نيّرة .. 🩶

"وإذا انتهى أمْرٌ من الأمور وبَقِيَ في نفسِك حيًّا فمَا انتهى." -الرافعيّ. •نيّرة|..🤍

وبالمناسبة: رُوي عن إمامٍ من أئمة الفقه كان على فرش الموت، وكان فيما مضى قد استعصت عليه مسألةٌ من مسائل الفقه ولم يفهمْها، فتحلّق حوله طلاب العلم، وإذ به يصحو وينظر إلى واحدٍ منهم علِمَ أنه قد عرف جواب المسألة، فقال له: يا فلان أخبرني بالمسألة .. فقال: آلآن يا إمام !!! فقال له: أرأيت لو متُّ وأنا أحفظها خيرٌ أم جهلي بها خير؟ فقرأ عليه حلّها وحفظه ثمَّ مات رحمه اللّٰه .. _أيُّ هِمَّةٍ أوتوها !! وأيُّ عجزٍ أصابنا !! •نيّرة|..🤍 _ملحوظة: القصة منقولة بالمعنى..

"إنَّ يومًا باقيًا من العُمرِ هو للمؤمنِ عُمْرٌ ما ينبغي أن يُستهانَ به." - الرافعيّ. •نيّرة|..🤍

ما الجدوى من حياةٍ لا نكون فيها جُزءًا من شيءٍ عظيم؟ - د. خولة حمدي •نيّرة|..🤍

يخبرنا الله جل في علاه عن مشاعر امرأة وخوفها وقلقها الذي لا تستطيع البوح به لأحد على طفلها الذي ألقته في اليم !! ولا تعرف أين يلقي به اليم بعد ذلك ، بل لا تعرف هل ستتمكن من ضمه إلى صدرها بعد ذلك أم سيقتل كغيره من الأطفال ، ثم يصف لنا الله تبارك وتعالى تلك المشاعر في قلبها بأروع بيان وأبلغ عبارة: "فأصبح فؤاد أم موسى فارغا" فارغا !!! ثم نحن نتعبد الله بتلاوة تلك الآيات التي تصف لنا مشاعر هذه المرأة إلى قيام الساعة. هل تظن أن الله لا يعلم حزنك وقلقك وخوفك ، وأنه يدبر لك بألطف تدبير وأكمل عناية ؟! إنك إذا لا تعرف الله . كتبه أفقر الخلق أبو محمد صلاح الدين عامله بعفوه وبجميل ستره ولطفه. •نيّرة |

عينان تريك إحداها براءة الأطفال عند اللمسة الأولى عندما كان الخبث أصغرَ من أن يرى عندما كانت القبلة مواساةً لنفاد السكاكر، تريك الأُخرى حلمًا يمدّ ذراعيه لك اقترب واحتضن نفسك.. تريك مرآة السلام بعد استعارِ الحزن وجهَك تريك شكل اليوم الأول للعالم الحُر في ترحال عمرك. •محمّد الصّالح |

إِخواننا حُجَّاجَ بيتِ اللهِ الحرام: التَّصويرُ ليسَ رُكناً من أركانِ الحجِّ وَليسَ سُنَّةً من سُنَنِهِ.. وإعطاء ظهرك للكعبة المشرفة كي تتصور ليس من الأدب... والتَّصويرُ أَثناءَ أَداءِ المناسِكِ لَهوٌ عن ذِكرِ اللهِ وَإضاعةٌ لأثمنِ الأَوقاتِ .. تفرَّغوا للذِّكر وَاستثمروا أَوقاتكم بالدُّعاء... تقبّلَ اللهُ مِنَّا ومِنكم صَالحَ أَعمالِكُم وَيسَّرَ حَجَّكم وَأَعادَكم إلى بلدِكم سَالمينَ غانمينَ مَغفورٌ لكم ... •د. محيي الدين العوّير •نيّرة|..🤍

وكلُّ المعالي ثقيلاتٌ على النّفس؛ فتركُ التّلميذِ الرّائيَ والإقبال على الدّرس ثقيل، وترك العالم مجلس التّسلية والاشتغال بالقراءة والإقراء ثقيلٌ، وترك النّائم فراشَه والنّهوض إلى صلاة الفجر ثقيلٌ، وهجر الرّجل زوجَه وولدَه ومشيه إلى الجهاد ثقيلٌ. لذلك تجد الطّالحين أكثر من الصّالحين، والغافلين السّادرين في الغيّ أكثر من الذّاكرين السّالكين سبيل الرّشاد، ولذلك كان اتّباع الكثرة، بلا بصرٍ ولا دليل، يُضلُّ في أكثر الأحيان. • عليّ الطّنطاويّ •نيّرة|..🤍

قال ابن القيّم: "وأمّا الجمعُ بين (الرَّحمن الرحيم) ففيه معنى. بديع وهو أنَّ (الرحمن) دالٌّ على الصِّفةِ القائمة به سبحانه، و(الرحيم) دالٌّ على تعلُّقها بالمرحوم وكأنَّ الأوّل الوصف والثاني الفعل فالأوّل دالٌّ على أنَّ الرَّحمة صفته أي صفة ذات اللّٰه سبحانه، والثاني دالٌّ على أنه يرحم خلقَهُ برحمتِهِ أي صفة فعلٍ له سبحانه، فإذا أردتَ فهمَ هذا فتأمّل قولَهُ تعالى:﴿وكان بالمؤمنين رحيما﴾ ﴿إنَّهُ بهم رؤوفٌ رحيم﴾ ولم يجىء قطُّ (رحمن بهم) فعلمت أنَّ (رحمن) هو الموصوف بالرَّحمة، ورحيم هو الرَّاحمُ برحمتِهِ." ثمَّ قالَ رحمه اللّٰه: وهذه النُّكتة لا تكادُ تجدها في كتابٍ. ومجمل القول: أنَّ معنى (الرحمن): المنعِمُ بجلائلِ النِّعَم، ومعنى (الرحيم): المُنعِمُ بدقائقها. •روائع البيان تفسير آيات الأحكام •نيّرة|..🤍

من أجمل الأبيات الشعرية التي قيلت في عزّة النفس قول ‏بهاء الدين زهير: ‏إذا سألت فَسَل من فيهِ مَكرُمةٌ ‏لا تَطلبِ الماءَ إلا مِن مَجاريه. وقال ‏الجُرجاني: ‏إذا قيل: هذا مَوْرِدٌ، قُلتُ: قدْ أرى ‏وَلكنَّ نفسَ الحُرِّ تَحْتَمِلُ الظَّما. ‏وقيل: ‏واللهِ لو نهرٌ بِبابِكَ فائِضٌ ‏لأموتٌ مِن عطَشٍ ولا أتسوَّلُ •نيّرة|..🤍