القناة الرسمية | الشيخ أبو العلا الراشد

بطلان تكفير من لم يبايع التنظيمات والجماعات المعاصرة ❌ قال شيخنا أبو العلا الراشد -حفظه الله-: ❶ «الخلافات المزعومة التي سيطرت على عقول الشباب وبايعها الشباب في مشارق الأرض ومغاربها، وكفّروا من لم يبايع أمراءها، أضحت زوالًا وسرابًا، بل هي محرقة للشباب المسلم. ❷ فاتقوا الله يا عباد الله؛ هل رأيتم في نواقض الإسلام في كتب الفقه: ترك بيعة الإمام؟ دلوني على ناقض واحد فقط! ❸ وإذا كان حين اضطراب الأمور واختلاف الأمة وعدم وجود جماعة ولا إمام، كما في حديث حذيفة رضي الله عنه قال: «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا»؛ فاتقوا الله، ولا تفتوا في دين الله، ولا تفتتوا على شرع الله، وتُلزموا الأمة بأئمة تظنونهم أئمة عدل وهم ليسوا كذلك. ❹ وقد قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: «وإني لم أقل إن من لم يدخل في دائرتي ويتسم بسمتي أو لم يبايعني فهو كافر»، فهذا افتراء على الشيخ. ❺ وهذه التنظيمات وتلك الجماعات المتفرقة قد جرّت على الأمة الويلات؛ لجهل قياداتها وجهل أتباعها». 🎙 الشيخ أبو العلا الراشد

📚 الرد على الخوارج الجدد ومسلكهم في التكفير وسفك الدماء

⏱ من الدقيقة 05:46 إلى الدقيقة 08:00

🔗 لسماع المقطع كاملًا على YouTube

✍موقف الإمام أحمد من التبرك بذوات الأشخاص قال شيخنا أبو العلا الراشد -حفظه الله-: «روى علي الطيالسي قال: مسحت يدي على أحمد بن حنبل، ثم مسحت يدي على بدني.. قال: فغضب الإمام أحمد غضباً شديداً، وجعل ينفض نفسه ويقول: "عمن أخذتم هذا ؟!" وأنكره إنكاراً شديداً. وهذا يدل على أن أئمة الهدى كانوا يمنعون من التبرك بأشخاصهم، ويعلمون الناس أن هذا مما يختص به النبي ﷺ دون غيره من البشر». 🎙 الشيخ أبو العلا الراشد

📚 من شروح كتاب التوحيد(المجلس 19 | باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما)

(من الدقيقة 05:21:56 إلى الدقيقة 05:22:49)

🔗 لسماع الفائدة على YouTube

الفرق بين تعظيم الحجر الأسود والتبرك بالمعظمات📮 قال شيخنا أبو العلا الراشد -حفظه الله-: «استلام الحجر الأسود وتقبيله، واستلام الركن اليماني من الكعبة المشرفة؛ عبودية لله وتعظيم له وخضوع لعظمته، وامتثال لأمره سبحانه، فهو تعظيم للخالق وتعبد له. بخلاف التبرك بالمعظمات تعظيماً للمخلوق وتألهاً له، فالفرق بين الأمرين كالفرق بين الدعاء لله الذي هو إخلاص التوحيد، والدعاء للمخلوق الذي هو شرك وتنديد، فالمقصود من مسح الحجر الأسود والركن اليماني هو التعبد المحض لله بمسحهما لا التبرك بمسحهما». 🎙 الشيخ أبو العلا الراشد

📚 من شروح كتاب التوحيد (المجلس 19 | باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما)

(من الدقيقة 03:37:41 إلى الدقيقة 03:39:54)

🔗 لسماع الفائدة على YouTube

التبرك بذوات الصالحين وآثارهم✋📮 قال شيخنا أبو العلا الراشد -حفظه الله-: «التبرك بذوات الصالحين وآثارهم من التبرك الباطل؛ فإنه لم يُؤثر عن أحد من الصحابة بعد وفاة النبي ﷺ أنه تبرك بوضوء أبي بكر، أو عرق أبي بكر، أو ثيابه، أو ريقه.. لا عمر ولا عثمان ولا علي. وإنما كان الصحابة يتبركون بجسم النبي ﷺ وعرقه وريقه وشعره، وهذا خاص بالنبي ﷺ لا يجوز أن يقاس عليه أحد من الصالحين ولو كان من الخلفاء الراشدين، لأن التبرك عبادة مبناها على التوقيف والاتباع». 🎙 الشيخ أبو العلا الراشد

📚 من شروح كتاب التوحيد (المجلس 19 | باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما)

(من الدقيقة 04:46:29 إلى الدقيقة 04:47:40)

🔗 لسماع الفائدة على YouTube

حكم التبرك بدعوى وجود شعرة للنبي ﷺ قال شيخنا أبو العلا الراشد -حفظه الله-: «هذا الفعل أقل ما يقال فيه إنه بدعة؛ إن كانوا يتمسحون بذلك على وجه التبرك، أما إن كانوا يتمسحون على وجه الاعتقاد بالنفع والضر فهذا شرك. ولم يثبت -كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- بقاء شيء من أثر النبي ﷺ بيقين بعد وفاته وانقراض عصر الصحابة، وهذا الفعل من جملة البدع المحدثة، ونعوذ بالله من الخذلان». 🎙 الشيخ أبو العلا الراشد

📚 من شروح كتاب التوحيد(المجلس 19 | باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما - فقرة الأسئلة)

(من الدقيقة 01:09:48 إلى الدقيقة 01:10:57)

🔗 لسماع المقطع على YouTube

الرد على الخوارج الجدد ومسلكهم في التكفير وسفك الدماء❗️

🎙 الشيخ أبو العلا الراشد

• خطر التكفير بالعموم وضوابطه: 01:54 - التحذير من التكفير بالعموم وبيان خطورته وعظم شأنه. 02:04 - وجوب البيان قبل الحكم لاحتمال وجود شبهة. 02:24 - التنبيه على عدم إطلاق التكفير إلا ببينة شرعية واضحة. • الرد على غلاة التكفير بسبب عدم البيعة: 03:06 - إبطال تكفير من لم يبايع تنظيماً معيناً، والاستدلال بمواقف الصحابة رضوان الله عليهم. 04:32 - نقل موقف عدم تكفير أهل الشام رغم القتال في زمن علي رضي الله عنه. 05:31 - شرح حديث "مات ميتة جاهلية": ١- المقصود الإمام الذي اجتمعت عليه الأمة. ٢- المعنى: وجود شعبة جاهلية لا الكفر الأكبر. 07:20 - تقرير فقهي: ترك البيعة ليس من نواقض الإسلام. 08:19 - براءة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب من هذا القول. • حقيقة الخوارج وذكر بعض صفاتهم: 10:47 - الخروج على الإمام بتأويل فاسد. 11:19 - أبرز صفاتهم: ١- قتال المسلمين بالسلاح. ٢- تكفير المسلمين. ٣- الاجتهاد في العبادة مع الانحراف. ➖➖➖📝➖➖ 🔽🔽🔽🔽🔽🔽 http://www.youtube.com/watch?v=pErCOpsVEqI

نعتذر عن درس اليوم ودعواتكم

📝 👈 القول المفيد مقتطفات من شروح كتاب التوحيد 📚 الشيخ: أبو العلا الراشـد 🕰 الزمان: 10:00 مساءً، بإذن الله تعالى 🛎 التنبيه: اضغط هنا لتفعيل جرس التنبيه نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل به.

لا عذر بالجهل عند أبي حنيفة رحمه الله في بدائع الصنائع 7/132(كتاب السير ،باب الأحكام التي تختلف باختلاف الدارين قال : فإن أبا يوسف روى عن أبى حنيفة ( كان يقول لاعذر لأحد من الخلق في جهله معرفة خالقه لأن الواجب على جميع الخلق معرفة الرب سبحانه وتعالى وتوحيده لما يرى من خلق السماوات والأرض وخلق نفسه وسائر ما خلق الله سبحانه وتعالى فأما الفرائض فمن لم يعلمها ولم تبلغه فإن هذا لم تقم عليه حجة حكمية ) اهـ

( ابن تيمية و ابن القيم كلاهما من أكابر أهل السنة و الجماعة ، و من شيوخ مذهب الإمام أحمد بن حنبل !! . و ابن تيمية كان شيخَ الإسلام في عصره : و هذا لا نزاع فيه !! . ) ( محمد بخيت المطيعي : مُفتي الديار المصرية )

قال ابن مفلح رحمه الله: "وقد ذكر شيخنا ابن تيمية أن تَعلُّمَ العلمَ وتعليمَهُ يدخل في الجهاد في سبيل الله". -

"فالواجب على كل مسلم يدعو الله عز وجل أن يجعل خاتمته بخير، فإن أكثر ما يخاف ذهاب الإيمان عند النزع" (أبو الليث السمرقندي)

أثر اخلاق الداعية في قبول دعوته وتأثيره✍ قال شيخُنا: "من أهم الأسباب التي تجعل الداعية إلى الله مؤثِّرًا في مجتمعه: الأخلاق. كثير من الدعاة اليوم كنا نتمنى أن يتصدَّروا هذه الدعوة؛ فتراه فوق المنابر يصيح ويتكلم، فإذا خالط المجتمع كانت أخلاقه سيئة رديئة، فكان وسيلةً للصدِّ عن سبيل الله." ثم عقَّب شيخُنا فقال: "فالداعية إلى الله صاحب خُلُق. والنبي صلى الله عليه وسلم كان صاحب خُلُق، وصفه الله جل وعلا بقوله: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾. وهذا الخُلُق العظيم، لما احتكَّ النبي صلى الله عليه وسلم بالناس، جعلهم يرحبون بمقدمه، ويفرحون برؤيته، ويسرُّون به، حتى رضوا به حاكمًا، وأجمعوا على الرضا بحكمه." 🎙 الشيخ أبو العلا الراشد دروس في فقه السيرة (الدروس المستفادة من زواج النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها)³ (من الدقيقة 35:20 إلى الدقيقة 36:24)

قال شيخُنا: "من دواعي قَبول الدعوة إلى الله أن يكون ماضي الداعية نظيفًا، حتى لا يجد قومه مطعنًا عليه وهو يدعو إلى الله جل وعلا." ثم عقَّب شيخُنا فقال: "فيحرص الداعي إلى الله جل وعلا ألّا تكون له ذَلَّة ولا صَبْوَة، حتى يُصغي الناس إليه، ولا يجد الحاقد أو الناقد أو المخالف مَغمزًا يغمز به الداعية بشيء سابق في حياته." 🎙 الشيخ أبو العلا الراشد دروس في فقه السيرة (الدروس المستفادة من زواج النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها)³ (من الدقيقة 40:47 إلى الدقيقة 47:11)

قال شيخُنا: ​"الداعية إلى الله والمجاهد في سبيل الله والمشتغل بأمر العلم والدعوة بحاجة إلى امرأة عاقلة شريفة حازمة تستوعبه وتعيش همومه أكثر من حاجته إلى الفتاة الصغيرة التي تحتاج لرعايته وعنايته وتربيته." ​ثم عقَّب شيخُنا فقال: ​"ولذلك خديجة رضي الله عنها قالت: «يا ابن عم إني قد رغبت فيك لقرابتك في قومك...»، هي الطاهرة العفيفة التي أعدها الله لنبيهﷺ لكي تكون أكبر سند له في دعوته ويكون مالها قربة في سبيل الله." ​🎙 الشيخ أبو العلا الراشد دروس في فقه السيرة (الدروس المستفادة من زواج النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها)³ (من الدقيقة 11:53 إلى الدقيقة 12:55)

قَالَ حُذَيْفَةُ بن الْيَمَان: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، كَانُوا يَوْمَئِذٍ يُسِرُّونَ، وَالْيَوْمَ يَجْهَرُونَ»

↴ 📚 هيّا شمّروا يا طلّاب العلم.. 🎙قال الشيخ أبو العلا الراشد حفظه الله: « والحديث عن هذه النواقض لم يعد نافلة بل هو فريضة شرعية ودعوية على الدعاة عامة و طلاب العلم خاصة مع انتشار وتعدد مظاهرها وتنوعها، وقلة من يوضح للناس أمرها وخطورتها، فيجب على طلّاب العلم الاجتهاد في إيضاح ذلك، شأنهم في ذلك شأن دعوات المُجدّدين كشيخ الإسلام ابن تيمية، والإمام محمد بن عبدالوهّاب، وعلماء الدعوة الّذين قضوا أعمارهم تأليفا، وتصنيفا ودعوة لقضايا العقيدة رحمهم الله جميعا ».

📚ضوابط تكفير المعين - ص 12