مُتجلِّد؟!
Open in Telegram
متجلّد: ثابتٌ عند الشدائد، لا تزعزعه العواصف.
Show more650
Subscribers
No data24 hours
-17 days
+1330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+25
in 3 channels
Get PRO
July '26
+9
in 1 channels
Get PRO
June '26
+13
in 2 channels
Get PRO
May '26
+7
in 2 channels
Get PRO
April '26
+9
in 2 channels
Get PRO
March '26
+15
in 3 channels
Get PRO
February '26
+11
in 1 channels
Get PRO
January '26
+16
in 4 channels
Get PRO
December '25
+24
in 3 channels
Get PRO
November '25
+35
in 6 channels
Get PRO
October '25
+7
in 1 channels
Get PRO
September '25
+6
in 0 channels
Get PRO
August '25
+17
in 2 channels
Get PRO
July '25
+11
in 1 channels
Get PRO
June '25
+11
in 2 channels
Get PRO
May '25
+22
in 7 channels
Get PRO
April '25
+7
in 3 channels
Get PRO
March '25
+20
in 2 channels
Get PRO
February '25
+9
in 3 channels
Get PRO
January '25
+17
in 2 channels
Get PRO
December '24
+29
in 2 channels
Get PRO
November '24
+48
in 6 channels
Get PRO
October '24
+35
in 3 channels
Get PRO
September '24
+42
in 1 channels
Get PRO
August '24
+27
in 1 channels
Get PRO
July '24
+44
in 2 channels
Get PRO
June '24
+74
in 3 channels
Get PRO
May '24
+98
in 3 channels
Get PRO
April '24
+65
in 5 channels
Get PRO
March '24
+65
in 3 channels
Get PRO
February '24
+85
in 5 channels
Get PRO
January '24
+146
in 2 channels
Get PRO
December '23
+376
in 1 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
"ولم أرَ في عيوب الناس عيباً
كنقص القادرين على التمامِ"
ذكر عبد الوهاب عزام - محقّق ديوان المتنبي - أنه صلى مع صاحبٍ له مرّةً فاقتصر صاحبه على الفرضِ ولم يصلِّ السنَّة، فأنشده بيت المتنبي هذا، فكان يقول له من بعد: "كلما هممتُ بترك السنة، تذكرتُ بيت صاحبك فصلَّيتها".
| 2 | ﴿وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم سَمعُكُم وَلا أَبصارُكُم وَلا جُلودُكُم وَلكِن ظَنَنتُم أَنَّ اللَّهَ لا يَعلَمُ كَثيرًا مِمّا تَعمَلونَ﴾ | 59 |
| 3 | "ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ
فاشياً تجاهلْتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهل." | 66 |
| 4 | "ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشياً تجاهلْتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهل." | 1 |
| 5 | "ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشياً تجاهلْتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهل." | 1 |
| 6 | الإخوة في الجزائر، أعظم الله أجركم فيمن توفي في الحرائق من أهليكم وأحبابكم، وأحسن عزاءكم وغفر لموتاكم وتقبلهم في الشهداء وجمعكم بهم في جنات عدن من غير حساب ولا عذاب، وعوضكم عن الخسائر المادية خيراً. وإنا لله وإنا إليه راجعون. دنيا فانية ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يُظلمون. | 67 |
| 7 | "الحَياة إمَّا أن تملِك أو تُملك." | 75 |
| 8 | "اللهم فكَّ قيدَ الأسرى والأسيرات في فلسطين، وفرِّج كربهم، وردَّهم إلى أهلهم سالمين." | 79 |
| 9 | ﴿إنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾". | 81 |
| 10 | "وما أكثر من يعتقد أنه هو المظلوم المحق من كل وجه، ولا يكون الأمر كذلك، بل يكون معه نوع من الحقّ ونوع من الباطل والظلم، ومع خصمه نوع من الحق والعدل، وحُبُّك الشيء يُعمي ويُصِمّ.
والإنسان مجبول على حب نفسه، فهو لا يرى إلا محاسنها، ومبغض لخصمه، فهو لا يرى إلا مساوئه، بل قد يشتد به حبه لنفسه، حتى يرى مساوئها محاسن، كما قال تعالى: ﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَأَىهُ حَسَنًا﴾".
ابن القيم | إغاثة اللهفان ط: عطاءات (٩٢٥/٢) | 85 |
| 11 | لم أكن أمتلك في السابق معيارًا واضحًا في اختيار من حولي من الناس، فمرةً يغريني في الإنسان سعة علمه واطلاعه، وتارةً يغريني ذكاؤه وسرعة بداهته، وكرةً فصاحته وحسن حديثه، وطورًا اجتهاده وتجلّده في العمل، وغير ذلك من المعايير التي تجعلك تميل للاقتراب منه والعمل معه.
لكن حين عدتُ إلى القرآن وجدت المعيار واضحًا، وهو معيار الصدق {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}.
تساءلت: ما الفئات الأخرى التي أمرنا الله أن نكون معها؟ ذهبت أبحث في القرآن وكانت المفاجأة أن جملة "كونوا مع" لم تأت في القرآن إلا مع فئة الصادقين!
وحين تتفكر تجد أن الواقع يثبت فعلاً أن صفة الصدق هي المركز والجوهر، لأن غياب الصدق يعني انتفاء الثقة، وانتفاء الثقة يعني انتفاء الأرضية التي يُمكن أن تُبنى عليها أي علاقة إيجابية دائمة.
لذلك لا تغريك مزايا الناس إن لم تكن تنطلق من قلب صادق، نعم يمكن أن تكون لك علاقات معهم وتستفيد من مزاياهم، لكن لا تجعل مزاياهم تغريك لإدخالهم في دائرتك القريبة، هذه الدائرة احرص دائمًا على ألا يدخلها إلا الصادقون.
د. نايف بن نهار | 82 |
| 12 | الإنسان الذي لم يكتفِ عاطفيًا، ولا معرفيًا، ولا دينيًا، ولا ماديًا، سيظل يطوف في كل أرضٍ قاحلة، كحمارٍ تائه، يبحث عمّا فقده | 75 |
| 13 | الإنسان الذي لم يكتفِ عاطفيًا، ولا معرفيًا، ولا دينيًا، ولا ماديًا، سيظل يطوف في كل أرضٍ قاحلة، كحمارٍ تائه، يبحث عمّا فقده. | 1 |
| 14 | محاسبة كل من تورّط في دم مسلم مطلبُ كل حرٍّ شريف؛ فأن أجلس أمام قاتل أخي وكأن شيئًا لم يكن، أمرٌ لا يقبله عقلٌ ولا دين. | 74 |
| 15 | من عرف نفسه ووثق بها، لم يضرّه ما يقوله الناس عنه. | 75 |
| 16 | إيّاك أن تغفل عن مراقبة الله عزّ وجلّ لك؛ فهو مطّلعٌ عليك، يعلم سرّك وعلانيتك، فاجعل مراقبته باعثًا لك على الخير، وسببًا لترك ما لا يرضيه.» | 97 |
| 17 | ﴿وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم سَمعُكُم وَلا أَبصارُكُم وَلا جُلودُكُم وَلكِن ظَنَنتُم أَنَّ اللَّهَ لا يَعلَمُ كَثيرًا مِمّا تَعمَلونَ﴾ | 95 |
| 18 | الجاهلُ المعترفُ بجهله أفضلُ بكثير من الجاهلِ الذي يعتقد أنه عالم.
اللهم ارزقنا التواضع في طلب العلم، واجعلنا ممن إذا جهلوا سألوا، وإذا علموا عملوا، وإذا أخطأوا اعترفوا، وباعد بيننا وبين الجهل والغرور، ولا تجعلنا من الذين يظنون أنفسهم علماء وهم لا يعلمون. | 113 |
| 19 | "الصبرُ على الرزيَّة مزيَّة." | 108 |
| 20 | «من خُلُق الإنسان أن يسترجع ما أخذه» | 113 |
