المُفَرِّدُونَ 𓂆

أهل الجنة يعرفون منازلهم كما يعرفون بيوتهم في الدنيا: . أهل الجنة لا يحتاجون إلى من يرشدهم إلى الوصول إلى منازلهم في الجنة، قال تعالى:(وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ)[محمد:6] قال النبي ﷺ:«والذي نَفْسُ محمدٍ بيدهِ، لأحدهم بِمَسْكَنِهِ في الجنة أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كان في الدُّنيا» رواه البخاري. . وقال مجاهد ـ رحمه الله ـ : «يهتدي أهلُها إلى بيوتهم ومساكِنهم، وحيث قَسَم الله لهم لا يخطئون، كأنهم سُكَّانُهَا منذ خُلقوا لا يستدلون عليها أحدًا» [تفسير الطبري] . اللَّهم إنا نسألك الجَنّة وما قرّب إليها من قولٍ أو عملٍ، ونعوذ بِك من النّار وما قرّب إليها من قولٍ أو عملٍ.

القصة العجيبة للصحابى الجليل طليحة بن خويلد بن نوفل الأسدى رضى الله عنه . أسلم فى السنة التاسعة من الهجرة ثم ارتد عن الإسلام وادّعى النبوة فى قومه بنى أسد وتبعه بعض طيء وغطفان في أرض نجد وكان يزعم أَنه يأْتيه جبريل عليه السلام بالوحى ثم أغار على مدينة النبى عليه الصلاة والسلام ، إلا أنه هُزم مع أتباعه على يد خالد بن الوليد رضى الله عنه فى معركة بزاخة . ثم أسلم وحسن إسلامه ، وكان من قادة حروب الردة بعد وفاة النبى محمد عليه السلام سنة 11 هـ (632م) ، قال محمد بن سعد : «كان طليحة يعد بألف فارس لشجاعته وشدته» شارك طليحة فى الفتوحات الإسلامية وكان فى غزوة اليرموك محور المعركة تدور عليه وقُتل فى معركة نهاوند سنة 21 هـ - 642 م رحمه الله ورضى عنه .

قال صالح الدمشقي "رحمه الله" لابنه: يا بُني: إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك ، وجسمك ، ومالك ، وعيالك ، فأكثِر الشكر للَّه تعالى . فكم من مسلوب دينه ، ومنزوع مُلكه ، ومهتوك ستره ، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم ، وأنت في عافية . سير أعلام النبلاء (٢٢٢/٣) .

حقيقة شهادة أن محمدًا رسول الله هي أن نصدقه فيما أخبر وأن نجتنب ما نهى عنه وزجر وأن نطيعه فيما أمر وأن لا نتعبد إلى الله إلا بما جاء عنه من قول أو فعل أو إقرار.

حقيقة شهادة أن محمدًا رسول الله هي أن نصدقه فيما أخبر وأن نجتنب ما نهى عنه وزجر وأن نطيعه فيما أمر وأن لا نتعبد إلى الله إلا بما جاء عنه من قول أو فعل أو إقرار.

‏ست دعوات تجمع لك الخير كله ‏قال ﷺ : 《اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف ،والغنى والفوز بالجنه والنجاة من النار》

من نعيم أهل الجنة: . قال النبي ﷺ:«إن أهل الجنة يأكلون فيها، ويشربون، ولا يتفلون، ولا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون»، قالوا: فما بال الطعام؟ قال: «جُشَاء ورَشَحٌ كرشحِ المِسْك، يُلهمون التَّسبيح والتَّحميد، كما تُلْهَمُون النَّفَس» رواه مسلم . قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : أي: أنه لا يشق عليهم ولا يتأثرون به- فهم دائمًا في ذكر لله ـ عزّ وجلّ وتسبيح وأنس وسرور، ويأتي بعضهم إلى بعض يزور بعضهم بعضًا، فهم في حُبور لا نظير له، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهلها! [لقاءات الباب المفتوح] . قال سفيان بن عيينة ـ رحمه الله ـ : (لا إله إلا الله لأهل الجنة، كالماء البارد لأهل الدنيا). [جامع العلوم والحكم]

رحمة النبيﷺوشفقته بأُمّته: . قال تعالى:(ولسوف يُعطيك ربك فترضى)[الضحى] قال ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ :(رِضَاهُ أَن تدخل أُمته الْجنَّة كلهم) البيهقي في الشُّعب. وفي صحيح مسلم قرأ ﷺ:(إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) [المائدة: 118]، فرفع يديه وقال: «اللهم أُمتي أُمتي»، وبَكى، فقال الله ـ عزّ وجلّ ـ :«يا جبريل اذهب إلى محمد، وربُّك أعلم، فَسَلْهُ ما يبكيك؟»، فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام، فسأله فأخبره رسول الله ﷺ بما قال، وهو أعلم، فقال الله:(يا جبريل، اذهب إلى محمد، فقل: إنا سَنُرضِيك في أُمَّتك، ولا نَسُوءُكَ). . قال النووي ـ رحمه الله ـ : وهذا الحديث موافق لقول الله ـ عز وجل ـ (ولسوف يعطيك ربك فترضى) [شرح صحيح مسلم] . اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بِك من النار

من مفاسد الإصرار على المعصية: . قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : الإصرار على المعصية يوجب قَسوة القلب وبُعده عن الله ـ عزّ وجلّ ـ وضَعف إيمانه، فإن الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالعصيان، ولأن الإصرار على المعصية يوجب إِلفها والتَّشبثُ بها، فإن النَّفس إذا اعتادت على شيء صَعب عليها فِراقه، وحينئذ يَعْسُر عليه التخلص من معصيته، ويفتح عليه الشيطان باب معاصٍ أخرى أَكبر وأعظم مما كان عليه؛ ولذلك قال العلماء: إن المعاصي بريد الكُفر ينتقل الإنسان فيها مرحلة مرحلة، حتى يَزيغ عن دينه كله. [مجموع الفتاوى]