یادداشت ها
Open in Telegram
297
Subscribers
No data24 hours
-27 days
-1030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '25
February '25
+2
in 0 channels
January '25
+1
in 1 channels
Get PRO
December '24
+6
in 3 channels
Get PRO
November '24
+6
in 2 channels
Get PRO
October '24
+9
in 3 channels
Get PRO
September '24
+9
in 0 channels
Get PRO
August '24
+29
in 1 channels
Get PRO
July '24
+22
in 1 channels
Get PRO
June '24
+1 305
in 1 channels
Get PRO
May '24
+15
in 0 channels
Get PRO
April '24
+15
in 1 channels
Get PRO
March '24
+14
in 0 channels
Get PRO
February '24
+38
in 1 channels
Get PRO
January '24
+52
in 0 channels
Get PRO
December '23
+46
in 2 channels
Get PRO
November '23
+13
in 1 channels
Get PRO
October '23
+103
in 2 channels
Get PRO
September '23
+1 325
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '23
+1
in 0 channels
Get PRO
June '23
+2
in 0 channels
Get PRO
May '23
+2
in 0 channels
Get PRO
April '23
+6
in 0 channels
Get PRO
March '23
+3
in 0 channels
Get PRO
February '23
+4
in 0 channels
Get PRO
January '23
+14
in 0 channels
Get PRO
December '22
+244
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 20 February | 0 | |||
| 19 February | 0 | |||
| 18 February | 0 | |||
| 17 February | 0 | |||
| 16 February | +1 | |||
| 15 February | 0 | |||
| 14 February | 0 | |||
| 13 February | 0 | |||
| 12 February | 0 | |||
| 11 February | 0 | |||
| 10 February | 0 | |||
| 09 February | 0 | |||
| 08 February | 0 | |||
| 07 February | +1 | |||
| 06 February | 0 | |||
| 05 February | 0 | |||
| 04 February | 0 | |||
| 03 February | 0 | |||
| 02 February | 0 | |||
| 01 February | 0 |
Channel Posts
وصیت آخر
از دنیای شما چند چیز رو دوست دارم یکیش عمو حسنه. عمرش دراز باد🤲
بقیه چیزا رو خانواده نشسته نمیتونم بگم. همین یکی رو مداومت و ممارست کنین. به آخوند هم اعتماد نکنین.
بای
| 2 | خدانگهدار | 119 |
| 3 | طنز تلخیست که بدانی طرح ذغالی بزی بر دیواره کوه و صخرهای، که انسانی در پیشاتاریخ، به مبتدیانهترین شکل نقش زده، ارزش مادی و معنوی بیشتری از مکتوبات بسیاری از معاصران دارد.
در زمانهای هستیم که ما یسطرون دیگر قسم خوردن ندارد. بس که لوث شده.
عجالتا تنها راه اعاده حیثیت از قلم را، شکستن قلم و به کنجی افکندنش میدانم.
این کانال تلگرامی پنجمین فرزندی است که در این ده سال زاییدهام و مثل چهار فرزند قبلی میخواهم رهایش میکنم.
هر کدام از فرزندانم، معرف و بازتاب فصل خاصی از زندگیام بودند. این فرزند را هم به نیل خواهم سپرد. نزد من، از من بر جانش بیم میرود.
1403/11/19
. | 119 |
| 4 | عصر واژهها تمام شده
واژه دیگر حرمت ندارد
هر آن که را مانند من ارادتی به آستان کلمه بود، غرقه در گرداب شک و تردید مییابم.
مومنان به آیین «کلمه» یک به یک مرتد میشوند.
کلمات را برای چه میخواستیم؟!
برای تکثیر؟ تکثیر خود؟ متکبرانه است
برای تسکین؟ از این مسکن اعتیاد نصیبمان شد نه درمان
برای تغییر؟ چه را و که را میتوانیم ادعا کنیم با کلماتمان تغییری دادهایم؟
واژه موجودی غریب و رازآلود است.
موضوعیتش در طریقیت اوست و آن گاه که موضوعیت یافت، فاقد موضوعیت خواهد شد.
واژهبازی و سخنپردازی بعضی کسان، زنی آبستن را در خیالم میآورد که رنج جانکاه زایمان را به جان میخرد اما ناگاه «هیچ» در متجسدترین جلوه وجودیاش، ازو زاده میشود.
آبستن به «هیچ» بودن، چگونه «بودنی» است؟!
1403/11/19
. | 113 |
| 5 | اخلاق نه تنها میان انسان با حیوان مرز میگذارد، که برخی انسانها را از بعضی دیگر بالاتر مینشاند. آدمیزاد بدون اخلاق همچون غباریست که با هر نسیمی، سمت و سو دگر میکند.
و مهمترین اصل اخلاقی که به قاعده زرین اخلاق مشهور است و هر قوم و ملتی از شرق تا غرب بر آن اتفاق نظر دارند و هر کدام به زبان و بیانی نقلش کرده و به ما رساندهاند، همین گزاره ساده است که: آن چه برای خود نمیپسندی برای دیگران مپسند.
دامنه کاربرد این قاعده بسیار گسترده است.
مثلا موقع شلاقزدن به زید شرعی و قانونی، از خود بپرسید آیا خودتان هم دوست دارید شلاق بخورید؟! راقم این سطور بعد از این پرسش شلاق را محکمتر خواهد زد.
یا مثلاً هنگام لواط با باجناق، از خودتان بپرسید آیا خوب است به خودتان هم سپوخته شود؟! ثقتی پرسید و زد.
یا مثلاً هنگامی که کسی از شما میخواهد برایش پارتیبازی کنید از خودتان بپرسید دوست دارید او هم برای شما پارتیبازی کند؟!
متوجه شدید؟! اخلاق مانند فانوس است. مسیر را برایتان روشن میکند. تا درسی دیگر بدرود
. | 112 |
| 6 | اگر خدا یاری کنه که بتونم رفتارهام رو بر قرآن منطبق کنم، رفتار پسران یعقوب با یوسف رو در خصوص برادرم، رفتار جناب ابراهیم با هاجر رو در خصوص رفقام، و رفتار باز هم ابراهیم با پرندگان رو، در خصوص زیدم الگو قرار خواهم داد.
اگر هم بعدا خدا بهم بجای دختر، پسر داد، به مادر حضرت موسی تأسی میکنم.
. | 110 |
| 7 | ریسک کردم و برگشتم اینستا. دوست داشتین فالو کنین. تضمینی نیست اکسپت کنم
https://www.instagram.com/iraj_sharif_1994/ | 115 |
| 8 |  امام شیعیان اثناعشری در یک دنیای موازی
. | 118 |
| 9 | اینجا کسی رو داریم توی کامیونیتی آنلاین عربها باشه؟ تلگرام توئیتر اینستاگرام تیک تاک هر جا. | 61 |
| 10 | بچهشیعه رو دعوت کنی جشن تولدت، موقع رقص چاقو یه حالی میشه، میشینه واست سناریوی مرگت رو تعریف میکنه.
بچهشیعه رو به جشن تولد دعوت نکنین.
#اعیاد_شعبانیه | 129 |
| 11 | یه زمانی انتقادات شریعت سنگلجی و برقعی به تشیع رسمی رو میخوندم و با خودم میگفتم بحبح چه عالمان روشن و راستینی!
این دو تا همسو با وهابیت، شیعه رو بخاطر اهمیت بیش از حد به پیامبر و امامان بجای خدا، متهم به شرک میکردند.
ولی راستش هر کس شیعیان رو متهم به شرک و غلو میکنه، ذرهای درباره شیعه شناخت نداره.
مواضع اعتقادی و عاطفی شیعه نسبت به پیامبر و خاندان نبوت، بیش از این که در مسائل کلامی ریشه داشته باشه، در اختلال شخصیت وابسته (DPD) و ددی ایشوز و دلبستگی اضطرابی و اختلال شخصیت نمایشی (HPD) ریشه داره.
بقیه علل و عواملی که ذکر میشه، بازیهای آکادمیکه. اصل داستان همینه که میگم.
. | 122 |
| 12 | زیدی که مصداق حدیث «طلبُ العلم فریضةٌ علی کل مسلم و مسلمة» ست>>>>> | 119 |
| 13 | دلم نیومد اینم نگم یا تاکید نکنم:
وجه اشتراک همایش ملی پدیدارشناسی آرایشهای نوظهور با قرارگاه حجاب و ستاد امر به معروف و حسینیه معلی و کافههای مخصوص مذهبیها و بنیاد بینالمللی رئیسی و فروش اجباری کتاب دختر رئیسی به زائران و حوزههای علمیه و موسسات و پژوهشگاههای ریز و درشت منسوب به حوزه علمیه و جامعة المصطفی و... بنظرتون چیه؟!
همهشون جزوی از یک اراده عام مبنی بر انگلپروری هستند تا یه اقلیت حامی خودشون که از دم احمق و بیعرضه و معتاد رانت هستند، نون بخورن. پول مفت حکومتی اینا رو تبدیل به "جامعهای درخود و برای خود" کرده.
و این که بدونی عاقبت این رویکردشون برای خودشون چیه تنها نکته دلگرمکننده ماجراست.
. | 156 |
| 14 | کسی که این جمله رو پیشنهاد کرده، کسی که تاییدش کرده و کسی که نوشته، هر سه متاسفانه بین ما دارند زندگی میکنند و این دلسرد کنندهست. این جمله به تنهایی میتونه یه آزمون هوش با ضریب خطای زیر ۲درصد باشه.
. | 138 |
| 15 |  +1به این دو عبارت دقت کنید:
«همایش ملی پدیدارشناسی آرایشهای نوظهور. کاشت ناخن و مژه و تاثیر آن بر زیست عفیفانه» و «اول ایمنی بعد زندگی»
از عجایب دنیا اینه که دادائیسم که در اروپای بعد از جنگ جهانی، به عنوان شورشی بر زبان و گفتمان و جریانهای مسلط ادبی/هنری/فلسفی/سیاسی ظاهر شد، در ایران اسلامی در حمایت از جریان حاکم به خدمت گرفته میشه و این به تنهایی و به خوبی نشون میده که اوضاع چقدر خیته.
. | 136 |
| 16 | الهیات عربی و ایرانی باستان به قشنگی سطح تمدنی این دو ملت رو بازتاب میدن.
در حالی که الله اعتقاد چندانی به تقسیمبندی سازمانی وظایف نداره و به جز فرشتههای معدودی با وظایف محدود (اسرافیل فرشته محبوبمه) بقیه ملائک نقشهاشون عمدتا فرمالیتهست و خود الله شخصا به همه چیز نظارت و رسیدگی میکنه. حتی مثلا اجابت یه درخواست ساده مستقیما بر عهده خودشه و به هیچ فرشتهای حتی تسکهای ساده رو تفویض اختیار نمیکنه.
در حالی که اهورامزدا برای هر داستانی یک فرشته و امشاسپند داره که مستقیماً اختیارات وسیعی برای اجابت خواستههای انسان دارند.
حتی این مدل تقسیم وظایف توی سیستم اهریمن و دیوان هم وجود داره. در حالی که در الهیات اسلامی/عربی، باز خود شیطانه که مستقیما کار رو دست میگیره. یکی از مشکلاتی که با الهیات عربی دارم اینه که نمیتونم بپذیرم همون شیطونی که هیتلر رو تحریک به جنگافروزی و خانمانسوزی پهندامنه میکنه، همونیه که من رو فریب میداد توی استخر بشاشم و هنوزم فریب میده. حتی تصور این که توسط شیطان هم under estimate شدهم عذابم میده.
ترسیم چارت سازمانی الله و اهورامزدا به خوبی نشون میده که چرا اعراب توی مدیریت قلمرو اسلامی دست به خایه ایرانیها بودند.
منتها داستان اینجا تموم نمیشه. مدل ایرانی هم یه باگهایی داره که بعید نیست هنوز هم درگیر عواقبش باشیم. توی الهیات ایران باستان، تقریبا برای هر کار و رفتار زشتی یک دیو اختصاصی داریم. مثلا دیوی برای خواب موندن دم طلوع آفتاب، دیوی برای گوزیدن توی جمع، دیوی برای بلند نشدن جلوی پای پدر، دیوی برای نراندن ارابه میان خطوط و قس علی هذا.
خلاصه یعنی در الهیات ایران باستان (و به طور خاص در سیستم اهریمنی) نیروی مولتی تسک تربیت نمیشه و برای هر تسک خاص یه نیرو میذارن که خب واضحا باعث کند و سنگین شدن سازمان میشه ولی بازم به الهیات عربی برتری داره چون حتی اگه سازمان چندان agile نباشه، بازم بهتر از اینه که همه یا عمده مسئولیتها با شخص اول سازمان باشه.
ولی یه نکته دیگه توی الهیات عربی هست که برتری نسبیای بهش میده، این که بر خلاف ایران باستان، اجنه رو که معادل دیوان هستند، کلا نفرستاده توی جبهه شر. بلکه خوباشون رو هدهانت کرده و آورده سمت خودش. وگرنه چرا توی منزل آیت الله حجت یه پیرمرد سید برای سلامتی زعفر جنی صلوات چاق کنه؟! ناگفته نمونه چند سال بعد مجلس ختم جن مزبور در منزل مذکور برگزار شده بود که متاسفانه این یکی رو از دست دادم.
دیگه بهتر از این نمیتونستم از منظر الهیاتی/اساطیری توضیح بدم که چرا توی ج.ا برای هر مشکلی علاقه داریم قرارگاه بسازیم. "قرارگاه" در ج.ا، حکم "امشاسپندان" رو در ایران باستان داره. به درازای تاریخ همه چی رو همینجوری مدیریت کردیم. کلیتش همین بوده! حالا قدیما حاکمان کمی عقل داشتند و دلسوز مردم وطن بودند ولی الان اونجور نیست، یه بحث مستقل و مفصل دیگهست.
1403/11/14
. | 119 |
| 17 | شکست خوردن مال جهان واقعیته؛ که با فکت و آمار و دیتا سروکار داری. در جهان اسطوره و داستان و خیال، شکست خوردن ممکن نیست و بچهشیعه شهسوار این قلمروئه.
. | 120 |
| 18 | در اساطیر ایران باستان یه دیو داریم به نام "کُند" که ویژگیش بدون نوشیدن مست بودنه.
حداقل ۴تا ازین دیوها رو از نزدیک میشناسم.
. | 141 |
| 19 | یه پیشنهاد که شاید خوشتون بیاد:
بجای نوشتههای شخصیم، اینا رو فوروارد کنین. | 146 |
| 20 | در یه زمان خیلی دوری که من و شما یادمون نمیاد کلیسا تصمیم گرفت ازدواج پسر/دختر خاله/عمو و از این دست رو ممنوع کنه که خب کرد که الان در غرب ازدواج با دخترعمو مثل زنای با محارمه. هدف اون موقع کلیسا این بود که جلوی انباشت ثروت و به تبع قدرت، در خانوادههای خاصی رو بگیره. مشخصا اون موقع مدل اسلامی/شیعی «اتهام/ارتداد/مصادره» رو خیلی مسلط نبودند و باید از مسیرهای دورتری به اهدافشون میرسیدند.
کار نداریم کلیسا لاشیبازی درآورد ولی همون اقدامش پیامدهای درازمدتی داشت که نهایتا برآیندش برای کل جامعه مثبت بود. چجوری؟
اینجوری که با قدغن کردن ازدواج همخون، تنوع خونی رو افزایش داد و بیماریهای ژنتیکی مادرزادی رو کاهش داد. با اجبار آدمها به همسرگزینی خارج از دایره خانواده و قبیله، روحیه قبیلهسالاری و قومگرایی رو کاهش داد و مفهوم «هموطن» رو بجای «همقبیله» سنگ بنای همبستگی اجتماعی کرد. و آدما رو مجبور کرد که بیشتر به هم اعتماد کنند چون اعتماد به همخون طبیعتا راحتتر از اعتماد به غریبهست و وقتی بتونی به کسی که دیگه پسرعموی پدرت یا نوه خاله مادرت نیست اعتماد کنی، میتونی زودتر و بیشتر به بقیه هم اعتماد کنی؛ در واقع چون مجبوری. ولی در مدل قبلی واضحا مجبور نبودی به غریبه اعتماد کنی چون ازدواج و اقتصادت و همه چیزت توی شبکهای از همخونهات رخ میداد.
تاثیر این اعتماد کجا خودش رو نشون میده؟ اینجا که توی اون طور جوامعه که سازمانهای بزرگ و چندملیتی با عمرهای بالا امکان ظهور پیدا میکنند. چون اعتماد کردن به دیگریای که همخونت رو نیست رو راحتتر بلدند. فرمولش سادهست: اعتماد راحت ایجاد بشه، به تبعش تصویر روشنتری از آینده قابل تصویره، منابع جذب میکنه، همکاری ممکن میشه، بهینگی حاصل میشه، و خب همه اینها جامعه متمدن و قوی میسازه.
{بهینگی چه ربطی داشت؟! چون به لحاظ آماری سیستمهای خویشاوندسالار همبستگی زیادی با فساد دارند.}
همین مقاله یجا از قول یه ژنرال آمریکایی که یه زمانی ارتشهای عربی رو آموزش میداده میگه که از اینا ارتشی مدرن درنمیاد چون اون نیرویی که جلو میره اعتمادی نداره که اونی که پشتشه با آتش توپخانه حتما حمایتش کنه!
یه گزاره قابل توجه توی این مقاله هست که: «خویشاوندسالاری و وفاداری به خانواده و قبیله در تضاد با روحیه ملی و میهنپرستیه.»
کیس استادی این مقاله هم عراقه و خلاصه ادعاش اینه که سیستم ازدواج همخونی که توی عراق خیلی شایعه، مانع این شده که اینا بتونن به اتحادی فراتر از تقسیمبندیهای رایجشون برسن. یعنی کردها در شمال، سنیها در مرکز، شیعیان در جنوب.
یه نکته مشترک توی خیلی از قتلهای ناموسی سالیان اخیر توی ایران، همین بود که دختره با یه پسر غریبه (خارج از قبیله) فرار کرده بود و باعث ک..ری شدن کله ذکور اون قبیله شده بود.
یکی از لذتهای علومی مثل جامعهشناسی (گرچه بعضی صاحبنظران در علم بودن این رشته تشکیکها و انقلتهایی دارند) همینه که درهمپیچیدگیهای موضوعات مختلف رو بتونی تشخیص بدی؛ این که مثلا چند سده قبل کلیسا واسه تثبیت قدرت خودش بگه دخترعمو پسرعمو نباید ازدواج کنند و پیامدهای این فتوا در طول چندین سده منجر به چنین تفاوت تمدنی بزرگی بین شرق و غرب بشه.
چون دیگه حوصله توضیح بیشتر ندارم، خودتون کنار همه اینها به مافیای هزارفامیل ج.ا، فساد سیستمی، خروج سرمایه از ایران، ترس سرمایهگذار خارجی از ورود به بازار ایران، نصف بودن ارث زن، ممنوعیت غربالگری جنین، آمار منتشر نشونده معلولیت ژنتیکی نوزادان و... فکر کنین. همهش بهم ربط داره.
آینده با وجود آخوند مطلقا روشن نیست.
مقاله زیر رو هم بخونید:
https://www.theamericanconservative.com/cousin-marriage-conundrum/ | 233 |
