السيل

التكبير. - كبر الله لتملأ قلبك من التعظيم والإجلال. - المصلون مع التكبير فريقان: — الذي امتلأ بالتكبير قلبه حتى فاض على لسانه، فاللسان ترجمان القلب عنده. — الذي يبدأ بالتكبير باللسان ويجاهد نفسه حتى يُخرج من قلبه الدنيا، ليواطئ قلبه لسانه. - أول آفة يُخلصك منها التكبير: آفة الكذب. فالتكبير الصادق هو إعلان أن الله أكبر في قلبك من كل شيء. إن كان هواك أغلب عليك من أمر الله عز وجل فقد اتخذته إلهك، وكبرته، ولم تكبر الله، وحولت قولك: الله أكبر...إلى حروف مجردة باللسان تخلَّف القلب عن معناه. - الآفة الثانية التي يخلصك منها التكبير: التكبُر. فالتكبُر منافي للعبودية، والتكبر هو أن ترى نفسك خيرًا من غيرك، أو ترى أن عندك ما ليس عند غيرك. والكبر هو أكبر مانع من الانتفاع بآيات الله التي ستقرؤها في صلاتك من كتاب الله {سأصرف عن ءايتي الذين يتكبرون في الأرض بغير حق}. لذلك شُرِّع في الصلاة قول الله أكبر مرات ومرات ليحدث الشفاء من الكِبر، ويتحقق التواضع. #أول_مرة_أصلي

استقبال القبلة. - استقبل القبلة بوجهك، واستقبل الله بقلبك، لتنسلخ مما كنت فيه من التولي والإعراض. - اصرف نفسك عن كل شيء سوى الله. - قم بين يدي الله مقام المتذلل الخاضع المسكين المستعطف لسيده عليه. - ارفع يديك للتكبير إللا حذو منكبيك على هيئة المستسلم. - إياك أن تلتفت بعينك في الصلاة، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت، ولا يزال الله مقلا على عبده ما دام العبد مقبلا على صلاته. فالالتفات: سرقة الشيطان من إيمانك، وأنت لا تشعر، ففي الحديث: «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد». - احرص على حضور القلب، قال الحسن: «كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي إلى العقوبة أسرع». #أول_مرة_أصلي

الذهاب للمسجد. وعند أسر الشيطان للعبد، وبعده عن الصلاة: يضيق صدره، ولا يعرف سبب همومه وغمومه. فمن رحمة ربنا عز وجل، أنه دعانا للصلاة خمس مرات في اليوم، لنتحرر من أسر الشيطان. فالعبد في حال غفلته كالهارب من مولاه، فإذا جاء إلى الصلاة كان كالعائد إليه، ويكون رجوعه على وجه التذلل والانكسار، ليستدعي عطف سيده وإقباله بعد أن أعرض عنه. - فالمجيء إلى المسجد من تمام العبودية الواجبة عند قوم، ومستحبة عند آخرين. - والمشي إليه من أعظم الثواب. #أول_مرة_أصلي

الذهاب للمسجد. الغفلة والجفوة وقسوة القلب: تُبعِد العبد عن ربه، فيصير التمرد على عبودية الله، وإلقاء العبد بنفسه إلى الشيطان فيأسره في نفسه ودينياه وهواه. عن النبي عليه الصلاة والسلام: «تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم الصُّبحَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم الظُّهرَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم العصرَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم المَغربَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم العِشاءَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تنامونَ فلا يُكْتَبُ عليكُم حتَّى تستَيقِظُوا». الشرح من الدرر السنية: {تَحْتَرِقون تَحْتَرِقون} بارْتِكابِ الذُّنوبِ -التي تَحْرِقُ مُرْتَكِبَها مِثْلَ النَّارِ التي تَحْرِقُ مَن تُصيبُه، وبالغَفْلةِ واللَّهْوِ واللَّعِبِ، ونِسْيانِ ذِكْرِ اللهِ {فإذا صلَّيتُم الصُّبحَ غَسَلَتْها} أي: طَهَّرَتْكم الصَّلاةُ مِن أَوْساخِ الذُّنوبِ، ومِن نارِ الغَفلةِ والنِّسيانِ، {فإذا صلَّيتُم العصرَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم المَغربَ غَسَلَتْها ، ثمَّ تحترِقونَ تحترِقونَ ، فإذا صلَّيتُم العِشاءَ غَسَلَتْها }حتى تَكونَ كلُّ صَلاةٍ مُطَهِّرةً لذُنوبِ المُسْلِمِ التي ارْتَكَبَها بيْنَ كلِّ صَلاتَينِ، كمَا قالَ تَعالى: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]، فإقامةُ الصَّلَواتِ المَفْروضاتِ على وَجْهِها يوجِبُ مُباعَدةَ الذُّنوبِ، ويوجِبُ أَيضًا إنْقاءَها وتَطْهيرَها، فهي بمَنزلةِ تَبريدِ الحريقِ -الَّذِي تُكسِبُه الذُّنوبُ والغفلةُ- وإطفائِه. { ثمَّ تنامونَ فلا يُكْتَبُ عليكُم حتَّى تستَيقِظُوا} وذلك مِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ حتى الفَجْرِ، لأنَّ القَلَمَ مَرْفوعٌ عن النَّائِمِ، فلا يُكْتَبُ عليْه شَيءٌ. وفي الحديثِ: بَيانُ فَضْلِ الصَّلَواتِ الخَمْسِ، والحثُّ على الإتيانِ بها في أوقاتِها. وفيه: بَيانُ رحْمةِ اللهِ بعِبادِه؛ حيثُ يَغْفِرُ لهم ذُنوبَهم بالأعْمالِ الصَّالِحةِ. #أول_مرة_أصلي

«العبد إذا خفيت عليه حكمة الله في بعض المخلوقات والمأمورات فالواجب عليه؛ التسليم؛ واتهام عقله؛ والإقرار لله بالحكمة». - الشيخ السعدي | تفسير سورة البقرة 34 #فوائد_من_القرآن

الوضوء. «كان علي بن الحسين إذا توضأ اصفر لونه، فيقولون له: ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟! فيقول: أتدرون بين من أريد أن أقوم؟!». #أول_مرة_أصلي

الوضوء. وبعد أن اكتملت نظافة جسدك وقلبك: أُذن لك بشرف الدخول على الله والوقوف بين يديه. ومن تطهر وتوضأ وصلى عقب كل وضوء، لعله يحظلا بما حظي به بلال رضي الله عنه: «يا بلَالُ، حَدِّثْنِي بأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ في الإسْلَامِ؛ فإنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بيْنَ يَدَيَّ في الجَنَّةِ. قالَ: ما عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِندِي: أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طُهُورًا، في سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، إلَّا صَلَّيْتُ بذلكَ الطُّهُورِ ما كُتِبَ لي أَنْ أُصَلِّيَ». - الوضوء الخالي من النيّة وحضور القلب لا يُكفِّر شيئًا من الذنوب بالاتفاق. - شرَّع الله الوضوء على أكثر الأعضاء مباشرة للمعاصي لتغتسل من الذنوب. #أول_مرة_أصلي

الوضوء. 1- تطهَّر بالوضوء من الأوساخ، وأقدِم على ربِّك متطهرًا، واعلم أن الوضوء له ظاهر وباطن: - الظاهر: طهارة البدن، وأعضاء العبادة. - الباطن: طهارة القلب من أوساخ الذنوب والمعاصي وأدرانه بالتوبة، ولهذا قرن الله عز وجل بين التوبة والطهارة في قوله تعالى: (إن الله يحب التوبين ويحب المتطهرين). 2- ردِّد ما شرع النبي عليه الصلاة والسلام، أن تقول بعد فراغك من الوضوء: عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: "من تَوَضَّأ فَأحْسن وضوءه، ثمَّ قَالَ أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت لَهُ أَبْوَاب الْجنَّة الثَّمَانِية يدخلهَا من أَيهَا شَاءَ"، رَوَاهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ فيكون بذلك كمال مراتب العبودية والطهارة: باطنًا وظاهرًا، فأنت باطنًا تتطهر من الشرك بالشهادة، وتتطهر من الذنوب بالتوبة، وظاهرًا بالماء تتطهر من الأوساخ الظاهرة. #أول_مرة_أصلي

سر الصلاة الإقبال. - سر الصلاة وروحها ولُبها هو إقبالك على الله، فلا ينبغي أن تصرِف قلبك عن ربك إلى غيره في الصلاة، فالصلاة صندوق مغلق مفتاحه الإقبال على الله، والإعراض عن ما سواه. - الكوب الممتلئ لا يقبل المزيد إلا إذا فرغته، وكذلك القلب: لا تدخله معاني الصلاة إذا كان محشوًا بهموم الدنيا وأعباء الرزق إلا أن تفارقه وقت الصلاة وعندها يدخل النور وينشرح الصدر. ومن الإقبال على الله -ثلاث مراتب يكون بها العبد أقام الصلاة حقًا- : 1- إقبال العبد على قلبه ليحفظه من أمراض الشهوات، والخواطر الدنيوية المُبطلة لثواب صلاته أو المنقصة لها. 2- إقبال العبد على الله بتعظيمه ومراقبته، فيعبده عبادة من يراه ويقف بين يديه. 3- إقبال العبد على معاني كلام الله وتدبره لأذكار الصلاة ليعطيها حقها من حضور القلب والخشوع. #أول_مرة_أصلي

أهم الشواهد العلمية التي يعتمد عليها العلماء في إثبات حدوث الكون: قانون الديناميك الثاني. قانون الديناميك الثاني، الذي يعني: أن الطاقة الحرارية لا تنتقل إلا من الأجسام الحارة إلى الأجسام الأقل منها حرارة، ولا يمكن أن يحدث العكس، وهذا يدل على أن الطاقة في الكون لا تسير إلا في اتجاه واحد فقط، وهو الانتقال من الأعلى حرارة إلى الأقل حرارة. وفي الاستدلال بهذا القانون على حدوث الكون: قول عالم الطبيعة البيولوجي "فرانك ألين": " قوانين الديناميكا الحرارية تدل على أن مكونات هذا الكون تفقد حرارتها تدريجيا، وأنها سائرة حتما إلى يوم تصير فيه جميع الأجسام تحت درجة من الحرارة بالغة الانخفاض، هي الصفر المطلق، ويومئذ تنعدم الطاقة، وتستحيل الحياة، ولا مناص من حدوث هذه الحالة من انعدام الطاقات عندما تصل درجة حرارة الأجسام إلى الصفر المطلق بمضي الوقت، أما الشمس المستعرة، والنجوم المتوهجة، والأرض الغنية بأنواع الحياة، فكلها دليل واضح على أن أصل الكون أساسه يرتبط بزمان، بدأ من لحظة معينة، فهو إذن حدث من الأحداث، ومعنى ذلك أنه لا بد لأصل الكون من خالق أزلي، ليس له بداية، عليم محيط بكل شيء، قوي ليس لقدرته حدود، ولا بد أن يكون هذا من صنع يديه". -الله يتجلى في عصر العلم 12 #الأدلة_العقلية_على_وجود_الله د.سلطان العميري

العلم التجريبي يؤكد في تطوراته الحديثة؛ أن العالم حادث. 1- يقول العالم الفيزيائي المعاصر بول ديفيز: "أهم اكتشاف علمي في عصرنا هذا هو أن الكون المادي لم يكن موجودا أبدا". - القوى الأربع الأساسية في الكون صـ 17 2- يقول عالم الكيمياء (كليفلاند كوثران) "تدلنا الكيمياء، على أن بعض المواد في سبيل الزوال أو الفناء، ولكن بعضها يسير نحو الفناء بسرعة كبيرة والآخر بسرعة ضئيلة، وعلى ذلك فإن المادة ليست أبدية، ومعنى ذلك أيضا أنها ليست أزلية، إذ أن لها بداية، وتدل الشواهد من الكيمياء، وغيرها من العلوم، على أن بداية المادة لم تكن بطيئة أو تدريجية، بل أوجدت بصورة فجائية، وتستطيع العلوم أن تحدد لنا الوقت الذي نشأت فيه هذه المواد، وعلى ذلك فإن هذا العالم المادي لا بد أن يكون مخلوقا، وهو منذ أن خلق يخضع لقوانين، وسنن كونية محددة ليس لعنصر المصادفة بينها مكان". - الله يتجلى في عصر العلم، تحرير جون كلوفر مونسيما (31) 3- وأقر ستيفن هوكنج بذلك: "ومع تراكم الدليل التجريبي والنظري، أصبح من الواضح أكثر وأكثر أن الكون لا بد له بداية في الزمان، حتى تمت البرهنة على ذلك نهائيا في 1970م" - تاريخ موجز للزمان 72 ـــــــــ #الأدلة_العقلية_على_وجود_الله د.سلطان العميري

من لا يتفقه في الدين: هذا ما أُريد به الخير (من يُرِد الله به خيرًا يُفقهُ في الدين). إِذا رَأَيْت شباب الْحَيّ قد نشأوا *** لَا ينقلون قلال الحبر والورقا وَلَا تراهم لَدَى الْأَشْيَاخ فِي حلق***يعون من صَالح الْأَخْبَار مَا اتسقا فذرهم عَنْك وَاعْلَم أَنهم همج***قد بدلُوا بعلو الهمة الحمقا #أبيات

مقررات المرحلة الأولى التي بدأنا في دراستها يوم الأحد الماضي، سننشر فوائد بعض المقررات: في قناتنا لمن أراد المتابعة. بالنسبة للتطوع.

الطمع المستحب. مما هدف إليه الكاتب على المدى البعيد: - إقبال العبد على ربه في سائر شؤونه. - غرس بذور التربية الذاتية في القلب، بتعلم الخشوع حتى تحصل الاستقامة، ويضيء قلبه. - التربية على المسؤولية الفردية، واستشعار المحاسبة الفردية، التهيؤ للوقوق أمام الله يوم القيامة. - المشاركة في إحياء الأمة ونصرتها عن طريق صلاة الخاشعين. #أول_مرة_أصلي

قدر الإسلام عندك. عن النبي عليه الصلاة والسلام: «أوَّلُ شَيءٍ يرفعُ مِن هذِهِ الأمَّةِ الخُشوعُ حتَّى لا تَرى فيها خاشِعًا» قال الإمام أحمد: «فكل مستخّفٍ بالصلاة مستهين بها فهو مستخّف بالإسلام مستهين به، وإنما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة، ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة فاعرف يا عبدالله هذا القدر العظيم للصلاة والخطر الكبير في تركها، واحذر أن تلقى الله ولا قدر للإسلام عندك فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك». 📚الإمام أحمد طبقات الحنابلة (1/ 354). - الخشوع مفتاح الاستقامة، والهداية قال جُنيد: الخشوع تذلل القلوب لعلام الغيوب، والقلب أمير البدن، فإذا خشع القلب: خشع السمع والبصر، والوجه وسائر الأعضاء، وما نشأ عنها حتى الكلام. - الخشوع يقظة نفسية دائمة لخلجات القلب. - الخشوع من أنفع العلوم، فالنبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع، والقلب الذي لا يخشع = علمه لا ينفع ودعاؤه لا يُسمع. #أول_مرة_أصلي

تتحصل حقيقة دليل الخلق والإيجاد في الاستدلال على ضرورة وجود الله بحدوث الكون بجميع مكوناته وأحداثه، فلكل حادث مُحدث يقوم بإحداثه وفعله. «وحكي عن أبي حنيفة أنه جاءه قوم فسألوه عن وجود الله، فقال: "أخبروني قبل أن نتكلم في هذه المسألة عن سفينة في دجلة، تذهب، فتمتلئ من الطعام والمتاع وغيره بنفسها، وتعود بنفسها، فترسو بنفسها، وتفرغ وترجع، كل ذلك من غي أن يدبرها أحد؟! فقالوا: هذا محال لا يمكن أبدا! فقال لهم: إذا كان هذا محالا في سفينة، فكيف في هذا العالم كله علوه وسفله!!». - شرح العقيدة الطحاوية، ابن أبي العز (16) #الأدلة_العقلية_على_وجود_الله د.سلطان العميري

الأدلة الخاطئة أو الضعيفة أو غير المحررة، لا تنفع الحق، وإنما تُضعف من جانبه، فالمخالفون للحق يركزون على هذا النوع من الأدلة، ويتركون الأدلة القوية. يحتاج الحق إلى قوة الأدلة وتماسكها وانضباطها: «دليل واحد صحيح المقدمات سليم عن المعارضة خير من عشرين دليل مقدماته ضعيفة». - منهاج السنة النبوية، ابن تيمية (8 / 421). #الأدلة_العقلية_على_وجود_الله د.سلطان العميري

«هل نظم الاتصالات المتقدمة هذه مشكلة؟ لا، قطعاً، بل هي نعمةٌ من الله يجب تسخيرها فيما يرضيه، لقد جنينا منها الكثير، نعم ربحنا، لكن لا أدري، أشعر أننا خسرنا «الصفاء». صفاء الذهن، وخلو البال، والتأمل الرقراق حين يتطامن السكون من حولك .. حين يكون الإنسان في فلاةٍ من الأرض، وتناديه عشرات الأصوات تتناهشه من كل جهة؛ فإنه لا يزداد إلا تيهاً وذهولاً، وأُرانا ذلك الرجل الذاهل بين ضجيج المدينة المعاصرة .. وخصوصاً، إذا انضاف إلى ذلك أنماط الترفيه التي غزت حياتنا، والاسترسال في السهرات مع الأصدقاء في استراحات الضياع .. ومن أفضع نتائج هذا الانهماك المضني في تروس المدينة المعاصرة تلك القسوة التي تدب إلى القلوب فتستنزف الإيمان، وتفزع السكينة الداخلية، حتى صارت شكوى شائعة .. ألم يحن لنا أن نستقطع وقتاً نهرب فيه من التطاحن المعاصر لنعيد شحن أرواحنا بنسيم الإيمان .. ؟ ألم يأن لنا أن نرقق قلوبنا بالقرآن .. ؟ وكون القرآن هو المفزع لتزكية النفوس وترقيق القلوب وتصفية الأرواح وانتشالها من الثقلة الأرضية ليس استنباطاً أو وجهة نظر, بل هو حقيقة دل عليها القرآن ذاته. كما قال الله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ﴾. وقال الله تعالى: ﴿قُل إِنَّما أُنذِرُكُم بِالوَحيِ﴾. ووصف الله القرآن بأنه موعظة: ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم﴾». - إبراهيم السكران| رقائق القرآن صـ6

فهرس الفوائد لكتاب: أول مرة أصلي. 📌دليل استخدام الكتاب: 1- قلما تجتمع الجودة مع السرعة. 2- التنويع أساس. 3- خذ الكتاب بقوة. 4- سرعة التلبية أنفع. 5- الأماكن البهية والأوقات الذهبية. 6- السرعة والبطء. 7- حفظ الأذكار. 8- جوف الليل أخشع. 9- حطِّم يأسك. 10- ارفع سقف تطلعاتك. 11- بين المد والجزر. 12- في الفراغ والشغل. ــــــــ 📌مقدمة. 1- قدر الإسلام عندك. 2- الطمع المستحب. ـــــــــــــ - سر الصلاة الإقبال. - الوضوء (1 / 2 / 3)