Заметки теоретика

Срочно начинаю учить испанский....

#книжныйчетверг - в пятницу Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. М.: Альма-Матер, 2022. Все, кто у меня учился, знают, что мне не нравится использовать концепт "цивилизация". От него веет чудовищным расизмом и ксенофобией эпохи европейского Просвещения, позднее он служил оправданием колониализма и множества военных конфликтов. Фернан Бродель - очень аккуратный и дотошный историк. У него цивилизация - это не уровень развития и не обособленная вневременная единица. По Броделю, цивилизация - совокупность экономических укладов и общественных форм, которую рассматривают как нечто длительно существующее. В этом контексте, цивилизация - идет рука об руку с понятием "времени большой длительности", становится удобным методологическим приемом, а не полноправным политическим понятием: мы не верим в цивилизации, а допускаем, что они есть - если это помогает нам заниматься исследованием.

Любопытный текст о природе современных войн. Третьяк А. Р. Stasis и политическая философия современной войны //Полития: Анализ· Хроника· Прогноз. 2023. №3 (110). С. 6-22. Уже стало обыденностью говорить, что современные войны - не такие, как раньше. Человечество прошло большой путь от профессиональных армий и военных наемников до тотальной войны - когда все население участвует в борьбе в качестве партизан и жертв конфликта. А в последние лет 20 новые изменения в войнах. Во-первых, секьюритизируется в наши дни практически все: линии конфликта пролегают через такие невоенные отрасли жизни, как продовольствие или здравоохранение. Во-вторых, война все больше сливается с полицейскими функциями - в конфликты все больше вовлечены преступные элементы, естественные позывы которых к обогащению необходимо сдерживать. Наконец, в-третьих, войны все меньше связаны с ведением боя в физическом смысле - все большее значение приобретают пропаганда, неконтактные способы боя (дроны) и неожиданные измерения противоборства. Как это анализировать? С точки зрения политической теории, оказывается, что перед нами классическая ситуация stasis - гражданской распри в полисе, которая размывает существующие нормы и границы между частным и публичным. Stasis политизирует внутреннее и деполитизирует внешнее, то есть войны раскалывают глобальные и региональные общности, но при этом воспринимаются как некая техническая процедура (что-то, чем "все занимаются"). Такой подход создает новые грани теоретической интерпретации - возникает противоречие между техничностью войны и ее политическим смыслом как реализацией суверенного права на насилие. С одной стороны, перед нами все еще аномалия (в противовес миру как состоянию без войн), а с другой стороны - способ кристаллизации и разрешения противоречий. Диалектика, однако... http://politeia.ru/files/articles/rus/Politeia-2023-3(110)-Pages-001-198-6-22.pdf

Мигрантские перечисления как стимул для диаспоральной политики. В Вестнике МГИМО вышла наша с Иваном Копытцевым статья. Называется "Мигрантские перечисления и диаспоральная политика в странах Африки". Мы задались очень простым вопросом - правда ли, что при большом объеме перечислений от представителей диаспоры государства начинают начинают более активно работать с диаспорой? Обычно этот тезис подкрепляют примером Индии (об этом текст тоже будет), Филиппин и Мексики. Идея очень простая - страны небогатые, каждая копейка на счету, а если есть возможность получать больше денег - государственные органы стараются их получить. А как же в Африке? А в Африке оказалось, как всегда, все непросто. Мы взяли две группы государства - лидеров по объему мигрантских перечислений (суммы переводов - несколько миллиардов долларов) и лидеров по доле перечислений по доле в ВВП (например, в Сомали - 35%). Получилось две группы кейсов по 4 страны. И вместо одной реакции на приток средств из-за рубежа, получилось 5 разных реакций: - баланс «государствоцентризма» и «диаспорацентризма» для максимизации мигрантских перечислений (Марокко); - «государствоцентризм» как способ сохранения контроля над диаспорой и снижения рисков для политической системы (Египет, Нигерия); - избирательный «государствоцентризм» в целях сохранения мигрантских перечислений (Кения); - «социальное обучение» (англ. social learning) для стимулирования мигрантских перечислений (Лесото, Гамбия), то есть сохранение возможности перейти к вышеперечисленным траекториям; - самоустранение государств для минимизации затрат на диаспоральную политику (Сомали, Южный Судан). Иными словами, некоторые государства в условиях притока мигрантских перечислений не делают ничего; некоторые - видят в активности диаспор риск, а не возможность; некоторые - не наращивают усилия, а стремятся сохранить статус-кво. И только Марокко действует так, как предполагает исходная наша гипотеза. https://www.vestnik.mgimo.ru/jour/issue/view/103

Че Гевара и левая идея в нынешних реалиях. ⚒ Эрнесто Гевара де ла Серна или просто Че - один из самых романтизированных революционеров XX столетия. Теоретически от него осталось не так много - идея революции через партизанщину, доктрина постоянной критики революционного процесса, концепция разжигания революционных противоречий на глобальном Юге. ⛳️ Вероятно, важнее не его идеи, а тот личный пример, который он подал тысячам интеллектуалов в Латинской Америке, Африке и Азии. Че не просто высказывал какие-то идеи, он лично бросался их реализовывать, не боялся противоречий и фракционных трений, не видел необходимости склоняться перед авторитетами. 🧩 В октябре традиционно вспоминают о Че Геваре. 9 октября 1967 года его расстреляли по распоряжению боливийского правительства - за день до этого подготовленные ЦРУ бойцы окружили его партизанский отряд в ущелье Кебрада-дель-Юро. Вспомнил о нем и журнал Globalizations - но из-за издательской рутины мы узнали об этом только сейчас. 🔎 Во вводной статье австралийский политолог Шэннон Бринкет задает интереснейший вопрос - а что думал бы и делал бы Че Гевара сейчас? И указывает на три изменившихся обстоятельства: 1️⃣ в Латинской Америке много левых правительств, которые так или иначе отсылаются к наследию Че, чтят его память. Решился бы Че на открытое противостояние с потенциальными союзниками? 2️⃣ в мире исчезла биполярность, а значит пропала разделительная линия между добром (СССР, страны соцлагеря) и злом (США). Кто добро, а кто - зло в эпоху многополярности? 3️⃣ в современных обществах классовые линии размылись, появилось много промежуточных и нишевых групп. На какие группы опираться новым революционерами? Одним словом, Че Гевара востребован, потому что неоимпериализм, эксплуатация, зависимость - никуда не делись. Но востребован как-то по-новому, потому что формы этих негативных явлений меняют обличье. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14747731.2023.2274649

Небольшая вырезка из пятничного эфира Fox News. Интервью дает генерал-лейтенант Кит Келлог - при Трампе руководитель аппарата Совета национальной безопасности США, а затем советник по нацбезопасности вице-президента. И вот что генерал говорит - США используют политику эскалации. Это значит: если надо чего-то добиться, то выбирается важный для страны-оппонента человек - и его убивают. А чтобы не мстили, передают угрозу еще более важному человеку (например, лидеру страны). То есть, борются не со страной в целом, а с конкретными представителями элиты.

Франция тоже озабочена проблемами иностранного влияния на внутренние дела и готовится к предотвращению попыток вмешательства. https://actualcomment.ru/frantsiya-protiv-vmeshatelstva-2311090941.html

Замечательный текст - о практиках исключения и подавления альтернативных точек зрения

Дипломатия саммитов: меньше технических деталей, больше "личной химии"

#книжныйчетверг Бергрин Л. Пират ее величества. Как Фрэнсис Дрейк помог Елизавете I создать Британскую империю. 💹 Елизаветинская эпоха в Англии - одна из самых интереснейших. Страна стоит перед вызовом - как бороться с могущественными Габсбургами, которые, казалось, еще чуть-чуть и будут править миром. ✅ Книга о Фрэнсисе Дрейке - показывает интересную грань елизаветинской эпохи. Развитие за счет грабежа, шпионаж, династическая дипломатия, фаворитизм при дворе. Из любопытного: 1️⃣ кругосветное путешествие Дрейка было вдохновлено политическим теоретиком и математиком Джоном Ди, который предложил использовать флот для экспансии Англии: если у испанцев были в распоряжении обширная сухопутная территория, население, династические связи, то у Англии - только флот, его и нужно было пестовать. 2️⃣ во время кругосветного путешествия Дрейк понял, что надо контролировать не торговлю пряностями из Индии, а торговые пути - потому, что очень не хотел расставаться с награбленным у испанцев золотом и вином.

Интервью Н. Пуланзаса 1977 г. с кратким изложением его взглядов.

7 ноября и Никос Пуланзас. Никос Пуланзас - один из самых интересных левых мыслителей 2-ой половины XX в. О его работах нередко говорят, как о принципиально незаконченных. Как и положено европейскому левому, Пуланзаса тянуло в Париж, после 1968 года он преподавал там в университете. И что же Пуланзас важного сформулировал? Он работал над срединным путем в марксизме. В интервью 1977 года Пуланзас прямо говорил: "Мы не сможем воспроизвести Октябрьскую революцию в какой-либо форме". С одной стороны, был ленинский подход: нужна революция, чтобы устранить классовые противоречия и создать что-то справедливое и внеклассовое. Ленинский подход инструментален: имеющиеся эксплуатируемые группы вместе с "правильной" партией сворачивают текущее политическое устройство ради цели, есть цель - средства найдутся. С другой стороны, был грамшианский подход: чтобы устранить классовые противоречия и создать что-то внеклассловое, угнетаемые классы должны долго работать и убеждать другие группы населения, что справедливое лучше несправедливого. Подход Грамши рационален: если вы грозите эксплуатирующему классу свержением и классовым исчезновением, этот класс мобилизируется, придумывает новые способы сохранения статус-кво. Вместо того, чтобы подстегивать сопротивление правящих кругов, надо его размывать. Пуланзас предлагал совместить эти подходы, исходя из того, что способ производства со времен Ленина и Грамши поменялся и в чистом виде оба подхода не сработают. Во-первых, внутри государства угнетаемые классы должны обострять противоречия, добивать реформ, которые создают разделительные линии внутри правящего класса, размывают его монолитность. Это борьба внутри институтов, расширение механизмов контроля и прямой демократии - то, что Грамши называл позиционной войной: угнетаемые классы "окружают" институты государства, отражающие волю классов-эксплуататоров. Только целеполагание ленинское - не сгладить противоречия, а довести до невыносимого. Во-вторых, угнетаемые классы должны формировать параллельные институты, но не для того, чтобы заменить ими имеющиеся государственные/капиталистические институты. Параллельные институты - это сеть координации, которая позволяет согласовывать ближайшие действия. Их задача - обеспечивать плюрализм, дополнять другие институты в обществе, создавая необходимые для будущего смыслы. Таким образом, средний путь к революции - это путь медленного размывания классовой структуры, но при этом за счет ее сохранения (!). Таким образом, путь к революции оказывается намного сложнее, чем думали Маркс и Энгельс. Революция - в чистом виде не случится, а переходный период после разрыва с прежним способом производства - практически без изменений сохранит классовые границы. А всего-то и надо было - в 1917-1918 гг. послушать русских и все сделать без этих сложностей).

4 ноября 2020 года, Национальные силы обороны Эфиопии по приказу премьер-министра, получившего за год до этого Нобелевскую премию мира, начали военную операцию против поднявших мятеж боевиков в провинции Тыграй. Почти незамеченная глобальными медиа на фоне пандемии и Украины эта война унесла 600 тысяч жизней, став самым кровопролитным конфликтом в нынешнем столетии. Спустя год после перемирия, вместо помощи на восстановление, на которое потребуется не меньше $20 млрд, Запад ждет распродажи государственных активов страны. А медиа продолжают нагнетать обстановку в регионе: даже Amnisty International ловила на разжигании признанную в России экстремисткой компанию Meta. В материале "Африканской инициативы" о трудном пути становления единой эфиопской нации и запутанном этническом конфликте, в котором враги становились союзниками, а союзники врагами. Подписаться

Замечательный материал ⬇️, только буква ы не нужна)

Пригодилась таки китайская философия) https://svpressa.ru/politic/article/392930/

Нас ждёт восстание машин-социалистов? Fabio Motoki, Valdemar Pinho Neto, Victor Rodrigues 🆘 Буквально несколько месяцев назад ChatGPT взбудоражил весь мир, показав насколько сильно продвинулись разработки в области искусственного интеллекта. Особенно характерным в этом отношении было интервью Джеффри Хинтона, ведущего исследователя в области ИИ, который напрямую сказал, что ИИ “несёт огромные риски обществу и человечеству”. 👨🏻‍🎓 На этом беды не кончились. В журнале Public Policy вышла статья, в которой исследователи из британских и бразильских университетов пришли к выводам, в которых находят своё воплощение худшие кошмары правых либертарианцев: ChatGPT — левак. Да, именно к таким выводам пришли учёные. И сейчас мы расскажем, как им удалось это сделать. Методика исследования, на самом деле, достаточно простая: исследователи задавали ChatGPT ряд вопросов (на основе опросника Political Compass, который позволяет выявить идеологические убеждения человека), где его сначала просили отвечать на вопросы самостоятельно (default), а затем — как-будто он демократ или республиканец (impersonated). После этого, ученые сопоставляли насколько эти ответы сходятся с друг другом. 🤯 И вот что вышло: практически по всем вопросам у ChatGPT совпадение с ответами, на которые он давал в качестве демократа, а самые сильные расхождения — с республиканцами. Чтобы проверить насколько эта логика применима к другим политическим системам, ученые проделали ровно тоже самое с левыми и правыми партиями в Бразилии и Британии. В итоге ответы ChatGPT совпали с ответами сторонников Лулы да Силва и британскими лейбористами. Так что если будет восстание машин, то к власти придёт ИИ-социалист. Motoki, F., Pinho Neto, V. & Rodrigues, V. More human than human: measuring ChatGPT political bias. Public Choice (2023). https://doi.org/10.1007/s11127-023-01097-2 #кратко 🔻Подпишись на Politicanimalis

#книжныйчетверг В своих курсах стараюсь давать немного про китайскую философию, потому как нашего соседа надо понимать - особенно, соседа, который занимает первые-вторые позиции в мире по многим ключевым параметрам (экономика, демография, технологический потенциал).