Путевой дневник

Недавно писал пост про замечательный музей Вани к юго-западу от Кутаиси. Кто хотел совместно посетить его - готовьтесь на июль. Там есть еще знаменитые круглогодичные серные источники💪🏻 Будут еще посты про его шикарные экспонаты, но сейчас хотелось бы пару слов сказать об открытой археологической зоне. Большая часть этого древнего духовного центра Колхиды находится под частным жилым сектором западных окраин селения Вани, уходящего вверх по холмам. Наиболее доступная посетителям часть находится напротив музея на лесной поляне, к которой ведет пешеходный подвесной мост. Остальные же разбросаны по отдельным участкам вверх по холму и добираться к ним туристу очень непросто. Идти приходится по извилистой узкой автомобильной дороге без пешеходных дорожек и мест для парковки - перебежками от калитки в заборе к калитке. К счастью, остальные части не особенно впечатляют внешне и выглядят как обычные группы камней, оставшихся после раскопа. Хотя наверху обзорные виды прекрасные. Поскольку там всюду жилой сектор, раскопки велись фактически во дворах заброшенных домов и в садах. И если с заброшками все просто, то во все еще жилой части такие работы были невозможны, хотя во дворах и огородах видны груды камней из стен древнего города, использованные в хозяйстве местными жителями. К огромному сожалению, последний раз археологи работали в Вани аж в 2007 году (!). Раскопали они всего 1-2% территории, но даже это дало миру сотни великолепных находок. Почему с тех пор работа встала? Хороший вопрос. Это, похоже, общая беда для Грузии, такой невероятно богатой на древности и бедной на исследования. Богатый, но слабо изученный Вани, с его великолепными экспонатами. Богатый, но очень слабо изученный Самшвилде. Богатая и неплохо изученная в советскую эпоху, но почти забытая Дзалиса. Вероятно, очень богатый, но совсем не изученный Некреси. Громадный, еле затронутый, античный мир лежит в грузинской земле, готовый рассказать очень многое о прошлом человечества, но время еще не пришло.

Нет ничего ярче свидетельствующего о трагедии Западного Кавказа в годы Кавказской войны, чем цифры расходов Российской империи на перевозку изгнанных с родины черкесских жителей. Летом 1862 года генерал Евдокимов просил для найма кораблей 5 тысяч рублей серебром. Тогда рассчитывали перевезти до 10 тысяч человек; Летом 1863 года цифра выросла до 25 тысяч рублей серебром и до 50-60 тысяч человек; Осенью того же года он просил уже 100 тысяч рублей серебром для перевозки около 250-300 тысяч человек из 6 пунктов Черноморского побережья. Закончилась история летом 1865 года суммой в 223 966 рублей серебром и официальными 595 000 человек. Но итоговая сумма говорила о количестве людей, не поддающемся точному подсчету. Их было минимум в полтора раза больше. К сожалению, по семейные описи тех, кого отправляли на кораблях, так и не найдены.

Атмосферные рисунки художника князя Григория Гагарина из Грузии 1848 года: 1. Тбилисский мейдан 2. Вифлеемская церковь в верхней части старого Тбилиси 3. Сад в старой части Тбилиси 4. Общий вид на Тбилиси 5. Ботанический сад Тбилиси, вид сверху на старое мусульманское кладбище 6. Террасы крыш домов в Тбилиси 7. Общий вид на Телави 8. Сбор винограда в Кахетии 9. Виноделие в Кахетии

Уникальная находка для равнинной части Краснодарского края, у реки Лабы. В 2023 году тут нашли целый менгир - сакральный мегалит, какой обычно встречается в Западной Европе, откуда и пришло это название. Для Северо-Западного Кавказа это не первый случай, но и весьма редкий, тем более для северных склонов гор. Нашли, как обычно, в тот момент, когда там половину уже разрушили черные копатели((( "В мае 2023 года археологам поступило сообщение, что на пахотном поле близ станицы Зассовской Лабинского района Краснодарского края обнаружена обкопанная каменная стела, которую, вероятно, кто-то подготовил для вывоза. В состав выявленного ансамбля входят 13 курганных насыпей, грунтовый могильник и, возможно, поселение. В восточной части памятника на пахотном поле между двумя курганами и был обнаружен уникальный для территории Краснодарского края артефакт - каменная стела. Менгир изготовлен из доломитизированного известняка. Менгир оказался расколот на две части, но анализ показал, что произошло это еще в древности. Вероятно, он раскололся при падении. Его верхняя часть к моменту прибытия археологов была скрыта под землей. Общая видимая длина составила 5 метров. В данном случае авторы доклада описывают уникальный менгир так: сечение в нижней части подпрямоугольное (0,5×0,7 метра), в средней подовальное, в верхней - округлое (диаметр приблизительно 0,35-0,4 метра). Помимо менгира в ходе полевых работ были найдены и другие артефакты, в том числе фрагменты лепной и кружальной керамики, предметы вооружения, конской упряжи, раковины каури и пастовые бусины. Встречались фрагменты человеческих костей и зубы лошадей. Были найдены и сильно поврежденные коррозией фрагменты клинка меча, наконечников копья и дротика. Меч эксперты отнесли к меотскому, типу. Поэтому его можно широко датировать второй половиной IV - началом II веков до нашей эры". Подробности в группе "НОВОСТИ АРХЕОЛОГИИ..НОВОСТИ АРХЕОЛОГИИ..НОВОСТИ" в ВК (https://vk.com/wall302514197_19902?w=wall-3073135_533119)

Совершенно невероятный по богатству музей города Вани в Грузии, столица античной Колхиды. Сотни статуй, скульптур, элементов декора, многие уникальные. Договорился с сотрудниками привезти как нибудь группу для экскурсии, так что пишите, если интересно. Подробнее по отдельным моментам сделаю серию постов, а пока просто оцените масштаб красоты.

Один из интересных стендов Батумского этнографического музея Борджгали - пчеловодство. Здесь впервые увидел в деталях способ добычи меда у диких пчел. Для этого сердцевину дерева выскабливали, как каноэ, чтобы получалась пустота. Делали небольшие рамки внутри, оставляли отверстия и формировали небольшую "кровлю" домиком. Внутрь клали пахучие травы, привлекающие пчел (фото 1,2). После того, как пчелы создавали соты, когда приходило время, их выкуривали, деревянную колоду раскрывали, складывали в мешок из грубой ткани и выдавливали через нее мед в посуду. Исторические все побережье Черного моря от Трабзона до Батуми и от Батуми до Геленджика в плане культурных и хозяйственных практик, устройства домов и окружающего пространство, было почти одинаковым в силу климата. Поэтому эти примитивные ульи сразу напомнили мне особенность горной Черкесии - мед и сады. Это были два столпа местного хозяйства. Черкесский приморский (он же абазский) мед в Османской империи крайне высоко ценился как очень ароматный продукт, который получался таким из-за круглогодичного цветения садов. К сожалению, сам способ добычи меда в горной Черкесии мало известен, поскольку большая часть тех, кто его производил были изгнаны с родины или погибли. Этнографам уже нечего было записывать. Известные с конца 19 века шапсугские ульи касались добычи меда от домашних пчел. Для этого строили ульи-домики, как на фото 3. Уверен, что в прошлом в Черкесии и Абхазии был известен способ добычи меда диких пчел в таких вот бревнах, как представлено в музее. С этим точно связана топонимика знаменитого в Апшеронском районе Краснодарском крае Гуамского ущелья и местечка Мезмай. Гуам связан с медом диких пчел, Мезмай с яблоневым лесом. Подумалось еще, не от большой ли популярности и сакральности меда в приморских обществах древних черкесских и абазо-абхазских племен практиковался обряд воздушного погребения в деревянной колоде? Не зря же османский путешественник Эвлия Челеби жаловался в середине 17 века на абазский мед, говоря, что его иногда берут от пчел, которые заводятся на телах знатных мумий, подвешенных в деревянных колодах на деревьях. И предостерегал от его покупки.

Попалось на глаза интересное немое кино 1928 года режиссера Николая Шенгелая "Элисо", по мотивам рассказа Александра Казбеги. История выселения чеченского аула Верди в 1864 году в Турцию под давлением казачьих властей, желавших забрать кавказские земли себе. Кино хоть и немое и черно-бело, но ярко отражает быт эпохи, а текстовые вставки передают динамику событий. Главная история, которая происходит на фоне драмы выселения - любовь Элисо, дочери чеченского старшины аула и хевсура Важии, который тщетно старается спасти аул, несмотря на то, что у них разная вера и его из-за этого не принимают. https://www.youtube.com/watch?v=MtRr-776OAw

Один из самых недооцененных объектов культуры Батуми - частный этнографический музей Борджгало. Долгие годы строил его в частном секторе мастер традиционных ремесел Кемаль Турманидзе, который и сегодня вырезает по дереву и камню великолепные вещи! Особый шик музея в возможности поговорить с мастером😊 В музее есть макеты главных религиозных зданий Батуми и масса интереснейших экспозиций, которые отражают различные аспекты бытовой жизни и хозяйства жителей Грузии, и особенно, Аджарии. Про каждую из них можно говорить много. Благо, в цену билета (15 лари) входит подробная экскурсия на любом удобном языке. Кемаль рассказывал, что впервые идеей этнографического музея загорелся в юности, когда в Тбилиси только строился в 1976 году Этнографический музей у Черепашьего озера. Он еще успел застать живого гения этнографии Георгия Читаиа, который вдохновил его на работу. С 1986 по 2016 годы Кемаль упорно создавал свой музей, собирал по крупицам экспонаты по домам, создавал макеты своими руками, выстраивал концепцию. И вот уже 8 лет музей открыт для посетителей. Очень рекомендую посетить это место, недалеко от города!

UPD: Перезалил видео в очень упрощенном формате👍🏻 Попался на глаза совершенно чудесный фельетон про Тбилиси и один известный весенний ритуал с кострами. В газете Закавказский вестник №16 от 15 апреля 1848 года. Текста было много, поэтому для удобства запилил его в видео начитку. Оцените!😊

Попался на глаз совершенно чудесный фельетон про Тбилиси и один известный весенний ритуал с кострами. В газете Закавказский вестник №16 от 15 апреля 1848 года. Текста было много, поэтому для удобства запилил его в видео начитку. Оцените!😊

В этот день, 21 мая 1864 года, 160 лет назад, закончилась долгая кровная Кавказская война. Закончилась катастрофой для большей части черкесского народа, которая навсегда расколола его на огромную диаспору и маленькую группу на родине. С тех пор эта рана кровоточит своей недосказанностью, невозможностью вернуть прежнее, не желанием мира позволить соединить осколки воедино. Сегодня кавказцы всего мира вспоминают погибших в ту войну, а Черкесский народ в 50 странах мира поднимает флаги, поет песни-плачи и зажигает свечи. Те же, кому посчастливилось остаться у берегов древнего Черного моря, где этот народ формировался тысячелетиями, отправляют свечи в море. В память о тех, кто потерял родину и не пережил тяжкого пути в изгнании, оставшись навсегда на дне морском. Тхьэм фщимыгъэгъупщэк1э🙏

Самоорганизация «Аэрарий» совместно с Сочинским географическим обществом приглашает вас на лекцию Михаила Кудина «Мировое древо на Западном Кавказе». Историк Михаил Кудин расскажет о зарождении культа Мирового древа в Причерноморье со времён эпипалеолита, его становлении и развитии во времена майкопской и дольменной культур. Мы поговорим о культе священных деревьев на Западном Кавказе в эпоху Средневековья и в 19-20 веках, о священных деревьях, сохранившихся до наших дней, и связанных с ними легендами, обычаями и обрядами, о тех из них, которым и сегодня поклоняются некоторые из коренных жителей Причерноморья — шапсуги. Вы узнаете о том, как связан кавказский образ Мирового древа с мифом о золотом руне и увидите древние артефакты, отражающие эту связь. Ждем вас 27 мая в 16:00. Адрес: Курортный проспект, 113 (рядом с остановкой Санаторий «Зеленая роща»). Вход свободный.

Грузинским грибникам на заметку. Этнографический музей Борджгали, Батуми

Илиада. Краткий пересказ в картинками на сосуде-кратере 2450 летней давности. Главный музей Аджарии в Батуми

Интересный приморский метод замены лежачих полицейских на морские канаты. Вполне эффективный💪😁

Вот так выглядели украшения статусной жрицы солнечного культа Триалетской культуры из региона Самцхе-Джавахети в Южной Грузии. Эпоха бронзового века, 1500-1300 годы до н.э. (3500-3300 лет назад). Солнечные культы были связаны с женским началом, и потому в жрецы выбирали женщин. Обычно их захоронения не содержали жертвенных приношений, но были полны украшений из яркого красного металла (медь с мышьяком), произведений Месхетских металлургов - солнечных дисков, фигурок богини-матери, птиц, горных коз, колец и цепей, браслетов.