных тем, а во-вторых, какой же Пушкин психолог? Ну, Щедрин или, положим, Достоевский — другое дело, а Пушкин великий поэт и больше ничего.
— Щедрин сам по себе, а Пушкин сам по себе, — угрюмо ответил Никитин.
— Я знаю, у вас в гимназии не признают Щедрина, но не в этом дело. Вы скажите мне, какой же Пушкин психолог?
— А то разве не психолог? Извольте, вам примеры.
И Никитин продекламировал несколько мест из «Онегина», потом из «Бориса Годунова».
— Никакой не вижу тут психологии, — вздохнула Варя. — Психологом называется тот, кто описывает изгибы человеческой души, а это прекрасные стихи и больше ничего.
— Я знаю, какой вам нужно психологии! — обиделся Никитин. — Вам нужно, чтобы кто-нибудь пилил мне тупой пилою палец и чтобы я орал во всё горло, — это, по-вашему, психология.
(...)
За него вступились офицеры. Штабс-капитан Полянский стал уверять Варю, что Пушкин в самом деле психолог, и в доказательство привел два стиха из Лермонтова; поручик Гернет сказал, что если бы Пушкин не был психологом, то ему не поставили бы в Москве памятника»
рассказ "Учитель словесности" | 276 |
| 4 | А ещё чудесный товарищ Тимур, автор легендарного канала проводит ставший уже классическим книжный аукцион среди подписчиков, где разыгрывается философская и религиозная литература. В лоте — двухтомник Николая Кузанского, декартовское "Рассуждение о методе" от академкниги и много другого. Любителям халявы и литературы — строго рекомендуется.
А я дальше работать, пока что | 89 |
| 5 | А ещё сегодня два замечательных человека почти одновременно попросили репоста — делаю:
Замечательная Маша Чернова, без усилий которых не состоялись чтение и запись моей лекции о Пушкине — сегодня организует публичное мероприятие небезызвестного поэта Игоря Караулова в Бункере на Лубянке. Обещается чтение эссе, до того нигде не выходивших — так что да, записывайтесь, если пятничный вечер свободен! | 87 |
| 6 | А ещё сегодня два замечательных человека почти одновременно попросили репоста — делаю:
Замечательная Маша Чернова, без усилий которых не состоялись чтение и запись моей лекции о Пушкине — сегодня организует публичное мероприятие небезызвестного поэта Игоря Караулова в Бункере на Лубянке. Обещается чтение эссе, до того нигде не выходивших — так что да, записывайтесь, если пятничный вечер свободен!
А ещё чудесный товарищ Тимур, автор легендарного канала "Я книгоноша" проводит ставший уже классическим книжный аукцион среди , где разыгрывается философская и религиозная литература. В лоте — двухтомник Николая Кузанского, декартовское "Рассуждение о методе" от академкниги и много другого. Любителям халявы и литературы — строго рекомендуется.
А я дальше работать, пока что | 1 |
| 7 |  Для новой работы — в связи с которой и вокруг которой столько бытовых проблем, что можно обрезаться, и да-да, постов мало, но будем исправляться — так вот, для новой работы попросили посмотреть, а что там по моей персоне в интернете вылезает: понять, не будут ли люди пугаться, если я им пишу по вопросам сотрудничества
Ну, я сажусь за рабочий компьтер, набираю имя-фамилю-род деятельности — и вроде всё хорошо... пока я не долистываю до публикации Владислава Крылова в газете Завтра: "Губка Боб — колониалист, живущий на дне расизма".
Долго, серьёзно размышлял и вспоминал... и всё же готов заявить: я (почти) уверен, что не писал для газеты "Завтра" статью про Спанч Боба.
Но я никогда не сомневался, что мир, где я её писал — должен существовать.
И теперь убедился, что если наш мир и не лучший из возможных — то всё же мир наилучший иногда проявляется в нашем: как в ребёнке проступают черты будущего героя и победителя — даже если как только возможные. | 273 |
| 8 | Свидание
Вера приходит с жалким лицом с жалким лицом
Приходит в помещение из внешнего мира внешнего мира
В помещении сидит голый человек голый человек
Мужчина мужчина мужчина
Он на диване сидит выпуска старого где зеркало
Зеркало узкое впаяно в заднюю спинку серую
Вера пришла с холода с холода с холода
А он сидит жёлтый и издаёт запахи тела в одежде бывшего ранее
Долго и долго и долго запахом не насытишься
Тело подёрнуто подёрнуто салом лёгким жиром тельным
– Садись Вера – он говорит – садись ты холодная
А он с редким волосом на голове цвета бурого
А Вера такая красивая такая красивая
Она села села согнула колени на краешек
А он потянулся обнять её спереди спереди
Неудачно нога его тонкой кожей сморщилась
Неудачно его половой орган двинулся
А Вера такая красивая такая морозная
– Ух как холодом от тебя также молодостью
Раздевайся скорей – ты такая красивая
На тебе верно много надето сегодня и он улыбается
Зеркало зеркало их отражает сзади овальное
Только затылки затылки затылки
Эдуард Лимонов
(Из раздела "Кропоткин и другие стихотворения" 1967-1968 г.) | 299 |
| 9 | Все начинается с аэропортов,
где в ожидании рейса,
невольно заговоришь за стойкой
с рыжим незнакомцем
и, перед тем как уйти,
он скажет шотландцы и русские — один народ.
Ты вкурил?
Слышал, как поёт Ансамбль Советской армии?
Это — шотландские гимны.
Жди часа «Ч».
Мы вместе выебем англосаксов,
отомстим за все.
И он уйдет, подарив мне пачку сигарет,
которые для меня не слишком крепки,
почти дамские сигареты.
И я начну читать кельтские легенды,
сочинять собственный эпос,
способный сдвинуть
Европоцентричность мира,
или просто стать забавой
для чудаков типа меня.
Если и кто-то заронил сомнение
в мою душу,
то не Джойс или Беккет,
а этот поддатый чувак,
скрывшийся навеки
в турникетах JFK.
Вадим Месяц | 767 |
| 10 | https://vk.com/video-224037887_456239039
https://rutube.ru/video/42b8318c5984ce155ef122237376e3c5/
https://youtu.be/fQaI-4-VIqY?si=_s7P05gJQZZBHUhU
Владислав Крылов в Центре Пешков!
#лекторий #ХЧ_НН #ВладиславКрылов #ЦентрПешков #видеоотчёт | 282 |
| 11 | Ну, значится, вот такая лекция наконец-то вышла. Я её просмотрел, потому что мало ли, вдруг сэр-лектор, из-за неплохо так разросшегося эмпирического материала к лекции, что-то и где-то страшно путал — и таки два момента выделю, за которые сразу скажу:
1) В начале лекции, в качестве своеобразной вводной, идёт цитата из воспоминаний Жана Кокто. И почему-то лектором говорится, что Кокто — нобелевский лауреат. Это досадная оплошность: у самого лектора в бумажках указано, что Кокто — дед в пальто награждён орденом Почётного Легиона, и почему сия награда превратилась в нобелевку — загадка живой речи. Возможно, Кокто напоминал лектору Камю — тоже писателя и драматурга, и их французские хари(зматические лица) переплелись в сознании говорящего.
2) Уже в конце лекции, кратко намечая современные тенденции осмысления Пушкина русскими философами — лектор говорит о работах доктора философских наук, кантоведа и просто замечательного мыслителя Л. А. Калинникова, и называет философа "Леонидом". Как Утёсова. Тогда как Л.А. Каллиников, на самом деле — Леонард. Как Коэн. Оба музыканта, конечно, великолепные — но различать надо, да.
В остальном же лекция, кажется, получилась неплохая. Знакомьтесь, слушайте, при желании — распространяйте! | 240 |
| 12 | Доктор философских наук и заслуженный преподаватель МГУ Василий Васильевич Соколов (1919-2017) — вспоминает атмосферу красного маскарада и карнавала в русской деревне рубежа 20-30-х годов:
Я родился в разгар гражданской войны в крестьянской семье и хорошо помню доколхозную, нэповскую и колхозную Русь. Я довольно поздно по нынешним временам научился читать (по молитвеннику моей матери). Стал, как тот Петрушка, читать все, что попадалось под руку. К сожалению, очень мало книг тогда, в конце 1920-х гг., можно было достать даже в нашем огромном селе Петрушино (Тульской губернии). Это было время зарождавшегося движения пионеров, отношение к которым населения, почти поголовно посещавшего церковь, было враждебноироническим («пионеры юные, головы чугунные, руки оловянные, черти окаянные»). Я, мальчик довольно шустрый, стремившийся ко всему новому, стал неформальным лидером сельских пионеров. Активно помогал «избачу» (парторгу местной ячейки, присланному из губернии-области); играл с успехом на сельской клубной сцене в антицерковных агитках, от пионеров принял участие в «красных крестинах»: у одной девицы родился «нагульной» младенец, что было тогда на селе величайшим позором безотцовщины, и она согласилась на такие «крестины». Сначала держал речь парторг, потом он передал младенца комсомольцу, тот после каких-то слов вручил его мне, и я произнес: «Берем и клянемся воспитывать!», а затем возвратил его парторгу, который провозгласил «красное» имя дитяти: Ким (Коммунистический интернационал молодежи)! Через несколько месяцев я услышал, что мать тайком все же крестила его в церкви, а в селе его стихийно «переименовали» в Акима.
В. В. Соколов. Философские страдания и просветления в советской и постсоветской России | 350 |
| 13 |  Гуляя по Нижнему после лекции (запись вот — но я бы советовал дождаться видео с нормальным звуком, я его выложу отдельно) — наткнулся на вот такой анонс, окончательно убедивший меня, что Нижний Новгород — столица Прекрасной России Будущего, царство светлого метамодерна.
И теперь всё, чего я хочу — это дожить до экранизации "Москва-Петушки" с Артуром Пирожковым в главной роли — блять, да пожалуйста, как пел сэр рэпер THANK YOU LORA
И больше не нужно уже ничего | 344 |
| 14 |  21 сентября в Центре Пешков Владислав Крылов раскроет тему - «ПУШКИН КАК ОБЪЕКТ РЕФЛЕКСИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ».
Современники нарекли Пушкина «первым русским поэтом» ещё при жизни – и никогда в русской культуре эта позиция не пересматривалась. Исследованию исторического и интеллектуального пути отечественной философской мысли – XIX века, советской и эмигрантской, современной – в её постижении феномена Пушкина, его художественного мира и роли в культурной матрице России, будет посвящена наша лекция.
Владислав Крылов - философ, культуролог, публицист. Окончил институт философии и социально-политических наук ЮФУ, а также магистратуру философского факультета МГУ. Публиковался на медиаресурсах «Ваши новости», «Консерватор» и других.
Необходима регистрация по телефону 8 (904) 066-55-44 (любой месенджер) или иметь с собой документ удостоверяющий личность!
#лекторий #ХЧ_НН #ВладиславКрылов | 282 |
| 15 | Завтра буду читать лекцию "Пушкин как объект рефлексии русской философии" в Нижнем Новгороде, в культурном центре "Пешков".
Если среди читателей канала есть жители одного из прекраснейших русских городов, или вдруг кто-то проездом в городе окажется как раз 21-го сентября — буду счастлив видеть ваши умные лица.
В программе: недовольный этической физиономией Пушкина мрачный Владимир Соловьёв, парадоксальный Василий Розанов и его сто и один аргумент предпочесть Пушкина "ужасному хохлу" Гоголю, концепция "великих консерваторов человечества" Михаила Лифшица, эмигрантские слёзы по певцу "Империи и Свободы" — и прочее интересное! | 211 |
| 16 | Толстой об освобождении женщин и рабов, и почему оно не работает
Женщины всегда признавали над собой власть мущины. И не могло быть иначе в мире нехристианском. Мущина сильнее и мущина властвовал. Так было во всем мире (исключая сомнительных амазонок и закона материнства) и так и теперь среди 0,999 рода человеч[еского]. Но явилось христианство и признало совершенство не в силе, а в любви и тем освободило всех покоренных, и пленных, и рабов, и женщин. Но для того, чтобы свобода рабов и женщин не была бедствием, нужно, чтобы освобожденные были христиане, т. е, полагали жизнь свою в служении Богу и людям, а не в служении себе. Рабы же и женщины не христиане, а между тем освобождены. И они ужасны, они-то служат источником всех бедствий мира. Что же нужно делать? Обратить опять в рабство рабов и женщин? Этого нельзя сделать, п[отому] ч[то] некому. Христиане не могут покорять. А нехристиане не отдадутся более в рабство, а будут бороться. Они и борются между собой, и те [и] другие, покоряя и держа в рабстве христиан. Что же нужно делать? Делать нужно одно: привлекать людей к христианству, обращать их в христиан.
Из дневника, 12 Апреля 1898 года.
Здесь комментировать — только портить; Толстой, как обычно, недосягаем.
Поэтому скажу о другом — например, теперь я окончательно убедился, что художественный метод Андрея Платонова рождается из дневников Толстого. Раньше думал, под влиянием неумных филологов, что первоочерёдно влияние Розанова и космистов, но теперь убедился — не надо слушать неумных филологов. Все платоновские Двановы, Душины, Щегловы, Фирсовы и Вощёвы — это воплотившиеся страницы толствских дневников, мотающиеся на полях русских экспериментов. | 883 |
| 17 | Советская философия съедает вещи, мебель, жену и Виктора Шкловского время.
Получилось так, что в последние недели, когда отвлекался от биографии Лифшица и Зиновьева — счастье незаинтересованного чтения возвращали только романы Гайто Газданова. Радостный опыт, на самом деле — когда загружен статьями и книжками, нужными для дела, а тут собрание сочинений великого русского писателя, случайно попавшее в руки.
Перечитав классику — от "Вечера у Клэр" до "Ночных дорог" и "Возвращения Будды" — впервые обратился к поздним его произведениям; почему-то до них никогда не добирался, хотя если чья проза до сих пор вызывает при чтении чувство головокружения и восторга — то как раз Газданова.
Прочитал роман "Пилигримы"... и мне есть что сказать.
Вроде как — первая книга Газданова, совершенно лишённая автобиографического измерения. Сюжет скорее напоминает бульварный роман: богатый молодой человек, классический такой книжный мальчик, встречает проститутку, у которой перед ним, конечно же, не было клиентов, он у неё такой первый – и спасает её от демонического сутенёра. Конечно, они счастливо влюбляются друг в друга, несмотря на интеллектуальные и классовые различия, но сутенёр по имени Фред воспринимает уход девушки от него как личное оскорбление, и клянётся отомстить, а учитывая, как его презентует девушка ("Это самый страшный человек которого я знаю!" — говорит она возлюбленному) — мстя его обещает быть очень страшной.
Конечно, довольно быстро проясняется, что Газданов играет с жанрами: "Пилигримы" оказываются морально-этическим романом в духе Руссо, но органично разворачивающимся в художественном пространстве детективной и криминально-остросюжетной прозы — от палп фикшена здесь не больше, чем у Достоевского. И скоро жизнь двух влюблённых уже выступает как сюжет об обретении смысла жизни через заботу о другом, второстепенные циничные персонажи, творящие свои дела на обочине основного сюжета, гибнут или исчезают, а страшный Фред предстаёт не антагонистом, а едва ли не главным героем, проходящим через искупление и возрождение.
Именно о его сюжетной линии мне есть что сказать.
Фред по ходу сюжета несколько раз терпит обидное поражение, что вынуждает его к рефлексии и изменению сначала поведения, а потом и всей душевной организации — и в последней трети книги совсем избавляется от амплуа демона и чудовища, и предстаёт запутавшимся человеком, понимающим, что живёт неправильно, но даже не представляющим как возможно измениться к лучшему. Но ему везёт повстречать человека, которому удаётся благодаря книгам, разговорам и простой человеческой поддержке буквально пробудить его душу.
И Фред, упоённо-завороженный собственной счастливой метаморфозой, готовится к главному — подвижнической работе; он много думает о ней, и серьёзно готовится к ней, и рефлексирует о прошлом, и осторожно ожидает будущего, и до конца книги остаётся половина страницы — и тут он падает на прогулке с горной тропинки и погибает; и это конец книги
И что хочу сказать — ГАЙТО ГАЗДАНОВ ШИРОКАЯ ТВОЯ СУКА ГРУДЬ ОСЕТИНА! БЛЯТЬ НУ ЭТО ЖЕ ЗА ГРАНЬЮ! Ну то есть я всё понимаю, игра случая и неподвластность человеку даже собственной жизни – НО ВЕДЬ ПИЗДЕЦ ЭТО ВСЁ РАВНО ПИЗДЕЦ! ПРОСТО ПРЕДСТАВЬТЕ ЧТО ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ ЗАКОНЧИЛОСЬ БЫ УПАВШЕЙ НА ГОЛОВУ ИДУЩЕГО В ПОЛИЦИЮ РАСКОЛЬНИКОВА СОСУЛЬКОЙ – И ВСЁ ТОЛЬКО ТРАНСЦЕНДЕТНЫЙ ЖИРИНОВСКИЙ ОРЁТ ЧТО НЕ СМЕШНО? ЭТО РОССИЯ ЖИЗНЬ ОНА ЧЕЛОВЕКУ НЕПОДВЛАСТНА!
Нет, если серьёзно – конец романа безусловно не случаен. Морально-ценностный пафос, в духе религиозного экзистенциализма Габриэля Марселя, уравновешивается установкой на непостижимость и независимость мира от мысли и поступков человека. Художественное пространство романа – в напряжении между этими двумя противоположными этическими концепциями, не отрицающими – а дополняющими и усложняющими друг друга, что только подчёркивается совершеннейшим языком прозы – тут Газданов стабильно поражающе бесподобен.
Но всё же есть в подобных концовках что-то чертовско́е – как посреди чаепития поперхнуться бензином.
Эмигранты, что с них взять. | 272 |
| 18 | "Владислав Ходасевич как-то заметил, что поэт должен слушать музыку времени, нравится она ему или нет. Это и есть ангельское пение, только в разные времена ангелы поют разными голосами. Это пение суть оправдание человеческой жизни, какой бы ни была эта жизнь с точки зрения судей, которые, как сказал великий философ Лев Шестов, для поэта всегда выполняют роль подсудимых. Поэт стоит не на стороне справедливости, а на стороне жалости – не сострадания, но высокого сожаления, объяснить которое, выразить можно только стихотворением"
Борис Рыжий "Вся правда о литературе"
*
Россия — старое кино.
О чем ни вспомнишь, все равно
на заднем плане ветераны
сидят, играют в домино.
Когда я выпью и умру —
сирень качнется на ветру,
и навсегда исчезнет мальчик
бегущий в шортах по двору.
А седобровый ветеран
засунет сладости в карман:
куда — подумает — девался?
А я ушел на первый план. | 319 |
| 19 |  "...Сопутствующий монгольской государственности, сквозящий за ней, звучащий в ней, подобно обертону, дух Чингисхана не мог остаться незамеченным и непременно должен был проникнуть в души русских. По сравнению с крайне примитивными представлениями о государственности, господствовавшими в домонгольской удельно-вечевой Руси, монгольская, чингисхановская государственная идея была идеей большой, и величие ее не могло не произвести на русских самого сильного впечатления"
Николай Трубецкой, "Наследие Чингисхана" 1925 г.
(на видео — сегодняшнее возложение цветов делегацией президентов России и Монголии к памятнику Жукова в Улан-Баторе. Жуков в Монголии, к слову — герой национальной истории, спасший страну от японской оккупации, разбив Императорскую армию на Халхин-Голе) | 340 |
| 20 | Иван Бунин — о судьбоносном событии, предопределившем его становление как писателя:
Моя писательская жизнь началась довольно странно. Она началась, должно быть, в тот бесконечно давний день в нашей деревенской усадьбе в Орловской губернии, когда я, мальчик лет восьми, вдруг почувствовал горячее, беспокойное желание немедленно сочинить что-то вроде стихов или сказки, будучи внезапно поражен тем, на что случайно наткнулся в какой-то книжке с картинками: я увидал в ней картинку, изображавшую какие-то дикие горы, белый холст водопада и какого- то приземистого, толстого мужика, карлика с бабьим лицом, с раздутым горлом, то есть с зобом, стоявшего под водопадом с длинной палкой в руке, в небольшой шляпке, похожей на женскую, с торчащим сбоку птичьим пером, а под картинкой прочел подпись, поразившую меня своим последним словом, тогда еще, к счастью, неизвестном мне: «Встреча в горах с кретином». Кретин! Не будь этого необыкновенного слова, карлик с зобом, с бабьим лицом и в шляпке вроде женской показался бы мне, вероятно, только очень противным, и больше ничего. Но кретин? В этом слове мне почудилось что-то страшное, загадочное, даже как будто волшебное! И вот охватило меня вдруг поэтическим волнением. В тот день оно пропало даром, я не сочинил ни одной строчки, сколько ни старался сочинить. Но не был ли этот день все-таки каким-то началом моего писательства?
Во всяком случае, можно подумать, будто некий пророческий знак был для меня в том, что наткнулся я в тот день на эту картинку, ибо во всей моей дальнейшей жизни пришлось мне иметь немало и своих собственных встреч с кретинами, на вид тоже довольно противными, хотя и без зоба, из коих некоторые, вовсе не будучи волшебными, были, однако, и впрямь странны, и особенно тогда, когда та или иная мера кретинизма сочеталась в них с какой-нибудь большой способностью и одержимостью, с какими-нибудь историческими силами, - ведь, как известно, и это бывает, было и будет во всех областях человеческой жизни. Да что! Мне вообще суждена была жизнь настолько необыкновенная, что я был современником даже и таких кретинов, имена которых навеки останутся во всемирной истории... | 318 |
