разнообразие глаз

Несение Креста. Фреска монастыря Высокие Дечаны. Около 1350

Рембрандт. Се Человек. VII состояние. 1655

Бичевание Спасителя. Москва. 18 в.

Суд Пилата, самоубийство Иуды. Россанский кодекс. fol. 8r. 6 в.

Поцелуй Иуды. Сант-Аполлинаре-Нуово. 6 в.

Поцелуй Иуды. Фреска церкви Святого Георгия в Оморфокклисии. Греция. 1295–1317

Братья Лимбург. Взятие Христа под стражу. Роскошный часослов Герцога Беррийского. 1411-1416

Андреа Мантенья. В Гефсиманском саду. 1458-1460

Мастерская Андрея Рублёва. Тайная вечеря. 1425-1427

Тайная вечеря. Фреска церкви Святого Николая в монастыре Кинцвиси, Грузия. Начало 13 в.

Джотто. Предательство Иуды. Капелла Скровеньи. ок. 1305

Иуда получает от первосвященников тридцать сребреников. Ярославль (?). конец XIX в.

Бенедикт Дрейер. Христос в доме Симона прокаженного. Германия. ок. 1480-1555

Христос в доме Симона прокаженного. Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово и Метохия, Сербия. До 1350

«Великий вторник и среду происходит много разговоров. Споры и даже ссора с фарисеями, саддукеями, книжниками; пророчество о разрушении Храма и Иерусалима; пророчество о Кресте, не услышанное учениками; помазание, когда женщина (Мария в одном варианте) отирает Его ноги своими волосами. И, наконец, предательство Иуды. Если считать, что все это происходит во вторник, то получается, что среда у евангелистов выпадает.  Мне это кажется маловероятным. Я думаю, что события надо поделить так, как это делает православное богослужение — равномерно между Великим вторником и средой; но в своем описании евангелисты все-таки ставят все в один день, который можно назвать вторникосредой», — Анна Шмаин-Великанова. Звучащая в первые три дня Страстной седмицы песнь «Се, Жених грядет в полунощи» напоминает нам притчу о десяти девах, которые, взяв светильники, вышли навстречу Жениху. Здесь пять мудрых и пять неразумных дев обозначают всех христиан; из них одни мудры – по своей вере, добродетельной жизни и готовности к смерти, а другие неразумны – по своему маловерию и равнодушию, порочной жизни. Светильники – это души наши, масло – милостыня и другие добрые дела. Жених в этой притче – Сам Иисус Христос. Все мы выходим навстречу Ему: сначала на частный суд после смерти, а потом и на общий – после воскресения из мертвых. Жених медлит, то есть не пресекает нашу жизнь смертью, ожидая от каждого человека покаяния. Но люди, не предвидя конца своей жизни и всего мира, беспечно погружаются в сон. Об этом мы вспоминаем в Великий Вторник (отсюда). Изображение из «Россанского кодекса», VI век

Девы мудрые и юродивые. Собор св. Маврикия и св. Екатерины в Магдебурге. 13 в.

Торос Рослин. Притча о мудрых и юродивых девах. Армения. 1262

Притча о мудрых и юродивых девах. Фреска притвора церкви Святых Архангелов в Лесновском монастыре, Македония. 1349

Урс Граф. Проклятие смоковницы. 16 в.

"Вербное воскресение в Москве при царе Алексее Михайловиче. Шествие патриарха на осляти", В. Г. Шварц, 1865 г. Рисунок, изображающий шествие на осляти, из альбома австрийского дипломата Августина Мейерберга, 1654 г.