كُناشَّةُ أبي زَكرِّيا الحنْبَّلي
Open in Telegram
- ✍️ العِلمُ صَيدٌ والكِتابَةُ قَيد، وإذَا ضَاعَ القيدُ ذَهَبَّ الصَيد. مُسْلِمٌ سُّنِّيٌ عَلَىٰ خُطَىٰ السَّلَف مَاضٍ 🍂
Show more262
Subscribers
No data24 hours
-17 days
+2030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+12
in 0 channels
November '24
+29
in 0 channels
Get PRO
October '24
+31
in 1 channels
Get PRO
September '24
+18
in 0 channels
Get PRO
August '24
+24
in 4 channels
Get PRO
July '24
+138
in 3 channels
Get PRO
June '240
in 1 channels
Get PRO
May '240
in 4 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '240
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '220
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '220
in 0 channels
Get PRO
August '22
+3
in 0 channels
Get PRO
July '22
+5
in 0 channels
Get PRO
June '22
+223
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | +1 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | +2 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | +2 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | +1 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +2 | |||
| 06 December | +1 | |||
| 05 December | +1 | |||
| 04 December | 0 | |||
| 03 December | +1 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: كُنَّا فِي مَجْلِسِ أَبِي مُوسَى بِشْرِ بْنِ مُوسَى يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ بْنَ شَيْخٌ بْنَ عَمِيرَةَ الْأَسَدِيَّ، وَمَعَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سُرَيْج الْفَقِيهُ الْقَاضِي، فَخَاضُوا فِي ذِكْرِ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ وَإِنَّهُ لَمْ يُدْخِلْ ذِكْرَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي كِتَابِهِ الَّذِي أَلَّفَهُ فِي اخْتِلَافِ الْفُقَهَاءِ.
فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سُرَيْجٍ: وَهَلْ أُصُولُ الْفِقْهِ إلَّا مَا كَانَ يُحْسِنُهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ؟ حِفْظُ آثَارِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالْمَعْرِفَةُ بِسُنَّتِهِ وَاخْتِلَافُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ.
📓 || الآداب الشرعية ٧/٢
💧https://t.me/KunashaZak
| 2 | sticker.webp | 116 |
| 3 | عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ المُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الجِبَالِ وَمَوَاقِعَ القَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الفِتَنِ» .
- 📚صحيح البخاري ١/١٣ | 182 |
| 4 | عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ المُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الجِبَالِ وَمَوَاقِعَ القَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الفِتَنِ» .
- 📚صحيح البخاري ١/١٣ | 1 |
| 5 | sticker.webp | 174 |
| 6 | تقريرات السلف في أمثال النووي 👇
https://t.me/Deewan_Ch/300 | 174 |
| 7 | sticker.webp | 173 |
| 8 |  #محمد_بن_شمس_الدين قِمة في الغباء والحماقة، المخنث غبي وفي نفس الوقت يتغابى، والهمج الرعاع الذين معه وحتى خصومه أغبياء لا يرون غبائه الواضح مثل الشمس، وهذا يذكرني بقول إسحاق بن راهويه أنَّ المشركين لا عقول لهم، وقد صدق رحمه الله فيما قاله.
الأن ابن شمس الدين يُلزِم الخسيس أن يأتي بتقريرات السلف في أمثال النووي، ولا يعلم أنَّ هذا الإلزام يقع عليه هو المخنث أيضا، ونطالبه هو الذي يدعي الأثر قبل مطالبة الخسيس، أن يأتي بتقريرات السلف في أمثال النووي وأمثال ابن شمس الدين، فلو أظهرنا تقريرات السلف في النووي نجد ما يلي :
النووي جهمي + شر من المشرك + شر من اليهود والنصارى + خالد في جهنم + ومن لم يشهد له بما سبق فهو مثله.
السؤال المطروح : هل ابن شمس الدين يرى النووي جهمي شر من المشرك واليهود والنصارى وخالد في جهنم، أم يراه مبتدعا تحت المشيئة إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه ويدعوا الله أن يغفر له أشعريته؟!!
فقبل أن تُلزِمَ خصمك هذا الإلزام، ألزِم به نفسك والتزم به ودعك من التخنث الذي ما زادك إلا ضلالا وحمقى، وجعلك مسخرة بين الصبيان وخصومك.
『 https://t.me/Deewan_Ch 』 | 146 |
| 9 | sticker.webp | 134 |
| 10 | 📍سلف عثمان الخسيس :
قال سليمان بن يوسف الياسوفي: كنت إِذا سَمِعت شخصا يَقُول أَخطَأ النَّوَوِيّ أعتقد أَنه كفر.
«📚الدرر الكامنة ٣١١/٢»
قلت: هذا الجاهل الأحمق الظالم لنفسه، هو سلف البائع دينه هذا الخسيس في قوله الساقط الرديء هذا، والياسوفي على الأقل هو والنووي على معتقد واحد، لكن الخسيس لا يتفق مع النووي في باب الأسماء والصفات والقدر والإيمان وغيرها، ومع ذلك رأيتم ما قاله، الحذر الحذر من علماء الدينار والدولار.
『 https://t.me/Deewan_Ch 』 | 146 |
| 11 | قال #النووي الجهمي: وَلَوْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا سَاكِنُ السَّمَاءِ، لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا، وَكَذَا لَوْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ، لِأَنَّ السُّكُونَ مُحَالٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى.
«📚روضة الطالبين ٨٥/١٠»
وقال لا رحمه الله وهو يذكر الأمور التي تجعل صاحبها كافرا: هَذَا قَوْلٌ جُمَلِيٌّ، وَأَمَّا التَّفْصِيلُ فَقَالَ الْمُتَوَلِّي: مَنِ اعْتَقَدَ قِدَمَ الْعَالَمِ، أَوْ حُدُوثَ الصَّانِعِ، أَوْ نَفَى مَا هُوَ ثَابِتٌ لِلْقَدِيمِ بِالْإِجْمَاعِ، كَكَوْنِهِ عَالِمًا قَادِرًا، أَوْ أَثْبَتَ مَا هُوَ مَنْفِيٌّ عَنْهُ بِالْإِجْمَاعِ، كَالْأَلْوَانِ، أَوْ أَثْبَتَ لَهُ الِاتِّصَالَ وَالِانْفِصَالَ، كَانَ كَافِرًا.
«📚روضة الطالبين ٦٤/١٠»
قلت: الاتصال هو المسيس، وأن الله يمس الأشياء بيده، وهو ثابت في السنة، والانفصال هو البينونة وأنه في السماء بائن من الخلق، وهذا المعطل الجهمي ينكرهما ويك_فر من أثبتهما، وعلى مذهب هذا الأحمق الخسيس، نك_فر النووي لأنه ك_فر من أثبت هاتين الصفات وغيرها من الصفات، وحسبك بمن أثبتها، أثبتها الله في كتاب والرسول في سنته وقبلها الصحابة ومن بعدهم من التابعين وسائر المسلمين وأئمتهم.
اعقلوا يا مخانيث، هؤلاء يكفرونكم من أجل أنكم أثبت لله ما أثبته لنفسه، وهذه والله وحدها كافية في تك_فيره وتك_فير الآلاف مِمَن يقول بقوله، ولا عبرة بكثرة العدد ولا كرامة بكثر العلم، هذا دينُ الله وإن رغِمت أنوفكم.
{هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا}
『 https://t.me/Deewan_Ch 』 | 124 |
| 12 |  مستوى الزندقة أين وصل عند هؤلاء الملح_دين، هذا ما تعلمته يا #عثمان_الخميس ؟ الذي يك_فر من أنكر علو الله وصفاته وخلط في توحيده كاف_ر؟ ألا لعنة الله عليك يا مشر_ك، هل هذا مذهب السلف يا جاحظي؟ قبحكم الله من زنادقة.
وبعدين يأتي #الخليفي وحميره وكلابه من الأعاجم والحمقى ينكرون تكفير المعاصرين ويرمون من كفرهم بالخارجية والزائفة وغيرها من الألقاب التي هم أحق بها، أين الخليفي ومن معه من هذا الضلال المبين، وصل الأمر إلى تك_فر من ك_فر الم_شركين !! قاتلكم الله يا أعداء الإسلام وأراح المسلمين من شركم.
هذا وحده ناقض من هذا الجاهل القائد بأتباعه إلى جهنم وبئس المصير، ألا يعلم هذا الخسيس النجس أنَّ النووي يعتقد ب_كفره وينقل الخلاف في تك_فيره؟ أين عقولكم؟ متى تفيقوا من سباتكم هذا؟ أسأل الله أن يُرينا فيكم عجائب قدرته وأشكال عذابه يارب، اللهم اشفِ غليل كل موحد من هؤلاء الزنا_دقة.
وسننتظر موقف الخليفي ومحمد بن شمس الدين وشلة المخانيث من هذه الزندقة الصارخة الفاضحة والضلال المبين.
『 https://t.me/Deewan_Ch 』 | 134 |
| 13 | sticker.webp | 128 |
| 14 | جاء في التفاسير، أنَّ آسيا زوجة فرعون لما قالت له عن موسى {وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ} قال لها فرعون: هو قرة عين لك وليس لي.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ أَنَّ عَدُوَّ اللَّهِ قَالَ فِي مُوسَى كَمَا قَالَتْ آسِيَةُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا لَنَفَعَهُ اللَّهُ، وَلَكِنَّهُ أَبَى لِلشَّقَاءِ الَّذِي كتبه الله عليه.
📓 || تفسير البغوي ٥٢٤/٣
💧 https://t.me/KunashaZak | 143 |
| 15 | sticker.webp | 139 |
| 16 | مستفاد من أحد الإخوة جزاه الله خيرا 👇
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي، نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً.
📓 || صحيح البخاري ١/٧٤
💧 https://t.me/KunashaZak | 197 |
| 17 | sticker.webp | 170 |
| 18 | sticker.webp | 1 |
| 19 | ولأنَّ الحِلفَ بالله تعالى تعظيمٌ له تعالى، وربما ضم الحالف إلى يمينه وصف الله تعالى بتعظيمه وتوحيده فيكون مثابا على ذلك.
فقد روي أن رجلا حلف على شيء فقال: والله الذي لا إله إلا هو ما فعلت كذا، فقال النبي ﷺ: أما إنه قد كذب ولكن غفر الله له بتوحيده.
📓 || معطية الأمان من حنث الأيمان ٥٨
💧 https://t.me/KunashaZak | 222 |
| 20 | sticker.webp | 205 |
