بَـصمَةُ إيـمان 💚

دياثة لا أعلم وصفًا يناسب رقص البنات بهذه الطريقة على الشاشات أمام العلج الأمريكي إلا أنه الدياثة التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق والديه، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال، والديوث". .

صلّى عليكَ الله ما صام المُجاهدُ أو تلا الذّكرَ الحكيمَ مُرابِـــــــــطُ ﷺ.

"إذا أردتُم العِلم فانثروا ٱلقُرآن، فإنَّ فيه عِلم الأوَّلين والآخرين". عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-

•• قد ينشأُ الإنسانُ في بلدٍ أو مجتمَعٍ ويكونُ على ما كان عليه مَنشَؤُه، وقد يُصيبُ الحق وقد لا يُصيبهُ، وقد يُصيبُهُ عن علمٍ، وقد يُصيبُهُ عن جهلٍ، كما أنه قد يُخطِئُهُ عن علمٍ، وقد يُخطِئُهُ عن جهل.

المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ١٩)ً.

في الحديث قال ﷺ: [إنّ في الجمعة ساعةً ﻻ يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيراً إلا أعطاه إيّاه]، أصحُّ اﻷقوال أنها قبل غروب الشمس، قالَهُ: ابن عباس وأبو هريرة وأكثر الصّحابة وعطاء وطاووس.

°° • من تعظيم الله تعظيم نبيه ﷺ، ومن تعظيم نبيه ﷺ كثرة الصلاة عليه في أفضل الأيام يوم الجمعة. • الصلاة على النبي ﷺ من أعظم أسباب مكفرات الذنوب وجلاء الهموم؛ ففي المسند من حديث أبي طلحة، قال رسول الله ﷺ: «من صلى عليَّ واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحطَّ عنه عشرَ خطيئات، ورفع له عشرَ درجات». • منابر الخطب ليست للوعظ فقط بل للتبصير بأحداث الأمة؛ ففي البخاري أن النبي ﷺ ذكر على منبره أحوال القبائل الموافقة والمخالفة له أسلم وغفار وعصية. • في الحديث قال ﷺ: [إنّ في الجمعة ساعةً ﻻ يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيراً إلا أعطاه إيّاه]، أصحُّ اﻷقوال أنها قبل غروب الشمس، قالَهُ: ابن عباس وأبو هريرة وأكثر الصّحابة وعطاء وطاووس. ‏• إغاثة الملهوف ونصرة المظلوم واجبة، والدُّعاء أعظم النصرة وأقل القُدرة، ففي الحديث قال ﷺ: (ليس شيء أكرم على الله من الدعاء). • اللهم كُن لغزّة وأهلها وانصر مجاهديها حين قلّ الناصر وشُدّ أزرهم وثبّت أقدامهم وكلمتهم على الحق، ومن حاصرهم أو أعانه فاهتك ستره ومزّق أمره.

عارف يعني إيه لمّا تلاقي نفسك خلاص! مفيش أصحابك ولا جيرانك تاني ولا الصبح أروح الشغل ولا الشارع بتاعنا! لحظة واحدة تلاقي نفسك خلاص مع السلامة! عارف يعني إيه تواجِه حياة أُخرى ولوحدك؟! شيء في غاية العجب! وهو (( قبر )) يُخطفُ الإنسانُ فيه! لمثل هذا اليوم فأعدوا

درر الشيخ: سمير مصطفى، فكَّ الله بالعز أسرَه

قال عيسى ابن مريم عليهما السلام للحواريين : لَا تَنْظُرُوا إلَى ذُنُوبِ النَّاسِ كَأنَّكُمْ أرْبَابٌ وَلَكِنَّكُمُ انْظُرُوا فِي ذُنُوبِكُمْ كَأنَّكُمْ عَبِيدٌ ، وَالنَّاسُ رَجُلَانِ مُعَافًى وَمُبْتَلًى ، فَارْحَمُوا أهْلَ البَلَاءِ فِي بَلِيَّتِهِمْ وَاحْمَدُوا اللهَ عَلَى العَافِيَةِ. [الزهد للإمام أحمد]. مما قيل في هذا المعنى : وَانْظُرْ إلَى الأقْدَارِ جَارِيَةً بِمَا قَدْ شَاءَ مِنْ غَيٍّ وَمِنْ إيمَانِ وَاجْعَلْ لِقَلْبِكَ مُقْلَتَيْنِ كِلَاهُمَا بِالحَقِّ فِي ذَا الخَلْقِ نَاظِرَتَانِ فَانْظُرْ بِعَيْنِ الحُكْمِ وَارْحَمْهُمْ بِهَا إذْ لَا تُرَدُّ مَشِيئَةُ الدَّيَّانِ وَانْظُرْ بِعَيْنِ الأمْرِ وَاحْمِلْهُمْ عَلَى أحْكَامِهِ فَهُمَا إذًا نَظَرَانِ وَاجْعَلْ لِوَجْهِكَ مُقْلَتَيْنِ كِلَاهُمَا مِنْ خَشْيَةِ الرَّحْمَنِ بَاكِيَتَانِ لَوْ شَاءَ رَبُّكَ كُنْتَ أيْضًا مِثْلَهُمْ فَالقَلْبُ بَيْنَ أصَابِعِ الرَّحْمَنِ وَاحْذَرْ كَمَائِنَ نَفْسِكَ اللَّاتِي مَتَى خَرَجَتْ عَلَيْكَ كُسِرْتَ كَسْرَ مُهَانِ

بخصوص اشاعة هروب 200 بقرة ودخولها لغزة.. كتب أحدهم: ليش خبر البقرات انتشر كالنار في الهشيم؟ لأن أمة كغثاء السيل دسّت رأسها في التراب مثل النعام عجزت عن إدخال ذرّة دقيق للمجوعين المحاصرين الـ2 مليون بغزة، وتريد أن تتعلق بذيل أبقار قيل أنها دخلت غزة، كي تريح هذه الأمة ضميرها وتنام مطمئنة أننا في الغد سنأكل لحم البقر وتنتهي المجاعة هذه الأمة بالأمس ركبت موجة الحرائق في القدس ومن قبلها احتفت بوشق مصري عضّ جنودًا في ثكنة الأمة الغثاء تنتظر من الحيوانات والطبيعة أن تؤدي دورها أو أن تعيد لها فتاتًا من كرامتها التي هدرت تحت أقدام أطفال حفاة يتصارعون أمام تكية للحصول على ما يسد الرمق .

أثر العبادة في تصحيح طريقة طلب العلم

المخذول من خذله الله

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : "أحَبُّ الكَلَامِ إلَى اللهِ أرْبَعٌ : «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ» .. لَا يَضُرُّكَ بِأيِّهِنَّ بَدَأتَ". [مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)]. روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : "لَأنْ أقُولَ «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ» أحَبُّ إلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ".

لا يُهان النبي ﷺ في أمة إلا أهانها الله. ←دل الحديث على أن : (من خذل مسلماً خذله الله). فكيف بمن خذل نبيه حينما تنتهك حرمته، وهو قادر على نصرته ؟! ←دل الحديث على أن: (من نصر مسلماً نصره الله) فكيف بمن نصر نبيه عند انتهاك حرمته ، فنصرة النبي ؟ سبب لعزة الذليل ، وقوة الضعيف ، ونُصرة المظلوم . • الطريفي فك الله أسره.

‏"ذنوب الخلوات تطعن في خاصرة الثبات! وكلما طيّب العبد خلوتَه طيّب الله في القبر وَحشتَه".

والمرءُ نِتاج خلواتِه

•• • السجن بلا حكم بيّن ظلم، وحبس المتظلم ظلم فوق ظلم! • من أعظم الظلم عقوبة السجن بلا حقّ (إلا أن يسجن أو عذاب أليم)، وأكثر ما ذكر السجن والحبس في الوحي في سياق الذم لأنه عقوبة اضطرار لا اختيار. • رُفع تحديد ليلة القدر عن أمة كاملة، بسبب تخاصم اثنين منها، أحدهما ظالم والآخر مظلوم، فكيف إذا سُجن آلاف سنيناً بلا حُكم القضاء ! • صح أن رجلاً قام إلى النبي ﷺ وهو على المنبر فكلمه أمام الناس في سجناء فقال: (علام تحبس جيرتي؟) فقال له النبي ﷺ: (خلوا له عن جيرانه). • كل مظلومٍ قد يغفل زمناً عن الدعاء على ظالمه، إلا السجين بظلم فهو يطرق أبواب السماء يومه وليلته حتى يُفك قيده.

طالب العلم ومواقع التواصل.