کتابخانه انعکاس

📎 فایل مقالۀ «اشارات عهدینی در ادبیات فارسی: ردپای سنت مسیحی در میان شاعران فارسی‌زبان» اثر محمدحسین نراقی (برگرفته از صفحۀ آکادمیای نویسنده) Naraghi, Mohammad Hossein (2025), "Biblical Allusions in Persian Literature: Persian Poets in the Footsteps of the Christian Tradition", In: Georgina L. Jardim, Ida Glaser, Shirin Shafaie (eds.), The Gospels in Islamic Context: Function and Content (1st. ed.), London & New York: Routledge 🎞 ارائۀ خلاصۀ مقاله توسط نویسنده @inekas

‌ 📎ترجمهٔ انگلیسی «مغازی سیدنا محمد» از موسی بن‌عقبة 🔵اطلاعات کتاب‌شناختی: Musa ibn 'Uqbah. (2024). The Maghazi of Sayyiduna Muhammad: The Earliest Known Biography of the Messenger of Allah. Imam Ghazali Publishing. ⭐️ معرفی کتاب @inekas

📎مجموعه مقالات «اناجیل در بستر اسلامی: کاربرد و محتوا» (۵۰ صفحۀ نخست) به ویراستاری جورجینا جاردیم، آیدا گلسر و شیرین شفائی 🔵اطلاعات کتاب‌شناختی: Jardim, G.L., Glaser, I., & Shafaie, S. (eds.) (2025). The Gospels in Islamic Context: Function and Content (1st ed.). Routledge ⭐️ معرفی کتاب @inekas

متن کامل مجموعه مقالات «معرفت‌شناسی تحلیلی اسلامی: مباحث نقادانه»، ویراستهٔ رامون هاروی و صفروک چودری (با دسترسی آزاد در اینجا) Safaruk Chowdhury and Ramon Harvey, eds. (2025) Analytic Islamic Epistemology: Critical Debates. 1st ed. Edinburgh University Press. ⭐️ معرفی کتاب @inekas

‌ 📎 قلب مکه فصل ششم کتاب «محمد پیامبر صلح در گرماگرم ستیز امپراتوری‌ها» اثر خوان کول ⭐️ارائه خوان کول پیرامون همین کتاب @inekas

📎 کتاب: «خلیفهٔ خدا: مرجعیت دینی در قرون نخستین اسلامی» اثر مشترک پاتریشیا کرون و مارتین هایندز (۵۰ صفحۀ نخست) Crone, Patricia, and Martin Hinds. God’s Caliph: Religious Authority in the First Centuries of Islam. Cambridge University Press, 1986. معرفی کتاب @inekas

کتابچه کنفرانس «میراث امام علی (ع): بررسی تعالیم او در متون بنیادین دانش و فرهنگ عربی-اسلامی» در دانشگاه آکسفورد 🗓 ۱۸ تا ۲۰ تیر ۱۴۰۱ | 2025 9-11 July 🔹 شامل: معرفی مختصر و عناوین و چکیده ارائه‌ها و عنوان ارائه‌دهندگان 🔺 توضیحات بیشتر درباره کنفرانس @inekas

تمایز روایت‌ها بین قرآن و عهدین | مهدی صالح | درآمدی بر چهارمین مدرسه انعکاس ⭐️ چکیدۀ ارایه 01:03 آغاز ارائه و مقدمه 08:53 تفاوت‌های غیرمنتظره بین قرآن و عهدین 09:24 مثال اول: وعدهٔ «حیات پس از مرگ» در تورات،‌ انجیل و قرآن بر اساس آیهٔ ۱۱۱ سورهٔ توبه 17:33 تعجب رينولدز از یافت نشدن بینامتن‌های آیه 18:58 سرنخ اوليه برای حل مسئله: حیات پس از مرگ در اناجیل 20:05 تناظر بین قرآن و انجیل دربارهٔ حیات جاودانه در آیهٔ «حتی یلج الجمل فی سم الخیاط» 24:56 استناد به آیه‌ای از تورات دربارهٔ حیات جاودانه در لوقای ۱۰ 28:00 دستور «شماع» در سفر تثنیهٔ تورات به عنوان سنگ‌بنای شریعت در ادیان ابراهیمی 30:46 تطبیق کلمات «شماع» با کلمات مرتبط با حیات اخروی در آیهٔ ۱۱۱ سورهٔ توبه 32:18 ارتباط دستور «شماع» با دستور به جهاد و شهادت در سنت یهودیت ربانی 36:27 دو مثال دیگر از سنت یهودیت دربارهٔ ارتباط شماع با حیات جاودانه 39:38 اعتقاد به حیات اخروی در یهودیت ربانی بر اساس تحقیقات جان لونسن 44:37 مثال دوم: هویت ذبیح ابراهیم - اسماعیل یا اسحاق؟ | روایت سورهٔ صافات (آیات ۹۹-۱۱۳) 48:55 روایت ذریهٔ ابراهیم در سورهٔ بقره (آیات ۱۲۴-۱۲۵) و ارتباط آن با روایت سورهٔ صافات 50:46 روايت ذبیح ابراهیم در سفر پیدایش و تمایزش با روایت قرآنی 55:50 معرفی مقالهٔ فایرستون: "نگاهی نو به پیدایش ۲۲ در پرتو سورۀ صافات" 💳 معرفی و ترجمهٔ کامل مقالهٔ فایرستون 58:13 تحلیل روايت ذبیح ابراهیم در سفر پیدایش ۲۲ و بازسازی روایت اولیه در مقالهٔ فایرستون 01:05:40 سوالات باقیمانده: عهد الهی با ابراهیم: ختنه یا تطهیر کعبه؟ | مذبح: موریا یا بیت‌الله حرام؟ 01:08:58 پاسخ‌های Blenkinsopp در کتاب «ابراهیم: داستان یک زندگی»‌ به سوالات بالا 01:14:45 جمع‌بندی و خلاصهٔ بحث تطبیقی از روایت ابراهیم در قرآن و عهد عتیق 🟥 مشاهدۀ نسخۀ تصویری ارائه در یوتوب و آپارات انعکاس 🔵 این ارائه به مناسبت مدرسهٔ تابستانی چهارم انعکاس برگزار شده است. #گفتار_انعکاس @inekas

📎 مقالهٔ "نگاهی نو به پیدایش ۲۲ در پرتو [روایت ذبیح در] سورۀ صافات" نوشتۀ روون فایرستون: Firestone, Reuven. "Comparative Studies in Bible and Qur’ān: A Fresh Look at Genesis 22 in Light of Sura 37". In Judaism and Islam: Boundaries, Communication and Interaction, (Leiden, The Netherlands: Brill, 2000) ⭐️مرور کامل مقاله و معرفی نویسنده 💳 مطالعۀ نسخۀ پیش‌نویس ترجمۀ کامل مقاله به زبان فارسی (این ترجمه با هوش مصنوعی و کمی ویراستاری بدست آمده است. با ثبت نظر خودتون، به بهبود این ترجمه کمک کنید! 😊) 🔊 شنیدن ارائهٔ صوتی مقاله (از دقیقه ۴۴) @inekas

📎«نورشناسی در هند اسلامی در سدهٔ هفدهم: ابن‌صالح و آینه‌های سوزان سهموی» اثر رشدی راشد (۵۰ صفحۀ نخست) Roshdi Rashed (2025), L’optique dans l’Inde islamique au XVIIe siècle: Ibn Ṣāliḥ, Sur les miroirs ardents paraboliques. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ⭐️معرفی کتاب @inekas

📎 جلد و فهرست کتاب « ابن اعثم کوفی و کتاب الفتوح او» اثر مونیکا شونلبر Mónika Schönléber، Ibn Aʿtham al-Kūfī and his Kitāb al-futuh, Gerlach Press ⭐️ معرفی کتاب @inekas

جدیدترین مقاله احمد الجلاد: «کتیبه‌نگاری قوم عاد: سنگ‌نبشته‌هایی که قبیلهٔ عاد را ذکر می‌کنند» Al-Jallad (2025), "The Epigraphy of the Tribe of ʿĀd". Athīrat: Journal of Ancient Arabia, 1(1-2), 281-289. چکیده: این مقاله به بررسی سنگ‌نبشته‌هایی از عربستان پیش از اسلام می‌پردازد که توسط قبیلهٔ «عاد» تولید شده است و به طور خاص یک سنگ‌نبشتۀ صفائی که توسط یکی از افراد قوم عاد نوشته شده و تاکنون منتشر نشده، را معرفی می‌کند. ما نشان می‌دهیم اینکه قبیلۀ عاد، خاستگاهی در جنوب عربستان داشته باشد، توسط شواهد کتیبه‌شناسانه تأیید نمی‌شود؛ در عوض، به نظر می‌رسد قلمرو عاد حداقل از منطقهٔ وادی رم (ارم باستان) در آنچه امروز جنوب اردن است تا منطقۀ حرة در شمال شرق شبه جزیره عربستان گسترده بوده است. این قوم، در حوالی آغاز تاریخ میلادی، یعنی حدود دو هزار سال پیش، در این سرزمین سکونت داشته‌اند. در پایان، مقاله در پرتو شواهد باستان‌شناسی و کتیبه‌شناسی، به بحث در مورد آیهٔ ۵۰ سورهٔ نجم [﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ﴾] و آیهٔ ۶ سورهٔ فجر [﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ‎﴾‏] می‌پردازد. 🔵 مرور کوتاه مقاله 🔵 مطالعۀ ترجمۀ کامل (با استفاده از ترجمۀ مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی با اصلاحات و تغییرات) لازم به ذکر است جلاد پیش از این در کتاب خود: «دین و آیین‌های کوچ‌گران عربستان پیشااسلامی: بازسازی براساس سنگ‌نوشته‌های صفایی» (صفحۀ ۴۳) به اختصار به شواهد قبلی مرتبط با قوم عاد که به خط حسمائی است، پرداخته و وحید صفا نیز این شاهد را در درس‌گفتارهای ارایۀ این کتاب (جلسه سوم، از دقیقۀ ۵۴:۴۰) توضیح داده است. @inekas

📎 درآمد کتاب جدید خوان کول: «بازاندیشی قرآن در باستان متأخر» 🔵اطلاعات کتاب‌شناختی: Juan Cole, (2025), Rethinking the Qur’ān in Late Antiquity, De Gruyter ⭐️ معرفی کتاب 🗂 فهرست درآمد هرمنوتیک سوء ظن و اعتماد تجدیدنظرطلبی شواهد جدید مطالعات پولسی به عنوان نقطۀ مرجع؟ دیدگاهی نو دربارۀ محمد [ص] بافتار روم شرقی تاریخ و مضامین دورۀ باستان متأخر ⭐️ علاوه بر محتوای خود کتاب، درآمد آن نیز می‌تواند به تنهایی همچون مقالۀ مروری مستقلی خوانده شود. نویسنده در این درآمد، تصویری دقیق از وضعیت کنونی مطالعات قرآنی و چالش‌های پیش روی آن ترسیم می‌کند و رویکرد نوین خود را در بررسی تاریخی قرآن تبیین می‌کند. نویسنده در ابتدا، کتاب را با نقطه عطفی تاریخی آغاز می‌کند: سال ۱۹۷۱، زمانی که پیتر براون پیشنهاد کرد نگاه تازه‌ای به تاریخ امپراتوری روم داشته باشیم. تا پیش از آن، دوران پس از سال ۲۰۰ میلادی را دوران افول و انحطاط می‌دانستند، اما براون نشان داد که می‌توان این دوره را بخشی از یک جریان پویای تاریخی دید که تا سال ۸۰۰ میلادی ادامه داشت. در بخش «تجدیدنظرطلبی»، نویسنده به یکی از مناقشه‌برانگیزترین موضوعات در مطالعات اسلامی می‌پردازد: تاریخ‌گذاری قرآن. او شرح می‌دهد که چگونه گروهی از محققان در دهه‌های اخیر تلاش کردند با رویکردی شک‌گرایانه، تاریخ نگارش قرآن را به قرن‌های بعدی منتقل کنند و سپس با روبرو شدن با چالش‌های متعدد از مواضع اولیه خود عقب‌نشینی کردند. در نهایت او گوشزد می‌کند که این جریان چه دستاوردهای مهمی برای نوع نگاه ما به صدر اسلام داشت. در بخش «شواهد جدید»، نویسنده نشان می‌دهد که چگونه اکتشافات باستان‌شناسی و مطالعات نسخه‌های کهن، مثل مصحف صنعاء-۱، نظریه‌های تجدیدنظرطلبانه را به چالش کشیده است. او به کتیبه‌های عربی کهن، نسخه‌های قدیمی قرآن و شواهد زبان‌شناختی اشاره می‌کند که همگی نشان می‌دهند قرآن متنی متعلق به قرن هفتم میلادی [اول هجری] است. در بخش «مطالعات پولسی به عنوان نقطۀ مرجع؟»، نویسنده ما را به سفری در مطالعات تطبیقی می‌برد. او نشان می‌دهد که چگونه می‌توان از تجربه مطالعه نامه‌های پولس رسول برای فهم بهتر قرآن استفاده کرد. هر دو متن چالش‌های مشابهی در تاریخ‌گذاری و تعیین اصالت دارند و محققان هر دو حوزه با پرسش‌های مشابهی روبرو هستند. در بخش «بافتار روم شرقی»، نویسنده قرآن را در زمینه رقابت دو ابرقدرت آن زمان - امپراتوری روم شرقی و ساسانیان - قرار می‌دهد. او توضیح می‌دهد که چگونه جنگ بزرگ سال‌های ۶۰۳ تا ۶۳۰ میلادی [حدود سال ۲۰ قبل از هجرت تا سال ۱۰ هجری] بر محتوای قرآن تأثیر گذاشته و چطور می‌توان ردپای این رویدادها را در آیات قرآن یافت. نویسنده در بخش پایانی مقدمه، توضیح می‌دهد که در فصل‌های کتاب چه مسیری را طی خواهد کرد. او می‌خواهد نشان دهد که چگونه قرآن در بستر پیچیده و پویای دوران باستان متأخر شکل گرفته است. از بررسی زمینه‌های مشرکانه گرفته تا نقش پیامبر به عنوان صلح‌طلب و شیوه‌های جمع‌آوری و تدوین قرآن، همه در این کتاب مورد بررسی قرار خواهند گرفت. 🔵 به دلیل اهمیت این درآمد، آن را با کمک هوش مصنوعی و با کمی ویرایش ترجمه کرده‌ایم: 💳 مطالعۀ نسخۀ پیش‌نویس ترجمۀ درآمد به زبان فارسی (با گذاشتن نظراتتان زیر قسمت‌های گنگ و نامفهوم، یک دستی به سر و روی این ترجمه بکشید! 😊) #انعکاس_کتاب @inekas

📎کتاب «در کشاکش شورشیان و حاکمان در جهان اسلامی‌مآب نخستین: قدرت، ستیز و هویت» (با دسترسی باز) Hannah-Lena Hagemann, Alasdair C. Grant (Eds), Between Rebels and Rulers in the Early Islamicate World: Power, Contention and Identity, (2024), Edinburgh University Press. ⭐️ معرفی کتاب @inekas

‌ 🔵طرح درس کارگاه زبان انگلیسی آکادمیک برای مطالعات اسلامی (دوره مطالعات تاریخی قرآن و دوره روش‌شناسی مطالعات اسلامی) زمان: زمستان ۱۴۰۳ مدرس: مهدی جعفری ↗️ اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام @inekas

نقشه و فهرست «سنگ‌نبشته‌های یکتاپرستانهٔ عربستان در سال‌های ۴۰۰ تا ۶۰۰ میلادی (حدود دو قرن قبل از اسلام تا آغاز بعثت)» به کوشش: ایلکا لینستت Lindstedt, Ilkka-A map and list of the monotheist inscriptions of Arabia, 400–600 CE @inekas

📎کتاب «محمد و پیروانش در بستر تاریخ: نقشۀ دینی عربستان در باستان متأخر» اثر ایلکا لینستت (با دسترسی آزاد) Lindstedt, Ilkka (2023). Muḥammad and His Followers in Context, (Leiden, The Netherlands: Brill), doi: https://doi.org/10.1163/9789004687134 ⭐️ معرفی مختصر کتاب ⭐️ مطالعۀ مرور کامل كتاب ▶️ ویدئوی ارائهٔ «وضعیت مذهبی عربستان در حوالی زمان میلاد محمد [ص]» از ایلکا لینستت @inekas

💳 اسلایدهای ارائهٔ احمد پاکتچی در افتتاحیه چهارمین مدرسه تابستانی انعکاس با عنوان «سنت‌های اسلامی و عهدینی: متون مقدس، زمینه و میان‌متن‌ها» (۸ شهریور ۱۴۰۳) 🔗 ویدئوی ارائه @inekas