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原来侯孝贤出身在广东：
我在廣出出生，家裡因為做生意突然跑來臺灣，然後就回不去了。我父親過世得早，我不愛上學；不是溜到電影院，就是跑到鄉下城隍廟口看戲找人玩看小說，跟一堆角頭混。— 《威尼斯日记》 的后记 by 侯孝贤
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Einaudi 出版社發電傳來，請任選「困惑」或「暧味」為題寫一本四十頁的書。我選「暧味」。生活是種過程，感受每一分每一秒，實實在在，直到離開這個世界。— 《威尼斯日记》 by 阿城
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上海的犹太人迁入迁出史：
一九一七年俄國十月革命後，有大約一千左右的俄國猶太人到上海。一九三八年以後，歐洲猶太人開始逃向上海，第一批一萬八千人從德國、奧地利和波蘭來，第二批四千六百人從波蘭、立陶宛、巴爾幹地區來。一九四五年，占領上海的日本人建成毒氣室，還沒來得及用，第二次世界大戰結束了，於是猶太人開始向加拿大、澳大利亞、以色列移居，直到一九四九年初，上海還有十六萬五千個猶太人，一九五三年剩下不到五百人，一九五九年只有一百人，一九八一年上海的最後一個猶太人去世，將近一個半世紀的猶太人移民中國史結束。— 《威尼斯日记》 by 阿城
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上海和平饭店的由来
十九世紀有一批巴格達、孟買、開羅的猶太人到上海，稱為Sephardi猶太人，當時有三個猶太人在上海很有名，例如沙遜（Eliss David Sasson）個瘸子，一八四四年到上海做地產生意，上海人稱「曉腳沙遜」。一九二 0年他的孫子接班，一九二七年從孟買一次匯入上海八千五百萬美金，建成「沙遜大厦」，如今還在，改名叫「和平飯店」。— 《威尼斯日记》 by 阿城
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猶太人從十五世紀就開始進入中國了，後來有兩支留在中原，一支留在河南，一支留在江蘇揚州。開封的一支明朝時自稱「一賜樂業教」，就是「以色列」教，也就是猶太教。他們的後裔差不多都漢化了，還有部分猶太人入了伊斯蘭教，漢人稱這一部分人為「籃帽回回」。— 《威尼斯日记》 by 阿城
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《揚州畫舫錄》真是一本有意思的書，我曾經做過一些筆錄，這是一本應該買下來的書，可惜買不到。這種書其實是「毒品」，看過了還想再看。中國此類「毒品」甚多，歐洲一定也有這類「毒品」，兩個文化之間的交流，這種「毒品」翻譯介紹得最少，其實這類書閒適、生動，有人與環境的質感，最易讀通— 《威尼斯日记》 by 阿城
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我不喜歡北京圖書館，甚至不喜歡所有中國大陸的圖書館。大陸圖書館常常誇耀收藏了多少萬冊書，但需按等級申請借哪一類書，我不是這個等級系統裡的人，所以只好讀不到什麼書。中國為什麼要發明印刷術呢？可能是預測到可以印鈔票吧。— 《威尼斯日记》 by 阿城
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義大利人酷愛咖啡，最普遍的一種稱 Espresso，用專用的小金屬壺煎，得一小盅，加奶和糖，隨各人習慣。我試過，不加奶和糖，為的是得其本味，飲後生津但不解渴，通夜不眠，體內生邪火，躍躍欲試，尿赤黃且有沫，大概傷到腎了。也許是沒有飲慣的緣故。
年初在羅馬城一個小吧，朋友去櫃上買咖啡，我在店裡覓得兩個座位。 正慶幸間，朋友過來說你要坐著喝嗎？錯愕然後得知站與坐是兩樣價錢。 飲茶，用電腦語言說，內定值（defaul）是坐著的。— 《威尼斯日记》 by 阿城
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文化大革命時去東北長春，武鬥的槍砲聲中知聽得見附近一扇窗被風吹得一開一合，自得其樂。幾個人躲在二機互相聊初戀，叮的一聲，流彈打在窗子的鐵杆上，折下來鑽進朋友的腦袋裡。因為太突然，腦含著子彈的朋友又說了一兩句話才死掉。 那時我們的鬍子還沒有長硬。— 《威尼斯日记》 by 阿城
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鲁豫还是做足了功课，问出了很多陈冲在《猫鱼》说没有讲透的点：
1. 爱情是什么？是关注的质量。人的关注是有限的，关注的剧烈程度就是爱的表达；
2. 爱得越深付出的代价越大，连这个代价都愿意付出，那人也就白活了；
3. 母亲去世之后，就轮到她了，但这也让她对生命更有激情，更关注生活中的点点滴滴；
4. 关于裸露戏份，她并不吝惜自己的身体，暴露身体就像暴露自己的灵魂一样。她所在意的是，这些裸露是否真正是剧情所需要的；
5. 贝特鲁奇的高明在于他能用精确的动词来指导演员表演。演员最怕的就是收到用含糊形容词构成的意见。
6. 为什么获得百花奖影后之后还毅然出国？因为人生远比电影重要，只要人生的经历打开了，其他就水到渠成了。而她也一直向往远方，即使今天也是如此。
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原来张国荣被叫“哥哥”是因为出演了《红楼春上春》：
张国荣在片里当然有情欲演出，露两点，要呻吟，颇多肢体动作，最后一场戏最是经典，贾宝玉要出家，老和尚找来两个女人诱惑他，考验他，他投降了，在床上，三人翻风覆雨，好不激烈，女方抱着男方不断「哥哥」前「哥哥」后地唤喊，风月无边，记忆有痕，日后张国荣成名了而仍被普罗影迷晚作「哥哥」，其实是一语相关的暧昧双关，既是亲场，亦是戏谑。— 《爱上几个人渣》 by 马家辉
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DPS 周刊 191 - 《看见》让我们看见柴静的成长
https://letters.acacess.com/weekly-191/
最近和不同的朋友聊天，几次听他们提起柴静的 Youtube 频道，都夸她的这些访谈很不错。正好翻到了她在2013年出版的自传《看见》，我才明白，她的优秀并不是一蹴而就的，而是一点点累积而来的。
《看见》这本书本身就是很好的例证。这本自传记录了很多她的经历，每一段用寥寥数笔就能讲清楚，非常干练；而一段段经历之间又过渡得非常自然，一气呵成。整本书给人的感觉就是一叠厚厚的素描作品，每一张都简练而清晰，叠起来就能看到她的成长足迹。
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这几本都读完了，加上库索的《自在京都》，一共七本。
写得最好的是柴静的《看见》，寥寥几笔就把一段经历讲得清清楚楚，然后每段经历之间有衔接得非常流畅。非常干练。
陈冲的这本自传《猫鱼》也很不错，回顾了她自己这一生的经历，非常真性情。一个个活生生的陈冲完完全全得暴露在读者面前。
宋明蔚的《比山更高》比较翔实地记录了中国近二十年的民间登山活动，主要集中在阿式登山。看尾注列了密密麻麻几百条，算是不错的简体中文非虚构作品了。美中不足的是，主要记录了北京/阳朔/成都三地的民间登山，其他地区的都没用记录。
库索的这几本日本旅居作品还是花了不少功夫的，不仅仅停留在表面的经历，还挖掘了背后的故事。三本里面，写得最好的应该是《离岛》。
刘子超的这本《血与蜜之地》记录了他的巴尔干之行，略好于之前写东南亚的《沿着季风的方向》。
