يَهدي إِلَى الرُّشْد
Open in Telegram
قناة تهتم بأهل القرءان 🌿 - تدبرًا - حفظًا - وردًا - تثقيفًا -تجويدًا بوت القناة للتواصل : نستقبل مشاركاتكم وأستفساراتكم @qr00u_bot فقط ما يخص القرآن📍 كل ما تجدونه ( مقتبس - منقول ) كتب الله من ساهم بنشر القناة
Show more392
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '24
September '24
+3
in 0 channels
August '24
+5
in 0 channels
Get PRO
July '24
+1
in 1 channels
Get PRO
June '24
+2
in 0 channels
Get PRO
May '24
+5
in 0 channels
Get PRO
April '24
+5
in 0 channels
Get PRO
March '24
+15
in 2 channels
Get PRO
February '24
+13
in 1 channels
Get PRO
January '24
+12
in 1 channels
Get PRO
December '23
+8
in 0 channels
Get PRO
November '23
+8
in 1 channels
Get PRO
October '23
+2
in 0 channels
Get PRO
September '23
+65
in 0 channels
Get PRO
August '23
+9
in 0 channels
Get PRO
July '23
+25
in 0 channels
Get PRO
June '23
+42
in 0 channels
Get PRO
May '23
+9
in 0 channels
Get PRO
April '23
+7
in 0 channels
Get PRO
March '23
+25
in 0 channels
Get PRO
February '23
+30
in 0 channels
Get PRO
January '23
+16
in 0 channels
Get PRO
December '22
+30
in 0 channels
Get PRO
November '22
+237
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 25 September | 0 | |||
| 24 September | 0 | |||
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | 0 | |||
| 21 September | 0 | |||
| 20 September | 0 | |||
| 19 September | +1 | |||
| 18 September | 0 | |||
| 17 September | 0 | |||
| 16 September | 0 | |||
| 15 September | 0 | |||
| 14 September | 0 | |||
| 13 September | +1 | |||
| 12 September | 0 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 100 |
| 3 |  No text... | 104 |
| 4 |  رسالة إليكِ 📬🌿 | 96 |
| 5 |  No text... | 85 |
| 6 | "إذا استوحشت من الدنيا استأنس بالقرآن،
فأقسى غربة قد يعيشها الإنسان حينما يبتعد عن القرآن.
الأُنس بالقرآن لا يُوفّق له أيّ أحد، مهما تزاحمت عليك أعمالك، وتراكمت عليك أشغالك، فلا تنشغل عن وردك القرآني، فهو خير لك مما يجمعون"
💌 | 90 |
| 7 | قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: عزيز عليّ أن تذيب الدنيا أكباد رجال وعت صدورهم القرآن. | 97 |
| 8 | كيف تقرأ القرآن؟
هذا سؤال الصالحين فيما بينهم إذا تزاوروا، لا يسألون عن دنيا ولا متاع، ولكن يسألون عن القرآن، وقد سأله معاذ لأبي موسى الأشعري، لما كانا في اليمن.
قال البخاري: حدثنا موسى، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد الملك، عن أبي بردة، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى، ومعاذ بن جبل إلى اليمن، قال: وبعث كل واحد منهما على مخلاف، قال: واليمن مخلافان، ثم قال: «يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا»، فانطلق كل واحد منهما إلى عمله، وكان كل واحد منهما إذا سار في أرضه كان قريبا من صاحبه أحدث به عهدا، فسلم عليه، فسار معاذ في أرضه قريبا من صاحبه أبي موسى، فجاء يسير على بغلته حتى انتهى إليه، وإذا هو جالس، وقد اجتمع إليه الناس وإذا رجل عنده قد جمعت يداه إلى عنقه، فقال له معاذ: يا عبد الله بن قيس أيم هذا؟ قال: هذا رجل كفر بعد إسلامه، قال: لا أنزل حتى يقتل، قال: إنما جيء به لذلك فانزل، قال: ما أنزل حتى يقتل، فأمر به فقتل، ثم نزل فقال: يا عبد الله، كيف تقرأ القرآن؟ قال: أتفوقه تفوقا، قال: فكيف تقرأ أنت يا معاذ؟ قال: أنام أول الليل، فأقوم وقد قضيت جزئي من النوم، فأقرأ ما كتب الله لي، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي.
وفي رواية للبخاري: من طريق شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه: فقال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: قائما وقاعدا وعلى راحلتي، وأتفوقه تفوقا، قال: أما أنا فأنام وأقوم، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومت.
وفي غير البخاري زيادة في حديث شعبة، وهي: فكأن معاذا فضل عليه.
وفي بعض ألفاظ حديث شعبة: فكان صنع معاذ كان أفضلهما.
وفي بعض ألفاظه -عندابن حبان-: فقال: معاذ لكني أنام أول الليل، أتقوى به على آخره، قال: ففضل فعل معاذ.
وفي حديث يعقوب بن إسحاق عن شعبة، قال: يا أبا موسى كيف تقرأ؟ قال: " أقرأه في صلاتي، وأقرأه وأنا قائم، وأقرأه وأنا على رحلي وأتبرضه تبرضا، وأتفوقه تفوقا، قال معاذ: " لكني أصلي ثم أنام، فإذا قمت من آخر الليل قرأته، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي " قال: فوافق ما قال معاذ.
هما طريقتان في قراءة القرآن ومراجعته:
الطريقة الأولى: طريقة أبي موسى
وهي: قراءة القرآن في أوقات فراغه وشغله في الليل والنهار في الصلاة وخارجها، فإذا ارتحل دابته قرأ، وإذا نزل عنها قرأ، وإذا جلس في بيته قرأ، وإذا قام يصلي قرأ في صلاته، فإذا انشغل بغير القرآن عاد إليه بعد أن يفرغ من قراءته، وهكذا حتى يفرغ من حزبه، فهو يقرأ القرآن في كل حين، وقد وصفت هذه القراءة بالتفوق، فقال أبو موسى: أتفوقه تفوقا، أي: لا أقرأ حزبي من القرآن مرة واحدة، ولكن أقرأ شيئا بعد شيء، في آناء الليل والنهار وأفرق قراءته على أوقات، مأخوذ من فواق الناقة، وذلك أنه تحلب ثم تترك ساعة حتى تدر، ثم تحلب..
وقوله في الرواية الأخرى: أتبرضه ترضا، هو بمعنى أتفوقه تفوقا، لأن البرض الشيء القليل، ومعنى أتبرضه تبرضا أي آخذه قليلا قليلا.
والأصل في هذه الطريقة: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يشغله شيء عن قراءة القرآن والذكر، حتى إن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجري وأنا حائض فيقرأ القرآن، متفق عليه.
وعائشة رضي الله عنها كانت تقول: «إني لأقرأ جزئي أو قالت سبعي وأنا جالسة على فراشي، أو على سريري».
وعن ابن عباس وابن عمر، أنهما كانا يقرآن أجزاءهما بعدما يخرجان من الخلاء قبل أن يتوضآ، رواهما أبو عبيد وغيره.
الطريقة الثانية: طريقة معاذ.
وهي أن يقرأ الحزب دفعة واحدة في صلاة آخر الليل، فينام أول الليل ليريح جسده، ويتقوى على القيام، ثم يقول آخر الليل فيقرأ حزبه، قال معاذ: أنام أول الليل، فأقوم وقد قضيت جزئي من النوم، فأقرأ ما كتب الله لي" أي: جزّأ الليل أجزاء جزءًا للنوم وجزءًا للقراءة والقيام، ولما كانت نيته في النوم التقوي على الطاعة قال: أحتسب نومتي كما أحتسب قومتي، أي أطلب الثواب في الراحة كما أطلبه في التعب لأن الراحة إذا قصد بها الإعانة على العبادة حصلت الثواب
والأصل في هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإنهم كانوا يقومون بالليل بما تيسر منه، كما أمرهم الله تعالى بقوله: {إن ربك يعلم أن تقوم} إلى قوله:{فاقرؤوا ما تيسر منه}
وقد ترجم المستغفري على هذا الحديث بقوله: باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن قائما أو مضطجعا وعلى راحلته والرجل ينام ثم يقوم من الليل فيقرأ لآخره..
والحافظ يحتاج لكلتا الطريقتين، يتفوقه ويقوم به..
وأما تفضيل معاذ على أبي موسى، فلم أره في شيء من نسخ البخاري التي طالعتها، ولا أشار إليه الشراح، فلعل البخاري تركه عمدا، فإنه ربما يكون من شعبة، أو من شيخه سعيد بن أبي بردة، والتفضيل نص في بعض الطرق انه لصنع معاذ، فيحتمل أنه تفضيل للطريقة، أو في احتساب النومة والقومة، وهو الأقرب، إذ
ما زال الحفاظ على هاتين الطريقتين في قراءة القرآن ولا بد لهم منهما..
https://t.me/Dr_AhmadFares | 116 |
| 9 |  طريقة حفظ تثبِّت النصاب بالذاكرة جيداً 💫 | 93 |
| 10 |  ضبط
أطيعوا الله والرسول
أطيعوا الله ورسوله
أطيعوا الله وأطيعوا الرسول | 91 |
| 11 |  +2مفردات حفص | 86 |
| 12 | تعاريف السور | 250 |
| 13 |  #سؤال_حافظ
حفظ القرآن واجب؟ ليش أحفظه؟
الشيخ د. عثمان الخميس
-حفظه الله ووفّقه- | 113 |
| 14 |  No text... | 97 |
| 15 | مصحف القيام ملون | 111 |
| 16 | أسبوع واحِد من هجرِ القرآن كفيل بأن يُنسيك جزءً كاملاً!
لِتعلم أن القرآنَ عزيز،
إن تتركهُ يتركك، وإن تُقبل عليه يُقبل عليك!
خُذِ الكتابَ بِقُوَّة.
| 121 |
| 17 |  No text... | 112 |
| 18 |  No text... | 143 |
| 19 |  أمازلت تتعذر بالظروف؟ | 133 |
| 20 |  No text... | 141 |
