القناة الرسمية | الشيخ أبو العلا الراشد

#قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «ليس لأحدٍ أن ينصب للأمة شخصًا يدعو إلى طريقته، ويوالي ويعادي عليها، غير النبي ﷺ، ولا ينصب لهم كلامًا يوالي عليه ويعادي غير كلام الله ورسوله.» مجموع الفتاوى (٢٠/١٦٤).

‏ ‏قال العلامة أحمد بن مري الشافعي [ت٧٣٩هـ]: "وشُبهتهم في ذلك أنهم يقولون: نجعلهم وسائط بيننا وبين الله في قضاء حوائجنا ! ‏وهذه شبهة باطلة وحيلة شيطانية؛ فإن أفضل هذه الأمة هم أصحاب رسول ﷲ ﷺ وكانوا على الدوام تعرض لهم الحاجات والفاقات، وكابدوا من المشقات العظيمة في جهاد الكفار والمنافقين، ورسول الله ﷺ أفضل الخلق على الاطلاق فلم يأتوا يومًا من الدهر إلى قبره، ولا أنزلوا حاجاتهم ولا طلبوا منه مهماتهم" . قاعدة في تحقيق التوحيد العملي ‏(ص١٦٠-١٦١) #أقوال_الشافعية_في_توحيد_العبادة

روى الإمام مسلم في صحيحه عن جويرية بنت الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ مِن عِندِها بُكرةً حينَ صَلَّى الصُّبحَ وهي في مَسجِدِها، ثُمَّ رَجَعَ بَعدَ أن أضحى وهي جالِسةٌ، فقال: ما زِلتِ على الحالِ التي فارَقتُكِ عليها؟ قالت: نَعَم، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد قُلتُ بَعدَكِ أربَعَ كَلِماتٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَت بما قُلتِ مُنذُ اليَومِ لَوزَنَتهُنَّ: سُبحانَ اللهِ وبحَمدِه، عَدَدَ خَلقِه، ورِضا نَفسِه، وزِنةَ عَرشِه، ومِدادَ كَلِماتِه.

دعواتكم ياكرام بالشفاء العاجل

قال نوحٌ لابنِه إنِّي موصيك بوصيَّةٍ وقاصرُها لكي لا تنساها أوصيك باثنتَيْن وأنهاك عن اثنتَيْن 👇 ● أمَّا اللَّتان أوصيك بهما فيستبشرُ اللهُ بهما وصالحُ خلقِه وهما يُكثرانِ الوُلوجَ على اللهِ: - أوصيك ب(لا إلهَ إلَّا اللهُ) فإنَّ السَّماواتِ والأرضَ لو كانتا حلقةً قصمتْهما ولو كانتا في كِفَّةٍ وزنتْهما. - وأوصيك ب(سبحانَ اللهِ وبحمدِه) فإنَّها صلاةُ الخلقِ وبهما يُرزقُ الخلقُ وإن من شيءٍ إلَّا يُسبِّحُ بحمدِه ولكن لا تفقهون تسبيحَهم إنَّه كان حليمًا غفورًا. ● وأمَّا اللَّتان أنهاك عنهما فيحتجِبُ اللهُ منهما وصالحُ خلقِه أنهاك عن الشِّركِ والكِبْرِ

عَنْ بُرَيْدَةَ  قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"، فَقَالَ: لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ. أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

في حديث النفر الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى الغار ، وانحدرت صخرة سدت عليهم الباب فقالوا :- " إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم " وليت شعري ، هل يجد أحدنا إن نزلت به شدة ، أو حلت به مصيبة : خبيئة من عمل صالح ، خالف فيه هوى نفسه ، وقصد به وجه الله وحده ، خالصا من كل حظ دنيوي ، صغر أم كبر ، فتقبله الله منه ، وصار ذخيرة لا تخيب عند نزول البلاء ؟ فاللهم عفوك وعافيتك !!

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنكم ستفتحون مصر، وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها، فإن لهم ذمة ورحما ـ أوْ قال: ذمة وصهرا ـ، فإذا رأيتَ رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة، فاخرج منها) رواه مُسلم.

هذه سلسلة في الرد على غلاة التكفير وجماعاتهم من التوقف والتبين

🎙↴

​📍 التعليق على كتاب الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان

المجلس السادس - 06 (الختامي)

📝 المباحث: استكمال الجواب المفصل (بعثة خاتم الأنبياء، نواقض الإيمان عند أهل الكتاب، وموقف المسلم من هذه الدعوات).

​🎙 الشيخ أبو العلا الراشد ​• المقدمة والمدخل إلى الجواب المفصل: ​00:12 - التنبيه على أن هذا هو الدرس السادس والأخير في التعليق على رسالة "الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان" لفضيلة الشيخ بكر أبو زيد. ​• بعثة خاتم الأنبياء والأصول العقدية: ​04:44 - بعثة النبي محمد ﷺ خاتماً للأنبياء وداعيًا لملة إبراهيم والتوحيد الخالص وسد ذريعة الشرك. ​05:46 - تأكيد وجوب الإيمان بالله وفق التوحيد الخالص وباتباع خاتم الرسل ﷺ، ورد على من يحصر الإيمان في وجود الله فقط. ​• نواقض الإيمان عند اليهود والنصارى: ​07:11 - استعراض نواقض الإيمان لدى اليهود (كالإلحاد، والتطاول على الله، والطعن في الأنبياء). ​08:42 - استعراض نواقض الإيمان لدى النصارى (كالتثليث، وعبادة المسيح، والقول بألوهيته). ​10:25 - التأكيد على إجماع الأمة على كفر اليهود والنصارى، وأن التشكيك في ذلك من الزندقة. ​• الإيمان بالكتب المنزلة: ​13:58 - بطلان التعبد بالكتب السابقة (التوراة والإنجيل) لتعرضها للتحريف والتبديل، ونسخها بشريعة القرآن الكريم. ​18:40 - تفنيد افتراءات اليهود والنصارى على أنبياء الله (كسليمان، وداوود، ولوط، وغيرهم) بنسبتهم لأمور كفرية. ​• الإيمان بالرسل والشرائع: ​22:09 - وجوب الإيمان بجميع الرسل، وبيان أن شريعة الإسلام ناسخة لجميع ما قبلها. ​27:37 - سرد لتتابع بعثات الأنبياء في الأزمان المختلفة، وتأكيد عموم رسالة محمد ﷺ للثقلين. ​37:38 - بطلان التفريق بين الرسل أو الإيمان ببعضهم والكفر ببعض. ​• الرد على نظرية "وحدة الأديان": ​45:10 - وجوب الكفر بنظرية الخلط بين الأديان، واعتبارها دعوة نفاق وهدم للإسلام. ​48:48 - ضرورة البراءة من الكفار وعدم موالاتهم، والتأكيد على أن الإسلام هو الدين المقبول عند الله وحده. ​54:22 - رفض دعوات بناء دور عبادة مشتركة (مسجد وكنيسة ومعبد) لما فيها من إقرار بالكفر. ​• ملحق الكتاب (فتوى اللجنة الدائمة): ​01:03:34 - قراءة فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء رقم (19402) بشأن بطلان دعوة وحدة الأديان، وتفصيل أسباب تحريمها شرعاً. ​01:17:07 - ختام التعليق على الرسالة والتذكير بأهمية التمسك بالعقيدة الصحيحة. ​➖➖➖📝➖➖ ​🔽🔽🔽🔽🔽🔽 https://youtu.be/CXNx_7HFQe0

🎙↴

​📍 التعليق على كتاب الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان

المجلس الخامس - 05

📝 المقام الثالث: الجواب مفصلاً (دين الأنبياء واحد وشرائعهم متعدده والكل من عند الله تعالى)

​🎙 الشيخ أبو العلا الراشد ​• المقدمة والمدخل إلى الجواب المفصل: ​00:04 - مقدمة الدرس في التعليق على رسالة "الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان" لفضيلة الشيخ بكر أبو زيد. ​01:45 - التنبيه على محاولات الخلط والدمج بين الإسلام وغيره من الأديان عبر المؤتمرات والجمعيات، وما بلغه الأمر من بناء المعابد المشتركة وطبع القرآن الكريم والتوراة بغلاف واحد. ​04:43 - مراجعة سريعة للحكم الإجمالي كونه ردة شاملة ودعوة ضالة كفرية، والانتقال إلى تفصيل هذا الجواب عبر إقامة الأصول والمسلمات العقدية. ​• الأصول العقدية للجواب المفصل (توحد الملة وتنوع الشرائع): ​06:27 - الشروع في قراءة "المقام الثالث: بالجواب مفصلاً" وتأصيل أن دين الأنبياء واحد وشرائعهم شتى، والكل من عند الله تعالى. ​07:55 - تفصيل الشق الأول؛ وهو توحد الملة والدين في دعوة جميع الأنبياء والمرسلين في أصول الاعتقاد الثلاثة (التوحيد، النبوات، والمعاد)، وهو ما يُعرف بالمسائل المحكمات أو "الإسلام العام". ​10:07 - شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنا معاشر الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد"، والاستشهاد بالآيات القرآنية المقررة لهذا الأصل. ​13:31 - تبيين أسباب خصوصية نبي الله إبراهيم عليه السلام بأن الإسلام العام هو ملته (منها نصرته للتوحيد، وجعل النبوة في ذريته، وإبطال مزاعم اليهود والنصارى أنهم على ملته). ​17:46 - خلاصة لمعنيي لفظ "الإسلام": المعنى العام المشتمل على ديانة كل أمة متبعة لنبيها قبل النسخ، والمعنى الخاص المنحصر فيمن يتبع شريعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد بعثته. ​19:47 - تفصيل الشق الثاني؛ وهو تنوع الشرائع وتعددها في الأحكام والأوامر والنواهي العملية بحسب حكمة الله، وبيان دخول النسخ عليها، والتأكيد على أن شريعة الإسلام الخاتمة نسخت كافة الشرائع السابقة لثبوت صفة ديمومتها. ​29:44 - الاستنكار على بعض "المعممين" وزنادقة العصر المعاصرين الذين يسوون بين الإسلام وغيره ويزعمون دخول الجميع الجنة بناءً على فهم خاطئ لآية سورة البقرة. ​• المسرد التاريخي لنشأة الشرك وتتابع الرسل: ​31:45 - بدء السرد لبيان تتابع رسل التوحيد وكيفية طروء الشرك؛ وبيان أن الناس كانوا أمة واحدة على التوحيد من آدم عليه السلام إلى قبيل عهد نوح عليه السلام. ​32:25 - تبيين أول وقوع للشرك في الأرض في قوم نوح بسبب الغلو في الصالحين، وإرسال نوح عليه السلام كأول رسول إلى أهل الأرض ليدعوهم إلى التوحيد. ​36:05 - تتابع الرسل بعد نوح؛ كبعثة نبي الله هود في عاد الأولى، ونبي الله صالح في ثمود. ​37:21 - أول وقوع للشرك من عبادة الكواكب والشمس والقمر (الشرك السماوي للصابئة) في قوم إبراهيم، وبعثة إبراهيم عليه السلام لإزالة هذا الشرك وتأسيس الملة الحنيفية. ​39:51 - بعثة نبي الله لوط بالتزامن مع بعثة عمه إبراهيم عليه السلام، وتتابع الأنبياء من ذرية إبراهيم في فرعي إسماعيل وإسحاق عليهما السلام. ​42:14 - تتابع أنبياء بني اسرائيل من نسل يعقوب عليه السلام وصولاً إلى آخرهم وهو المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام. ​42:25 - طروء الشرك على جزيرة العرب بعد فترة من الرسل؛ ورحلة عمرو بن لحي الخزاعي إلى الشام التي جلب منها الأصنام ونصبها حول الكعبة مغيرًا دين إسماعيل عليه السلام. ​44:54 - خاتمة الدرس والإشارة لبعثة خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم ناسخًا لجميع الشرائع. ​➖➖➖📝➖➖ ​🔽🔽🔽🔽🔽🔽 https://youtu.be/sr_t1KrvFL0

هلموا إلى الدرس فلعله مجلس الختام بإذن الله

📝 👈 الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان 📚 الشيخ: أبو العلا الراشـد 🕰 الزمان: 11:00 مساءً، بإذن الله تعالى 🛎 التنبيه: اضغط هنا لتفعيل جرس التنبيه نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل به.

- عِندما كانت تمرُّ سُفُنُ المسلمينَ على السَّواحلِ الإيطاليّة، كانتِ الكنائسُ تتوقّفُ عن قرعِ أجراسِها خوفًا مِن أن تستفزَّ المُسلمينَ ويفتحوا المدينة!.. ودِينِي دِينُ عِزٍّ لَستُ أدرِي، أَذِلَّةُ قَومِنَا مِن أَينَ جَاءوا!. والله المُستَعان

- اللَّهُمَّ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يا مالِكَ المُلكِ، أَبرِم لِهَذِهِ الأُمَّةِ أَمرَ رُشدٍ وَهُدى، تُقَامُ فِيهِ دَعوَةُ التَّوحِيدِ، وَتَعلُو فِيهِ السُّنَّةُ، وَيُعَزُّ فِيهِ أَهلُ طَاعَتِكَ وَوِلَايَتِكَ، وَيُكبَتُ ويُذَلُّ فِيهِ أَهلُ مَعصِيَتِكَ وَعَدَاوَتِكَ. ​اللَّهُمَّ اجعَل فِيهِ الأَمرَ بِالمَعرُوفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ قَائِمَيْنِ بِالعِلمِ وَالعَدلِ، وَحَكِّم فِيهِ شَرعَكَ المُنَزَّلَ الَّذِي بَعَثْتَ بِهِ رُسولَك، وَفُكَّ بِهِ أَسرَى المُؤمِنِينَ، وَانصُرْ عِبَادَكَ المُستَضعَفِينَ المَظلُومِينَ، بِمَا نَصَرتَ بِهِ أَولِيَاءَكَ المَتَّقِينَ؛ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.