مُسْتَغِيثْ. "

لا أعلم أن رسولنا الكريم نزل من منبره إلا مرتين؛ الأولى ليهدأ جذع النخلة وقت تركه، والثاني للحسن والحسين حين أقبلا عليه. وعنوان نزوله عليه الصلاة والسلام في كلتا الحالتين ( الرحمة) في البشر والشجر بل والحجر. ما اكتست الرحمة قلباً إلا كان أقرب للناس ورب الناس .

‏اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا رسول الله، شرف البشرية، وسيدها المُقَدَّم، وإمامها المعظم، من رفع الله ذكره، وأجلَّ قدره، وجعل شانئه هو الأبتر.. ‏صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

تَركتُ لِرَحمة الرَحمٰن نَفسي فَـمالي دون رَحمتــه رَجاءُ أنا الإِنسانُ في ظُلمي وعَجزي وأنتَ اللهُ تَفعل مَا تَشــاءُ

التعلُق باللغة الأم هو من القوة والإطلاق بحيث إن الانطباع الأول هو الظن بأن تلك اللغة هي لغة الفردوس، واللسان الوحيد في الجنة. إن البشر، بعد تشتتهم عبر العالم يتجمعون في جماعات متعادية، ويسجدون لإله خاص، ويقيمون أعراسهم مع لسان وحيد، لكلِّ جماعة لسانُها. وهم لا ينسون الألسنة الأخرى فحسب، لكنهم ينسون كذلك أن تلك الألسنة صادرة عن الجنة، شأنها شأن لسانهم. يجد الإنسان نفسه، وهو المتعدد اللسان في البدء، في آخر الأمر وحيد اللسان. - جدل اللغات/ عبد الفتاح كيليطو.

إن لكم ربًّا ليس إلى عقاب أحدكم بسريع، يُقيل العثرة، ويقبل التوبة، ويقبل من المُقبل، ويعطِف على المُدبر. بلال بن سعد رحمه الله

صباح الخير، يتمنى الإنسان أن يصاحبه التوفيق في كلّ خطوة في حياته، أن تُيسّر له الأشياء ويُيسّر هو لها، أن يلتقي بالطيبين اللينين، وأن يُحال بينه وبين أهل المكر والبغي..

جاء في كتب السنة أنه لما نزلت آية التخيير ابتدأ النبي ﷺ بعائشة رضي الله عنها فقال لها: إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك، ثم تلا الآية: «يا أيُّها النّبيّ قل لأزواجك إن كنتنّ تردنَ الحياة الدُّنيا وزينتها فتعالينَ أمتّعكن وأسرّحكن سراحا جميلا» فقالت: أفيك يا رسول الله أستشير أبوَي؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، ولا أؤامر أبوي أبا بكر وأم رومان، فضحك النبي ﷺ، وفي رواية: ففرح. ثم قالت: لا تخبر نساءك بالذي قلت فقال رسول الله ﷺ: لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها، إن الله لم يبعثني متعنّتا ولكن بعثني معلّمًا بشيرًا.

:)

صلاة ربي وسلامه على من تلقى الوحيَ من ربه قرآناً، وتنزل إليه فرقاناً، وجمع بين يديه كتاباً وديواناً، وبيَّن بسُنَّته وسيرته فجاء تبياناً، ووفى بحقوقه، حتى استوى على سوقه, فأخرج الناس من الغي إلى الهداية، وسعدت الدنيا بأنوار شروقه، اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

‏السَّلامُ عليكَ حيّاً فينا لا تموتُ أبداً نُحِبُّكَ، ونُحبُّ من يُحبكَ والموعدُ الحوضُ كما أخبرْتَنا، وإنّا لنُصدِّقكَ ﷺ

أنا العوَّادُ بالذنوبِ، وأنت العوَّادُ بالمغفرة يا ربي لك المحامد والمدائح كلها أنا أنا .. وأنت أنت."

هذه حرب، ومن الصعب أن توقف حربًا قد اندلعت بالفعل، ما دام قد خرج السيف من غمده، فإن دماء ستسفك، لا علاقة لهذا بالمنطق العام أو بنظرية ما، أو حتى بذاتي أنا.. إنها مجرد قاعدة، محض قاعدة بسيطة. إذا أردتني أن أتوقف عن قتل المزيد، فعليك أن تقتلني، قِف، صوب كل كراهيتك، وأردني قتيلًا. عليك أن تفعل هذا الآن، قم بهذا وسوف ينتهى كل شيء، ستكون "النهاية". - الصياد/هاروكي موراكامي.

«تفرضُ المرأة أخلاقها على عالم الرِّجال وترمي أنوثتها على رجُلٍ واحد فقط..!»

وأباحَ طَرْفِي نَظْرْةً أمّلْتُها فَغَدَوْتُ معروفاً وكُنْتُ مُنَكَّرا فَدُهِشْتُ بينَ جمالِهِ وجَلالِهِ وغدا لسانُ الحال عنّي مُخْبِرا فأَدِرْ لِحَاظَكَ في محاسنِ وجْهه تَلْقَى جميعَ الحُسْنِ فيه مُصَوَّرا لو أنّ كُلّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورةً ورآهُ كان مُهَلِّلاً ومُكَبِّرا صلى الله عليه وسلم

لَو كُنتَ حَيًّا لَمَا احتَار الفَتى أبدًا لَو كُنتَ حَيًّا لَمَا فَرّ الفَتى فَزِعًا.. ﷺ

- "ولَكِنِّي اتَّبعتُكَ على أن أُرمَى ها هُنا (وأشارَ إلى حلقِهِ) بسَهْمٍ فأموتَ وأدخلَ الجنَّةَ." فقالَ صلى الله عليه وسلم: إن تَصدُقِ اللَّهَ يَصدُقْكَ. فلبثوا قليلًا، ثمَّ نَهَضوا إلى العدوِّ، فأُتي بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحمَلُ، قد أصابَهُ سَهْمٌ حيثُ أشارَ. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أَهوَ هوَ؟ قالوا: نعَم. قالَ: "صدقَ اللَّهَ فصدقَهُ." الله يرحمك يا صالح.

الحمدلله رب العالمين الحمدلله

"اللهم اجعل الدنيا في يدي، لا في قلبي"

المصلي على سيدنا محمد= ناجٍ

"وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي" فكل من رآه أحبه سورة طه تفسير السعدي