أبو بدر التميمي

‏[من آثار ذنوبك تسليط بعض الخلق عليك] ‏لقي بعض السلف رجلٌ فأغلظ له ونال منه، فقال له: قف حتى أدخل البيت ثم أخرج إليك، فدخل فسجد لله وتضرع إليه، وتاب وأناب إلى ربه، ثم خرج إليه فقال له: ما صنعتَ؟ فقال: تبتُ إلى الله من الذنب الذي سلطك به علي. ‏بدائع الفوائد لابن القيم

هذه الفائدة تساوي رحلة، لكن لمن يعرف قدرها ‏قال تعالى ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ ‏فقال النبي ﷺ «سبحان ربي الأعلى» ‏ولم يقل «سبحان اسم ربي الأعلى» ‏عبر لي شيخنا ابن تيمية عن هذا المعنى بعبارة لطيفة وجيزة فقال: «سبّح ربك ناطقاً باسم ربك متكلماً به»، فأقحم الاسم تنبيها على هذا المعنى بدائع الفوائد لابن القيم

حال العلماء وطلبة العلم ‏قبل زمان ابن أبي حازم (ت ١٤٤ هـ): غنيمة، مذاكرة، تواضع ‏حالهم في زمانه: حسد، هجران، تكبر ‏حالهم في زماننا: تعصّب، …

تصنيف شيخ الإسلام ابن تيمية لنفاة صفات رب العالمين. لاحظ أن من لهم معرفة بالقرآن والسنة خاضوا في العقليات (علم الكلام) ولم يكن لهم خبرة بمذهب السلف، فأدى بهم ذلك إلى نفي بعض صفات رب العالمين

‏”قال: البخاري: لو قيل لي ماذا تشتهي؟ لقلت: قلباً خالياً، وعلي بن المديني وأنا أسأله“ ‏وأنا لو قيل لي ماذا تشتهي؟ لقلت: قلباً خالياً، والبخاري وأنا أقرأ عليه صحيحه

ليس في صحيح البخاري رواة من الجهمية ولله الحمد والمنة ‏إسماعيل بن عُلَيّة قيل أنه مكذوب عليه قوله القرآن مخلوق، وقيل أنه تاب ورجع ‏وبشر بن السري كذلك قال الذهبي تاب ورجع ‏فلنحذر من إطلاق الاتهامات على أعظم كتاب بعد كتاب الله

كلما ازداد المرء علماً في الدين ازداد ليناً ورفعةً ونبلاً ومسامحةً وتحملاً للآخرين، وكلما نقص نقص من ذلك بقدره

لا يستقر للعبد قدم في المعرفة ــ بل ولا في الإيمان ــ حتى يؤمن بصفات الرب ﷻ، ويعرفها معرفةً تخرجه عن حدِّ الجهل بربِّه، فالإيمان بالصِّفات ومعرفتُها هو أساس الإسلام، وقاعدة الإيمان، وثمرة شجرة الإحسان. فمن جحد الصِّفات فقد هدم أساس الإسلام والإيمان والإحسان ‏ابن القيم في المدارج