Жанна Валеева\Контейнер мыслей

Суббота, 21 июня Пусть роют щели хоть под воскресенье. В моих руках надежда на спасенье. Как я хотел вернуться в до-войны, Предупредить, кого убить должны. Мне вон тому сказать необходимо: "Иди сюда, и смерть промчится мимо". Я знаю час, когда начнут войну, Кто выживет, и кто умрёт в плену, И кто из нас окажется героем, И кто расстрелян будет перед строем, И сам я видел вражеских солдат, Уже заполонивших Сталинград, И видел я, как русская пехота Штурмует Бранденбургские ворота. Что до врага, то всё известно мне, Как ни одной разведке на войне. Я говорю — не слушают, не слышат, Несут цветы, субботним ветром дышат, Уходят, пропусков не выдают, В домашний возвращаются уют. И я уже не помню сам, откуда Пришёл сюда и что случилось чудо. Я всё забыл. В окне ещё светло, И накрест не заклеено стекло. 1945 Арсений Тарковский Художник Май Данциг. "Навстречу жизни" #ЛР_актуально

“Идеальные супервизионные отношения, по Сёрлсу, предполагают более опытного коллегу, остающегося рядом, к которому можно обратиться в трудные моменты; работа ведётся между супервизором и студентом, а не с пациентом. Как и в анализе, важно, чтобы супервизор был настроен на студента, уважая его индивидуальный стиль. Супервизор считывает происходящее точнее - и лишь потому, что находится на большей эмоциональной дистанции: негативный перенос оказывает на него меньшее давление. Сёрлс также подчеркивает, что в супервизии должно оставаться место для удовольствия. Не менее важен и другой аспект - возможность того, что супервизор привносит в отношения со студентом чувства, которые не может выразить в своей повседневной аналитической работе. Супервизия может, таким образом, рассматриваться с позиции супервизора как полезный опыт соприкосновения с собственными конфликтными аспектами - но она же может стать источником препятствий для студента и его пациента” Фульвио Маццакане «Супервизия, как совместное сно-видение поля» #мысликкофе ☕️💌🍪💀🪞

Уважаемые коллеги! Мы приглашаем вас в пространство дискуссий — ПсиClub. ПсиClub — это место, где мы можем обсуждать актуальные темы, пробовать себя в роли спикера и дискутировать с коллегами о важном. 21 июня в 17:00 мск. в пространстве ПсиClub состоится открытая встреча. Тема встречи: «Психоанализ и искусство во встрече мысли Уилфрида Биона и живописи Марко Ротко» В этот раз мы предлагаем посмотреть на психоаналитическую работу через неожиданную, но глубокую встречу двух радикальных практик — мышления Уилфрида Биона и живописи Марка Ротко. Эта встреча может быть особенно интересна коллегам, которые: 🟤работают с тяжелыми, примитивными и психотическими уровнями функционирования психики; 🟤интересуются идеями Биона, а также современными полевыми и постбионианскими подходами; 🟤размышляют о роли эстетического опыта в аналитическом процессе; 🟤сталкиваются в практике с состояниями, которые трудно описать привычным языком интерпретаций и теоретических конструкций; 🟤ищут новые способы понимания аналитического присутствия и способности выдерживать неизвестное. Мы поговорим о том, почему Бион называл аналитика художником, о способности находиться в пространстве «без памяти и желания», о цезуре как особой форме связи, о красоте как психической функции, а также о том, что объединяет аналитическое мышление и абстрактное искусство в их стремлении приблизиться к эмоциональной истине. Это будет не лекция по искусствоведению и не теоретический семинар по Биону, а пространство для совместного размышления о том, как рождается смысл там, где привычные истории и объяснения перестают работать. Спикер — Васильева Полина. 🎙Встреча пройдет в Zoom. 21 июня в 17:00 мск. Ссылка на подключение здесь Будем рады видеть коллег и продолжить разговор о психоанализе за пределами привычных теоретических границ

Высоко сидеть, далеко глядеть, много знать, быть успешным и узнаваемым = стать объектом для огромного количества чужих негативных проекций и переносов, для чудовищно заряженного психического потока со стороны смотрящих и узнающих В золотом свете легче лёгкого расплавиться, сгореть, раствориться. Это очень трудная ноша для тех, кто на неё решился и тащит Много думаю об этом в контексте известных преподавателей, супервизоров, руководителей проф.сообществ, авторов книг, известных политиков, бизнесменов, руководителей В свете софитов в центре сцены они — яркая мишень и магнит для чужого сырого психического. Именно большим фигурам — в большие фигуры — несут свой психоз Нападающие на их место, желающие его занять, критикующие — чаще всего грезят инфантильными мечтами о сладком рае, совершенно отщепляя весь теневой ад, всю трудную работу и необходимость выдерживать непосильное вопреки 🦋🖤🐍🌟🕯🌹🪞❤️🐚☕️💋🪨🌟🌟 🐍 kabooky_psy

Коллеги периодически спрашивают: в какой организации я сейчас состою? Конечно, в «свободное плавание» я не ушла , а вступила в Российскую Психотерапевтическую Ассоциацию (РПА) Опыт нахождения в ЕКПП и ЕАРПП позволил мне выделить главные критерий выбора — возможность сохранять пространство для свободного психоаналитического мышления и соблюдать этические принципы в отношениях между организацией и ее членами, причем с ответственностью обеих сторон; открытость и ясность все что относится к получению статусов. Поскольку многие коллеги интересуются условиями вступления, делюсь основной информацией кто и как может стать членом РПА. Для получения статуса действительного члена РПА необходимо: • иметь высшее образование; • пройти не менее 144 часов дополнительной подготовки по психотерапии; • получить рекомендации двух членов РПА или рекомендацию регионального отделения; • соблюдать Этический кодекс РПА. Для вступления необходимо заполнить документы на сайте Ассоциации и приложить документы об образовании, фотографию, согласие на обработку персональных данных и анкету о профессиональном статусе. Если в другой профессиональной организации у вас уже есть статус специалиста или супервизора, это стоит указать при подаче документов — соответствующая квалификация может быть учтена и в РПА. Заявление и все документы вы заполняете на сайте: https://rpa-russia.ru/join Размер взносов: • вступительный взнос — 2000 рублей; • ежегодный членский взнос — 4000 рублей. В дополнении — в РПА сейчас активно развивается психоаналитическая секция под руководством Яна Фёдорова. По этой ссылке ⬆️ вы можете присоединиться к каналу, чтобы быть в курсе новостей и событий. #РПА #психоанализвсочи

Трудности перевода Революция в технологиях искусственного интеллекта и широкая доступность LLM-моделей привели к взрывному росту объемов перевода книг и статей. Статистика показывает, что в сегменте профессиональной литературы этот рост измеряется сотнями процентов в рамках самиздата и десятками процентов в традиционных академических издательствах. При этом качество таких текстов иногда оставляет желать лучшего. Особенно остро это ощущается при столкновении с результатами работы ИИ-моделей предыдущих поколений (книги, находящиеся сейчас в продаже, зачастую переводились моделями годичной давности). Мне кажется, пришло время поговорить о вариантах перевода на русский ключевых терминов в современном психоанализе, чтобы исключить заведомо ошибочные варианты (хотя, разумеется, любой перевод оставляет пространство для вариативности и субъективности). Давайте начнем с базовых терминов: английского глагола to dream и герундия dreaming. В общеязыковом поле спектр их значений достаточно широк: «спать», «видеть сны/сновидеть», «мечтать/грезить/фантазировать» и т. д. Однако в рамках психоаналитического тезауруса, отбрасывая бытовые значения, мы неизбежно оказываемся перед выбором между «сновидеть» и «мечтать/грезить/фантазировать». Чтобы сделать обоснованный выбор, важно понять, что означают dream и dreaming в постбионианском анализе. Фундамент этой концепции заложен Зигмундом Фрейдом в «Толковании сновидений», где детально описаны механизмы работы сновидения (Traumarbeit). Радикальное теоретическое расширение Уилфреда Биона заключалось в распространении этого процесса на состояние бодрствования. Введя сначала концепт dream-work-alpha (прямой оммаж фрейдовской Traumarbeit, работа-сновидения-альфа), Бион последовательно перешел к формулированию понятий альфа-функции и сновидческого мышления наяву. Для Биона (и его последователей) dreaming (сно-видение) становится процессом, тождественным самому мышлению, — непрерывной онейрической переработкой эмоционального опыта. В рамках этой парадигмы у переводчика просто нет альтернатив: to dream — это исключительно «сновидеть». Попытки использовать эквиваленты вроде «мечтать» или «фантазировать» полностью разрушают концептуальную преемственность психоаналитической мысли.

Артисту нужны цветы! Возможно это и для кого-то что-то лишнее, но для меня театр — это свидание с чувственным, то, что создает резонанс ощущений и позволяет вновь и вновь осмыслять сложное, сокрытое внутри, но всегда присутствующее. Люблю театр, нет не комедии…а там где партитура чувств сложная . И да простят меня мои близкие, нооо в эти моменты моя Любовь здесь и в этом трепещет и наполняется важными для меня и такими разными состояниями. Ну и цветы в знак восхищения и благодарности прекрасному имениннику Сергею Васильевичу из моих рук, то что не для кадров, но поверьте очень волнительно 💙 #маковецкий #психоанализиискусство #театрдуши

«По Коррао, супервизия призвана предлагать студенту «события с их проблематичными горизонтами» и создавать пространство совместной вовлеченности, в котором студент мог бы формировать собственный стиль. Не имеет смысла акцентировать микродинамику пациента, не принимая во внимание наблюдение за его аналитиком, который единолично верифицирует каждое наблюдение. Призывы делать или не делать непоправимо искажают путь кандидата. Целью должно быть мудрое и причастное «сосуществование» супервизора со студентом, постепенное обретение функции толерантности к любви и ненависти, сомнению и неопределенности, радости и боли.» Фульвио Маццакане «Супервизия, как совместное сно-видение поля» #мысликкофе ☕️💌🍪💀🪞

Франческо Айец "Меланхолия" (1840–1842) Холст, масло

При скорби мир становится бедным и пустым, при меланхолии же таким становится само "Я". Больной изображает своё "Я" мерзким, ни на что не способным, аморальным, он упрекает, ругает себя и ожидает изгнания и наказания.

Trauer und Melancholie, Freud 1917 Зигмунд Фройд подчёркивал, что меланхолия отличается от обычной скорби не только физическим обеднением мира, но и глубоким поражением самооценки: человек направляет все упреки на себя, живёт в вечном ожидании наказания, что может доходить до бредовых состояний и даже галлюцинаций. При этом самоупрёки на самом деле относятся к потерянному объекту любви и привязанности. #психоанализ #психология #freud #искусство #меланхолия

«мой взгляд, величайший риск, которому подвергается психоанализ, заключается в том, что он постепенно утратит свою реальную способность прислушиваться к дискурсу бессознательного и превратится в некую ложную форму когнитивистской практики, став странным образом глухим к эстетическим аспектам отношений.» ЭСТЕТИКА И ПИСЬМЕННОЕ СЛОВО В ПСИХОАНАЛИЗЕ Дж. Чивитарезе #мысликкофе ☕️💌🍪💀🪞

And soooo… «О чем молчат волки» Для себя сегодняшнюю свою супервизию с Джузеппе я назвала так. Так и бывает на Супервизии в Теории Поля: приходишь разбирать материал пациента, а уходишь с собственными открытиями. Для меня эта супервизия оказалась про страх попасть в ловушку конкретики, желание быстро понять, объяснить, ответить и как много может открыться, если не спешить. В какой-то момент в моем воображении появилась кукла: красивая, нарядная, немного девочка, немного женщина, но кукла. А потом вокруг этого образа начала складываться целая история о том, как иногда безопаснее оставаться куклой, чем рискнуть почувствовать себя живой. Потому что быть живой — это не только про свободу, но и про встречу с желаниями, чувственностью, уязвимостью, с тем, что не всегда хочется о себе знать. И тогда в группе возник образ Красной Шапочки, идущей через лес, а где лес — там и волки. Наверное, самым ценным для меня стало осознание, что волки есть у каждого из нас и аналитическая работа — это не только попытка помочь другому встретиться с ними, но и готовность замечать собственные страхи. Очень отозвалась мысль Джузеппе о том, что не обязательно сразу отвечать на вопрос, в этом всегда ловушка, важнее выдержать пространство для исследования, дать образам, чувствам и мыслям время развернуться. А его размышления о Троянском коне были просто прекрасны, о том, что любой подарок может нести в себе одновременно и радость, и тревогу и что всякая близость содержит вопрос: что именно я впускаю внутрь себя? И как итог для меня:

«Самая важная часть супервизии — не найденный ответ, правильная интервенция, а встреча с собственными волками и возможность продолжить путь через лес чуть более живым.»

#супервизия #джузеппечивитарезе

Кто не боится - тот не я) 😂 Сегодня представляю свой случай на супервизии с Джузеппе Чивитарезе. Спич онли на Английском. 🛋️💻🩵💡

Редакторское Дзузеппе Чивитарезе о градиенте сно-видения («Необходимое сновидение»):

Кошмарный сон указывает на то, что психика с трудом справляется со своей функцией переваривания, но тем не менее продолжает делать попытки и старается устранить препятствие. Все зависит от того, удастся ей это или нет. Можно представить градиент, который простирается от полностью удавшегося (и поэтому забытого) сна → к запомнившемуся сновидению → к рассказанному сну (своего рода протокошмару) → к кошмару → к галлюцинозу → к галлюцинации, то есть градиент всё более тяжелых дисфункций способности сновидеть-мыслить. Мы не помним удавшееся сновидение, так же как не ощущаем процесс пищеварения, когда он протекает без проблем. Запомнившийся сон — это незавершенный продукт, требующий дополнительной психической работы. Однако, как и во многих других кризисных ситуациях, затруднение превращается в бесценную возможность в том случае, если мы действительно проделываем эту работу и возвращаемся к образам сновидения снова и снова, подобно тому, как перечитываем строки стихотворения, которые нас трогают. Поэтому, наряду с идеей о том, что забытое сновидение считается удавшимся, не будет противоречием утверждать, что способность сновидеть и помнить сновидение дает важнейший импульс психической интеграции (Ogden, 2001).

Сегодня говорили об Эстетике и письменном слове в психоанализа с Джузеппе Чивитарезе. и это было невероятно красиво ❤️ Делюсь цитатой : «Так что же можно понимать под нормальной художественной способностью аналитика, то есть его способностью развивать чувствительность (в том числе) к стилистическим эффектам? Где он может найти палитру красок, чтобы рисовать свои картины? Ответ Биона прост: в снах, «преимущественно бессознательной психологической работе, которую мы выполняем в процессе сновидения […] [является] самой всеобъемлющей, проникновенной и творческой формой мышления», на которую способны люди (Огден, 2010, с. 328). Если аналитик способен сделать себя восприимчивым к сновидческому мышлению, у него есть все необходимое для поэтического или творчески неоднозначного и стилистически «точного» воспроизведения опыта. Прилагательное «многозначное» здесь означает, что такое представление активирует множество точек зрения; противоречия не устраняются, а, напротив, обогащают диалектическое видение мира и самого себя. Это происходит благодаря своеобразной ненасыщенности языка сновидений — свойству, связанному с образами и деконструкцией логического дискурса.» #теорияполя #джузеппечивитарезе

О письме. Письмо это форма памяти. Запись формирует запоминание. На самом деле не в меньшей степени электронное письмо, нежели пером, ручкой, карандашом, фломастером или кровью. Письмо на самом деле существует и в виде картины, и в виде фотографии, и в форме кинокартины. Но поговорю я про письмо текста. И о том, насколько во многом конечно запись фиксирует, но и ограничивает. С одной стороны мы имеем дело с формой запоминания, оформления, введения чего-то живого и подвижного в структуру, и с этой перспективы язык жуткий фашист, особенно письменный. Правила, запятые, точки, двоеточия, тире, многоточия, способы фиксации и видоизменения языка во многом достаточно ограничены. Они доводят нечто беззвучное в форму звука на бумаге. Что-то, что мы услышали и увидели, до изобретения кино, радио и интернета, оформлялось либо в форме текста, либо в форме картины. Но картину надо еще переводить, у каждого ведь свое видение, оно эмоционально. Текст бумажный более универсальный что ли. И это позволяет сохранить в памяти то, что забывается и стирается из памяти. Я например пишу посты или цитирую книги, чем не форма символизации, структуризации и запоминания? Даже когда пишешь с помощью электронных чернил или печатаешь на настоящих или электронных видах клавиатур, приходится задействовать память, воображение. И все равно до конца не помнишь. Те же записи сессий. А все ли ты помнишь из того, что записал. Так ли ты это помнишь? Можешь ли ты в принципе записать всю глубину и смысл, идею той сессии, которую ты только что провел. Все ли слова, которые мы передаем, передают всю глубину и охватывают ли все переживания, с которыми ты сталкиваешься и человек напротив тебя. А понял ли ты Другого? И тут мы возвращаемся к той теме, о которой я писал ранее- о переводе. Письмо же тоже перевод. Даже свои собственные мысли это перевод переживаний в текст, а потом перевод мыслей в речь, а речь в текст. Множество невозможностей достичь идеи, достичь эмоции, передать смысл. Оформить жизнь значит ее ограничить. И как нас услышат, и услышат ли и достоверно ли мы это передадим… Создание текстов с помощью ИИ создает еще одну проблему— сможет ли машина понять нас и передать максимально точно то, что человеком и так с таким трудом задумано… или это будет другая форма перевода… как и всё в этой жизни… приблизительное, корявое, в принципе невыразимое. Вечный разрыв между телом и психикой, мной и тобой, человеком и Другими формами жизни( включая ИИ). #Бенджамин_Килборн_сны_у_Асклепия_в_саду

Вечер, пятница, Бенджамин Килборн Мне не удалось быть на всем семинаре( реалии бытия отсутствия света увы беспощадны к нашим желаниям. Из услышанного мною было ценной мысль о метафоре Бенджамина слушания инструментов XVIII века и сновидений. Старинные инструменты звучат совсем иначе, нежели инструменты, созданные в современных технологиях. Из звуки более тихие и нам необходимо прикладывать усилия и перенастраивать свое восприятие, чтобы услышать их. Это же относится и к сновидениям: быть готовым слышать звуки разной громкости, тонов, подчас еле слышимые, но так же важные и подчас имеющие свою более глубокую историю. И делюсь постом коллеги Георгия Чехарина, того, кто там был и как всегда проницателен в своем восприятии.🤓⬇️

Вечер, пятница, Бенджамин Килборн Мне не удалось быть на всем семинаре( реалии бытия отсутствия света увы беспощадны к нашим желаниям. Из услышанного мною было ценной мысль о метафоре Бенджамина слушания инструментов XVIII века и сновидений. Старинные инструменты звучат совсем иначе, нежели инструменты, созданные в современных технологиях. Из звуки более тихие и нам необходимо прикладывать усилия и перенастраивать свое восприятие, чтобы услышать их. Это же относится и к сновидениям: быть готовым слышать звуки разной громкости, тонов, подчас еле слышимые, но так же важные и подчас имеющие свою более глубокую историю. И делюсь постом коллеги Георгия Чехарина, того, кто там был и как всегда проницателен в своем восприятии.🤓⬇️

Мы, как групповые терапевты, наблюдаем огромное количество интересных явлений в процессе своей практики. И не редкость, когда появляются устойчивые наблюдения, о которых ещё никто не писал, или если и затрагивали тему, то совсем с другой стороны. Мы захотели поделиться феноменом, интересно, замечали ли вы такое просто даже в своем окружении. Мы назвали это «автоматическое говорение», и важно не путать это со свободно парящей дискуссией или просто желанием поделиться чем-то. Выглядит примерно так, человек начинает что-то рассказывать, одна история перетекает в другую, детали множатся, появляются новые сюжеты, а из них ещё новые и так далее. Казалось бы, активный участник, явно вовлечён. Но при этом что-то не сходится. Ощущение такое, будто слова есть, а контакта нет. Ни с группой, ни с собой. Иногда это выглядит как постоянное переключение с темы на тему, иногда как очень подробные истории, иногда как заполнение любой паузы, и у этого всего один общий элемент, который заключается в том, что говорение не цепляет эмоционально. С точки зрения групп-анализа, группа является не просто набором людей, а живой сетью, матрицей. И каждое проявление в ней что-то говорит о групповом поле, а не только о конкретном человеке. Автоматическое говорение в этом смысле часто выполняет групповую функцию, когда один человек берет на себя роль того, кто удерживает группу от встречи с чем-то пока невыносимым. Вариантов может быть много, например, с тревогой, тишиной, конфликтом, близостью. Это бессознательное делегирование или сговор, если хотите. Группа сама его туда назначает, и участник соглашается, тоже не осознавая. На индивидуальном уровне механизм другой, но похожий по функции. Речь становится способом контроля. (в голове человека естественно) Пока говоришь, ты контролируешь образ. Пауза недопустима, потому что там придётся прислушаться к себе. Ференци писал об этом ещё в начале прошлого века, вербализация как разрядка, способ отвести аффект, не переживая его. Говорение снижает внутреннее напряжение, как движение снижает тревогу. На короткой дистанции это срабатывает, но в долгосрочной перспективе это тупиковая стратегия. Потому что то, что порождает подобную разрядку, никуда не девается. Что же с этим можно сделать. Ну, во-первых, поймать себя на этом. Это огромный шаг в нужном направлении. При следующей волне, которая провоцирует автоматическое говорение, попробовать усилием внимания остановиться на секунду или две. Как только паузы будут становиться всё чаще, можно уже и вопрос себе задать. Не что я хочу сейчас сказать, а что вообще со мной сейчас происходит, что я чувствую. Это кардинально начинает менять то, как участник присутствует в группе и какой опыт проживает. Вот такой небольшой лайфхак для вас. Очень, кстати, может быть полезный навык не только для участника в группе, но и для жизни в целом.

Вчера мы сделали Это! Программа V конференци в Сочи составлена. Списки спикеров определены🤓 Могу сказать, что Это —Красиво. Красиво в плане эстетики разнообразия и гармонии, и того, что создает искры интереса и желании подискутировать. Спикеры разных сообществе и и организаций, разных возрастов и статусов, нооо каждый из них уникален, готов делиться с вами своими мыслями, идеями и быть в живом контакте ❤️ #психоанализвсочи #конференциявсочи

Этот пост Благодарности и признания в Любви ❤️ В первый день лета, дня «Защиты детей» День Рождения моего учителя и того, чью поддержку и опору я ощущаю каждый день - доктора Бенджамина Килборна. Помню наше первое знакомство на одном из его семинаров. Честно говоря, тогда я очень волновалась, передо мной был человек с мировым именем, автор множества книг и статей, психоаналитик, чьи идеи обсуждаются в разных странах и на разных континентах. Я долго думала, как написать ему первое письмо, как обратиться, какие слова подобрать. Казалось, что между нами существует огромная дистанция, созданная его профессиональным авторитетом и моим искренним восхищением. Но уже после первых писем и первых встреч это ощущение исчезло: за титулами, научными достижениями и международным признанием я встретила удивительно теплого, открытого и живого человека. Бенджамин умеет говорить о самых сложных психоаналитических вопросах так, что за теорией всегда остается живой человек. Он умеет слушать, быть внимательным и искренне радоваться открытиям других людей. Для меня одной из самых ценных сторон нашего общения стало соприкосновение не только с его профессиональной мудростью, но и с его любовью к жизни. Его рассказы о музыке, искусстве, литературе, путешествиях и способностью восхищаться красотой мира даже в самых простых его проявлениях я открываю для себя особую эстетику существования, в которой любопытство, благодарность и человечность оказываются не менее важными, чем знания и опыт. Меня продолжает поражать, что в свои годы Бенджамин сохраняет удивительную молодость ума. Его интерес к новому, готовность задавать вопросы, исследовать, учиться и удивляться остаются такими же живыми. Встретившись с ним, я открыла для себя, что настоящая зрелость — это не накопление ответов на вопросы, а сохранение способности оставаться открытым к новому. И еще — его отношения с Катлин. В этом так много любви, тепла, нежности, уважения и преданности, что их пара дает веру в Любовь на долгие годы всем, кому посчастливилось наблюдать их вместе. Любить всем сердцем, бережно хранить близость и при этом сохранять живой интерес друг к другу спустя многие годы — редкий дар. От всей нашей команды мы сделали подарок — фотоальбом с фотосессией Бенджамина и Катлин и я рада, что частица Любви наша есть у них. А сейчас я жду очередной встречи с Бенджамином уже в эту пятницу 5 июня #бенджаминкилборн #психоанализвсочи